Бусы из денег: Бусы своими руками. Как сделать бусы для гавайской вечеринки?

Содержание

Бусы своими руками. Как сделать бусы для гавайской вечеринки?

Любая вечеринка – это всегда захватывающее событие, которое дарит положительные эмоции и впечатления. В этой статье мы хотим предложить вам научиться делать яркие и очень эффектные бусы, которые могут стать не только аксессуаром на гавайской вечеринке, но еще и очень оригинальным подарком.

Предлагаем вашему вниманию четыре разных варианта: бусы из денег, бусы из конфет, бусы из цветов и бусы из кисточек.

Бусы из денег своими руками

Для изготовления бус из денег вам будут необходимы следующие материалы: денежные купюры, бумажные цветы, синельная проволока, леска или крепкая нить.

Шаг 1

Сложите денежные купюры как показано на фото.

Шаг 2

Согните каждый из углов по направлению к центру так, чтобы они совпали со сложенными концами.

Шаг 3

Сложите купюру пополам вдоль.

Шаг 4

Сложите еще две купюры, чтобы получилось в общей сложности три.

Шаг 5

Сложите три сложенные купюры вместе и зафиксируйте отрезком синельной проволоки.

Шаг 6

Разложите каждый из «лепестков» в стороны, чтобы создать форму цветка. Сделайте столько денежных цветов, сколько вы хотели бы подарить.

Шаг 7

Проденьте нитку в иглу, а затем нанизайте на нее бумажные цветы, пока нитка полностью не покроется.

Шаг 8

Свяжите концы шнурка вместе, чтобы сформировать ожерелье, а затем прикрепите денежные цветы к бусам с помощью синельной проволоки. Обрежьте все длинные концы проволоки и заправьте острые концы.

 

Бусы из конфет своими руками

Для изготовления бус из конфет вам будут необходимы следующие материалы: целлофан, ножницы, конфеты, ленты.

Шаг 1

Отрежьте длинную нить целлофана.

Шаг 2

Выложите конфеты по центру целлофана.

Шаг 3

Сложите обе стороны целлофана вокруг конфеты и зафиксируйте отрезками ленты.  Мы использовали три разных цвета ленты и чередовали их.

Шаг 4

Концы целлофана плотно обвяжите лентой.

 

Бусы из цветов своими руками

Для изготовления бус из цветов вам будут необходимы следующие материалы: цветы, ножницы, иголка, прочная нитка.

Шаг 1

Срежьте цветы полностью со стеблей, чтобы бутоны цветов могли лежать ровно.

Шаг 2

Проденьте нитку в иголку.

Шаг 3

Воткните иглу в нижнюю часть каждого цветочного бутона, чтобы связать их вместе. Вы можете чередовать различные цвета и формы цветов или использовать одинаковые цветы.

Шаг 4

Свяжите концы нитки вместе, чтобы сформировать ожерелье.

 

 

Бусы из кисточек и бусин своими руками

Для изготовления вам будут необходимы следующие материалы: лента, ножницы, крупные деревянные бусины, кисточки из ниток, прочная нитка.

Шаг 1

На прочную нитку нанизайте деревянные бусины.

Шаг 2

Свяжите концы веревки вместе.

Шаг 3

Завяжите кисточки между бусинками бечевкой и обрежьте все лишнее. Мы поочередно связывали кисточку разного цвета через каждые две бусины.

Оригинальный подарок из денег

Подарить деньги очень простой выход для гостя, у которого нет идей, нет возможности и времени выбирать что-то нужное. Но, согласитесь, это жжет так банально – подарить деньги в конверте.

Если хотите выделиться из толпы приглашенных с конвертами для денег – милости прошу посетить наш мастер-класс по изготовлению оригинального подарка из денег.

Чего только не мастерят умельцы: и цветы из денег, и бантики, и даже рубашки с галстуками.

Смотрите сами: буквально за считанные минуты можно свернуть подарок из денег – такое именинникам или молодоженам запомнится надолго, уж поверьте.

Оригинальный подарок из денег

Следуя простой инструкции, вы свернете красивое сердце из денег.

Сердце из денег

Оригинально подарить деньги можно и соорудив из купюры настоящую рубашку – истинный подарок для джентельмена. Между прочим, если одариваемый сильно нуждается в деньгах, то может развернуть купюру и использовать по назначению, а может и оставить на память или на «черный день». Честно говоря, я выбрал бы второй вариант, так как

оригами из денег очень даже красиво смотрится, что развернуть не поднимается рука.

Оригами рубашка из денегОригами рубашка из денег схема

Подарком из денег станет и праздничный венок – отличный подарок на Рождество или Новый год. Собирается он достаточно просто – из ленточек и различных купюр. Выглядит нарядно, стоит дорого.

Венок из денегОригинальный подарок из денег схемаОригинальный подарок из денег

По аналогии с венком можно скрутить и открытку с денежным деревом. Вообще оригинальный подарок из денег смастерить совсем не сложно. Главное – желание и свободное время.

Оригами из денег дерево

Красивым подарком станет и гирлянда из денег или денежные звезды. На схеме подробно показано, как их можно изготовить. Освойте искусство оригами из денег, и вам не будет равных дарителей.

Денежная звезда

Для девушки можно смастерить и настоящее украшение из валюты. Носить его не обязательно, а вот удивить именинницу – запросто.

Ожерелье из денег

Из денег можно скрутить и звезду – очень красивая штучка.

Оригами звезда из денег

Презентом из денег станет и вот такой красивый бант. Его можно подарить как отдельно, так и украсить им коробочку с сюрпризом.

Бант из денег

Украшения из монет в истории и в моде — о монистах, брактеатах, дукачах, деньгах и о Belly dance

Украшения из монет имеет, пожалуй, даже более древнюю историю, чем сами монеты. К примеру, согласно распространенной версии, слово «moneta» происходит от латинского глагола moneo, monere — «предостерегать». Казалось бы — вначале придумали монеты, потом сделали из них монисто. Однако происхождение слова monista связывают с более древним праиндоевропейским «moni» — шея и латинским же «monile» — ожерелье, конское грива, с древнеиндийским «mаnуā» — затылок. В цыганском  мэн — шея, в ирландском muintorc  — ожерелье, в галльском — повязка на шею, в греческом тоже близкое по звучанию слово означает ожерелье. Так что не удивлюсь, если окажется, что слово «монета»  произошла от монист и ожерельев,  а вовсе не наоборот. Тем более,  что понятия «бусы» и «ожерелья» древнее денег и ничего необычного в этом нет, древние украшения часто служили деньгами. А римские «предостережения» можно трактовать как предсказания богини, просто напросто первый римский монетный двор находился в Храме Юноны в Риме на Капитолийском холме.


Существовали ведь ожерелья из ракушек каури, которые одновременно служили и денежными единицами и талисманами. Известно, что древнерусские князья рассчитывались со своей дружиной «гривнами», которые также носили на шее в качестве украшений. В соответствии с металлом и весом гривны имели определенные стандарты и конкретную стоимость и использовались в качестве денег. Ношение ценностей на шее имело определенный смысл для их более надежной сохранности при трудностях в морских путешествиях, военных походах,  кочевании и вообще в любых перемещениях с деньгами. Как говорится, все свое ношу с собой и в самом надежном месте. И сейчас туристы норовят уложить деньги и документы в небольшую сумочку и повесить ее на шею (а в нужные моменты и припрятать ее под одежой). Украшения в виде монет в древности были очень распространены, да и сейчас интерес к ним далеко не исчез.

Кендра Спирс, фото из журнала Vogue 2012 года

Монисто и украшения из монет вполне современны и актуальны. Особенно в ряде стилей, включающих этнические элементы, — Boho Chic, Bohemia, Gypsy, Trible (Бохо Шик, Богема, Гипси, Трайбл), да и просто так их можно носить, безо всякого стиля. Бохо Шик появился в 90-е годы прошлого века, а затем расцвел в начале века нынешнего, благодаря модели Кейт Мосс и актрисе Сиенне Миллер. Это такая смесь богемности, хиппи и цыганщины, когда носят одновременно и кружева и грубые ботинки на толстой подошве — кстати, очень удобный в повседневной и слегка «кочевой» жизни. Гипси — «цыганский», тоже своего рода стиль свободных художников. Впрочем, монетки вписываются в самые разные варианты украшений.

Я, например, люблю собирать монетки из разных стран, в которых была, и всюду их навешивать. Кстати, с деньгами ведь связано немало суеверий — у вас в кошельке случайно не лежит доллар, свернутый в тругольник? В отношении к деньгам я хоть и не считаю себя суеверной, но согласна, что деньги имеют свою энергию и нежелательно их «дотрачивать» до последней копейки. Хотя в надежде,  что одни деньги притянут другие есть элемент языческой магии — подобное притягивается (лечится) подобным. Но денежная магия — это отдельная и большая тема, сейчас речь о другом.

Современные украшение с монетками


Монеты используются в украшениях с глубокой древности. А во вполне обозримом письменном прошлом известны, к примеру, записи путешественника Фадлана, посетившего Волжскую Булгарию. В числе  прочего он оставил описание наряда женщин русов: «На шеях у них несколько рядов монист из золота и серебра…». Ношение ожерелий подобного типа было распростространено у разных народов — волжских булгар, татар, армян, греков. До нынешнего времени эти древние украшения фигурируют как в азиатских, так и европейских женских национальных костюмах, например, в Сербии, Македонии, Болгарии, Румынии и других. Ну а о цыганских монистах всем известно — это практически их символ. Слово и украшение «монисто» известно в старо-славянском и русском, в украинском оно называлось намисто, на казачки до недавнего времени их называли колоритным словом — намысто. Серьезное изучение этой темы, вполне возможно, хранит немало сюрпризов.


Современная девушка в украшениях в стиле Бохо шик

Современное украшение в стиле цыганского монисто

Монетами украшена сумка

Современные украшения

А вот еще одна сумка — эта фотография была опубликована в журнале Vogue года три назад

Бусы с подвесками из монет


А теперь немного истории. Вот небольшая подборка византийских украшений из золотых монет, найденная здесь

Пектораль их монет и золотого псевдо-медальона, Византия, 539-550

Обнаружена в Египте, недалеко от Ликополя, находится в музее Метрополитен в Нью-Йорке. Большой медальон – имитация, сделан из двух золотых листков, на нем надпись: «Господи, помоги носящему (это)». Монеты настоящие, самые старые изготовлены при императоре Феодосии II, более ранние – при Юстиниане I. Золотые солиды, внизу парочка семиссов

Это ожерелье случайно найдено в 1893 году под Анапой — в его застежку вставлен золотой солид периода совместного правления Юстина I и Юстиниана I. Хранится в Эрмитаже. При Юстиниане I золотые монеты в ювелирных украшениях используются особенно активно.



Монеты ювелиры иногда заменяли на чеканную имитацию по тонкому листу, как в этом ожерелье VI века, найденном в Малой Азии на месте древнего города Зефирион. 2 подвески имитируют солиды Юстиниана. Фигура Ангела с крестом на «реверсе» и минтмаркой CONOB обозначает золотой стандарт монетного двора Константинополя. Находится в Эрмитаже.

В браслете из Кипрского музея в Никосии использован солид времен совместного правления Юстина II и Тиберия Константина в 578 году.

Этот золотой пояс найден в 1902 году на Кипре. Cодержит 4 крупных медальона императора Маврикия Тиберия, предположительно отчеканенных для раздачи придворным в 583 году в честь вступления Маврикия в должность консула. Музей Метрополитен, Нью-Йорк


Монета вставленная в оправу, могла быть частью цепи – как в случае с солидами Юстиниана.


20-каратные солиды императора Ираклия грубо соединенны между собой в цепочку. Перещепинский клад.


Монеты с отверстиями из Московского государственного  исторического музея, найдены на юге России или в Украине.


Работа англо-саксонских мастеров VI-VII вв.


Англо-саксонская подвеска-крест VII века украшена золотым 20-каратным солидом Ираклия 613-632 г

Фоллис Льва VI с припаянным ушком из курганов Гнездово в Смоленской области. В захоронениях викингов часто находят бронзовые византийские монеты с ушками или пробитыми для ношения на шнурке отверстиями.


Солид императора Романа в современной оправе

В качестве украшений использовали как серебряные милиариссии, так  и арабскими дирхемы, особенно часто их находят в женских захоронениях. Встречаются простые медные скифатные монеты с оправами или колечками, очень часто встречаются дырочки в золотых гистаменонах XII века. Выбирали разные стороны для ношения монет. Например, при выборе стороны с императором изображение Христа или Богородицы оказывалось вверх ногами. Кто-то же благоразумно выбирал аверс и носил монету на груди как образок-медальон. Наличие дырочки в монете снижает ее коллекционную стоимость.

Брактеаты викингов с изображением Одина найдены здесь


Изучение украшений с монетами тесно переплетается с нумизматикой, в связи с этим упомяну еще один из видов монет-украшений — брактеат периода великого переселения народов. Вообще брактеат — это монета, отчеканенная только с одной стороны, обычно из более тонкого листа метала, чем обычные монеты, в переводе с латинского bractea — «жесть». Чаще встречаются серебряные и золотые брактеаты. Изготавливали их (= были в моде) в V-VII гг, имели петлю для ношения и использовались как амулеты. Чаще всего изображалась на них голова человека или человек во весь рост, голова и животное часто символизировали скандинавского бога Одина, распространено было также изображение трискелиона (три ноги из одной точки, бегущие по кругу)


Фрагмент ожерелья 330 г  до н.э. из Грузинского национального музея

В монистах нашли свое отражение и древние верования об очищающей силе звука колокольчика (в более выраженной фрме это проявляется в звоне колоколов). Среди самых старых украшений встречается много колокольчиков, «звенелок» и «шумелок». Монисто очень органично вписывались в эту традицию — дело было не только в ценности денег и украшений, существовала и духовная подоплека, в соответствии с с которой считалось, что звон украшений был приятен богам и отгонял злых духов.

Интересные фотографии обнаружила в сообществе poltava, на выcтавке старинных женских народных украшений в духовном центре Паисия Величковского при Свято-Успенском соборе в Полтаве. На выставке показаны мониста и дукачи, кторые называли также личман или ягнус, — украшения, выполненные из одной монеты. Дукач — украшенная бантом и камнями монетка, которую носили на шнурке или на ленте. Это украшение было особенно распространено в XVIII-XX веках на Левобережье, Черниговщине, Полтавщине, Слобожанщине. Название произошло от названия монеты — дуката. Монетку носили как элемент бус или отдельно, приделав к монете ушки. Особенно были распространены австрийские дукаты, но носили также рубли, гривны, червонцы, талеры и т.д. Дукач зачастую был фамильным украшением, его передавали по наследству.

Может быть коралловые бусы в советании с монетой были неким классическим украшением, поэтому название «монисто» перешло на бусы с монетами? В полабском (ныне вымершем языке) слово, близкое к монистам, переводится как коралл. К слову, полабский — западнославянский язык, на котором говорили славяне, проживающие на терртории нынешней Южной Саксонии.

Такой вариант оправы нашла на блоге кладоискателей



А это современный вариант золотой оправы (5 грамм) для царского червонца найден здесь

Алжирская женщина, открытка 1900 г.

Берберка (Марокко) в традиционных украшениях и с татуировкой, фото начала века

Цыганка в монистах, старинная французская иллюстрация

Пектораль (bandaler), кораллы, 21 монета, 1990
Национальный музей республики Татарстан

Гуджарат

Раджастан

Оман, такие ожерелья носят бедуинские женщины бауле из пустыни  Вахиба на территории Аравийского полуострова. Серебро, монеты, дерево, бисер, ткань

Индийская народность Рабари

Йемен, 1990 г

Девушка в чувашском костюме

Традиционный хорватский костюм


По совету zarazjuka добавила гуцульское украшение згарда — украшение, близкое к намисто, тоже состоит из бус и привесок, но с использованием крестиков (как вместе с монетами, так и без них). Фото с выставки во Львове


Серебро, кораллы, амазонит, янтарь, Марокко. Старинное ожерелье из трех рядов из долины Дра на юге Марокко, украшено старыми псевдомонетами и подвесками

Этому берберскому серебряному ожерелью около 100 лет — такие украшения передавались из поколения в поколение и служили приданым невесты. Кораллы, зеленая, синяя и желтая эмаль. Алжир. Найдено здесь

Belly dance (танец живота)

Невольно напрашивается сравнение между танцем живота, индийскими храмовыми танцами и цыганскими плясками — во всех случаях имеет значение «позванивание»  украшений. Вот ведь как много народов носили мониста — а больше всего запомнились цыганские, наверное из-за танцев, в которых цыганские танцовщицы могли заставить их звенеть так эффектно. По моему глубокому убеждению все эти танцы возникли из искусства жриц храмов, посвященных древней Богине матери, культу, свойственому всем народам в древности.

Танцовщица

А это для танцев в более холодных регионах

Ну а если уж носить украшения из монет, то не помещает взять пару уроков танцев в стиле belly dance. Говорят, хорошо помогает избавиться от лишних килограммов :))  Можно это сделать прямо сейчас и здесь  — в этом видео 1 урок танцев, который проводят танцовщицы-близнецы Вина и Нина Бедащи

На Аляске найдены венецианские бусы, попавшие туда до Колумба

Американские археологи пришли к выводу, что стеклянные бусины, найденные во время раскопок на Аляске в середине XX и в начале XXI веков, были привезены из Венеции через Евразию и Берингов пролив за несколько десятилетий до плавания Христофора Колумба. Ученые не сомневаются, что это первый случай задокументированного обнаружения предметов европейского происхождения, доставленных в Северную Америку таким маршрутом.

Стеклянные бусины, найденные у заполярного горного хребта Брукс-Рейндж на Аляске, могут быть старейшими предметами, привезенными в Северную Америку из Европы наземным путем через Евразию. Об этом сообщается в исследовании, опубликованном в журнале American Antiquity. Соавтор работы Майкл Кунц из Музея Севера Аляскинского университета поделился материалами с «Газетой.

Ru».

Две бирюзовые бусины размером с чернику и с отверстием в центре были найдены в местечке Пуньик-Пойнт археологом Уильямом Ирвингом из Университета Висконсина в середине XX века. Когда-то через место раскопок проходил торговый путь от Берингова моря к Северному Ледовитому океану. Кроме того, здесь охотились на северного оленя, в озерах водилась форель.

Поколения эскимосов устраивали в Пуньик-Пойнт в полутора километрах от хребта Брукс-Рейндж сезонный лагерь для промысла.

close

100%

В начале 2000-х годов Кунц, его соавтор Робин Миллс и другие ученые провели новые раскопки в этом местечке. Они нашли еще три бусины и металлические фрагменты украшений, возможно, ожерелья или браслета. Похожие находки были сделаны и в других районах.

В общей сложности археологи обнаружили 86 фрагментов из металла, 79 их которых имели отношение к более поздним периодам (жестяные банки, столовое серебро, ружейные гильзы). Эти предметы могли оставить экспедиция Ирвинга или современные охотники. Средневековые артефакты покоились в более низком слое грунта.

Согласно исследованию, бусины были сделаны в средневековой Венеции и могли попасть на Аляску между 1440 и 1480 годами, то есть, еще до плавания Христофора Колумба (1492). Чтобы сделать такие выводы, Кунц и Миллс провели радиоуглеродное исследование бечевки и древесного угля, найденных рядом с бусинами. Кроме того, они изучили историю производства стеклянных бус в Венеции.

Ученые не сомневаются, что это первый случай задокументированного обнаружения предметов европейского происхождения, перевезенных через Евразию.

«Бусы попадали напрямую из Венеции через Шелковый путь и схожие маршруты, распространялись во внутренние районы российского Дальнего Востока коренными народами и через Берингов пролив – на северо-запад Аляски», — рассказал Кунц «Газете.Ru».

В XV веке венецианские купцы вели торговлю по всей известной тогда Азии. Исследователи предполагают, что какой-нибудь смелый и наиболее предприимчивый торговец мог переправиться через Берингов пролив, имея при себе бусы. Вероятно, люди прибывали через Евразию в центр торговли Шашалик к северу от современного города Коцебу и к западу от местности Ноатак. Оттуда пешком или с собаками отправлялись к хребту Брукс-Рейндж.

Как известно, после открытия Америки стеклянные бусы пользовались высокой популярностью у коренных народов, не знавших цену деньгам.

Европейцы проворачивали выгодные сделки с индейцами, расплачиваясь дешевыми безделушками. Показательна история голландца Питера Минуита, который в 1626 году купил остров Манхеттен за бусы из разноцветного стекла, стоимость которых не превышала нескольких десятков долларов (не более $700 в сегодняшнем эквиваленте).

Первыми европейцами в истории, посетившими Северную Америку, считаются скандинавские викинги во главе с Лейфом Эрикссоном, достигшие берегов острова Ньюфаундленд на корабле за пять веков до Колумба — около 1000 года. В 1960 году в местечке Л’Анс-о-Медоуз было обнаружено археологическое свидетельство их раннего поселения. Викинги предприняли несколько попыток колонизировать остров, однако были вынуждены отступить под напором воинственных индейских племен. Скорее всего, первое поселение европейцев просуществовало лишь несколько десятилетий.

Существуют предположения и о том, что посещать Америку могли еще древние египтяне.

Археологических подтверждений этому не имеется, однако норвежский археолог Тур Хейердал в 1970 году доказал возможность такого путешествия, приплыв из Марокко к Барбадосу на папирусной лодке «Ра-2». Он также указывал на схожесть культур древних египтян и жителей Южной Америки, намекая на возможные контакты между ними. Хейердал не исключал, что именно подданные фараона принесли индейцам основы цивилизации. По его мнению, перевалочным пунктом между Средиземноморьем и Америкой были Канарские острова.

От вампума до «итакского часа» История и настоящее частных денег: История: Библиотека: Lenta.ru

Частные деньги возникли не от хорошей жизни: с ними экспериментировали первые американские колонисты и выбирающиеся из Великой депрессии компании. В конце ХХ века их функция изменилась — негосударственные эмиссионные центры призваны теперь исполнять социальные функции.

В XVII веке Америка интересовала Британскую корону исключительно в качестве источника ресурсов: табака, леса, шкур животных и многого другого. Из империи в Новый мир поступали товары, необходимые, чтобы колонисты работали. Предполагалось, что поселенцы станут покупать их за деньги в магазине, но тут возникала проблема: монет у них в достаточном количестве, так, чтобы на всех хватило, не было.

Решение проблемы оказалось простым, но, чтобы прийти к нему, ушло несколько лет: колонисты начали использовать «валюту» местных жителей. У индейцев, обитавших неподалеку от белых, были свои деньги уже на протяжении нескольких веков. Их, правда, никто не чеканил и на них не были изображены профили европейских политических деятелей. Они состояли из кусочков раковин моллюсков, которых туземцы употребляли в пищу.

Эти кусочки нанизывались на нить. В момент совершения сделки такие бусы развязывали, бусины пересчитывали и собирали из них новое ожерелье. Часто делали целые пояса, а также прочие приспособления, которые хозяин носил на себе, таким образом демонстрируя свое богатство или отношение к какому-либо племени.

Несмотря на то что раковины можно найти только на берегу океана, торговали с помощью вампума (так назывались бусины) и на существенном отдалении от него, в глубине материка. Например, племя ирокезов умудрилось собрать самую крупную из известных коллекций подобных бус, обитая не в прибрежных областях. Изготавливали вампум только некоторые племена, а сделки с помощью него заключали практически все.

Присоединились к этой негосударственной денежной системе и колонисты. Очень скоро слово «моллюск» (clam) стало для них буквально аналогом слова «деньги». Вампум восполнил дефицит монет на американском рынке. Люди даже брали займы в ожерельях из ракушек — например, губернатор Нового Амстердама (сейчас — Нью-Йорк) однажды занял крупную сумму вампума в одном англо-американском банке.

Туземные бусы стали официальной валютой Новой Англии на период от 1637 до 1661 года. Корона решила, что безобразие с ракушками пора заканчивать, и запретила хождение вампума, попутно начав поставки в Америку достаточного количества монет. Однако туземная валюта не сдавалась еще долго — случаи ее использования встречались вплоть до XX века.

Вампум представляет собой так называемые частные деньги в чистом виде. Их не выпускало государство, и они являлись универсальным эквивалентом стоимости товаров или услуг. Поселенцы стали использовать такие деньги вынужденно, из-за дефицита привычной валюты. Тем не менее функцию свою они выполняли.

Вожди шести индейских племен демонстрируют свои вампум-пояса, Канада, 1871 год

Сейчас частные деньги рассматриваются не только и не столько как нечто, чем можно заменить «настоящие» государственные. Локальные негосударственные валюты, по мнению многих экономистов, могут способствовать оздоровлению рынка, поднимая экономику в местности, где они циркулируют. Такие деньги позволяют «привязать» население к торговым точкам, функционирующим в ней, помогая им составлять конкуренцию магазинам крупных корпораций.

Сначала надо определиться, а что вообще стоит называть негосударственными деньгами? Приведенный выше пример показывает, что их необязательно печатать: достаточно какому-то конкретному товару стать универсальным эквивалентом стоимости других товаров во время бартерных операций. С другой стороны, по-настоящему частные деньги выпускаются индивидуумами или компаниями, объединениями. Цель их существования — предоставлять преимущество перед деньгами государственными.

Подобные валютные системы неоднократно возникали на протяжении существования человеческой цивилизации. Например, далеко не все американские колонисты решали проблему отсутствия банков и денег с помощью вампума. Многие поселения выпускали свои деньги — как на бумаге, так и в виде металлических монет.

Американские лесозаготовочные и горнодобывающие компании, находившиеся вдали от цивилизации, использовали собственную валюту, чтобы продлить кредитные обязательства перед своими сотрудниками (проще говоря, не платить «настоящих», государственных, денег). Отовариваться ими предлагалось в специальных магазинах, которыми владела та же компания.

Мировой экономический кризис, начавшийся с обвала американских фондовых рынков в 1929 году, запомнился для современников как настоящая катастрофа. Жуткое падение промышленного производства, обнищание среднего класса, миллионы безработных, снижение рождаемости — такие условия стали благоприятной средой для появления огромного количества заменителей государственных валют.

На руках у людей было мало денег, и они не стремились их тратить в условиях нестабильности, что вносило свой вклад в дальнейшее падение экономики. Казалось бы, ситуация безвыходная, но там, где государство оказывается бессильным, людям свойственно самоорганизовываться. К 1933 году в США насчитывалось более 400 «скрипов» — видов частных денег. Их названия зависели обычно от местности, в которой они выпускались, а также от того, кто их выпускал. В ходу были «чеки процветания», «предналоговые банкноты», «сертификаты восстановления».

Одним из самых известных, хотя и не очень успешных, был «сертификат восстановления» (Recovery Certificate), выпускавшийся владельцем американской газеты The Caslow Weekly Уинфилдом Кеслоу. Этими сертификатами он расплачивался со своими сотрудниками. Уникальность их заключалась в том, что они были самоликвидирующимися. Предполагалось, что при транзакции на обратную сторону каждого из них будут клеить двухцентовую марку, и, когда таких марок наберется 54, сертификат выйдет из обращения.

Сертификаты Уинфилда Кеслоу

Фото: Heritage Auctions

Увы, такой «налог с продаж» не дал в конечном итоге этой валюте распространиться, причем недоверие представителей бизнеса к ней вызывали действия самого Кеслоу. Сертификат, стоимость которого равнялась одному доллару, был дороже федеральной валюты (не будем забывать про необходимость наклеить двухцентовую марку) безо всякой причины. Последней каплей стало то, что издатель The Caslow Weekly сам отказался принимать выпущенные им же деньги в качестве оплаты рекламного места в газете. Несмотря на то что сертификаты должны были самоликвидироваться, Кеслоу умудрился заполонить ими местный рынок — всего их выпустили на сумму около миллиона долларов.

Подобную схему выпуска скрипов использовала и Независимая ассоциация розничных торговцев города Эванстон (штат Иллинойс), но, в отличие от издателя The Caslow Weekly, их деньги имели успех. В ходе транзакции на обратную сторону банкноты также было необходимо приклеить двухцентовую марку. В этом налоге имелся смысл: скрип был предназначен для покупки товаров только в магазинах ассоциации, и продавцы фактически платили налог на привлечение покупателей. Несмотря на то что маржа падала, оборот и прибыль повышались.

Этот же факт привел к тому, что валюту ассоциации начали активно использовать местные жители для сделок между собой. Ведь они были уверены в ее ценности, точно знали, что с помощью денег ассоциации можно отовариваться в определенных точках. Обывателям, в отличие от владельцев этих магазинов, не нужно было клеить марки на скрип. Достаточно было просто обменять его на нужную вещь или услугу.

Насыщенность советской экономики деньгами была всегда очень низкой. При наполнении ее денежной массой с полок пропали бы последние товары. Собственно, именно это и случилось во время перестройки — денежная масса к 1991 году составила 73 процента от ВВП, а малого бизнеса и развитого потребительского сектора не было.

В начале 90-х насыщение экономики деньгами снизилось до мизерных цифр (9,8-19 процентов ВВП), что, разумеется, привело к настоящему расцвету выпуска региональных и частных денежных единиц. Егор Гайдар, будучи вице-премьером правительства России, подписал в 1992 году циркуляр, практический стимулирующий выпуск регионами своих денег. Толковать его положения можно было достаточно широко, потому документ сочли, в том числе, и разрешением на выпуск частной валюты.

Помимо известных многим денег субъектов федерации — уральских франков, «немцовок» и прочих — всевозможными чеками, талонами и расчетными билетами пытались расплатиться с работниками владельцы предприятий. У Сузунского свинокомбината были чеки-«свинобаксы», Киселевская обувная фабрика выдавала сотрудникам зарплату в «степашках» (назывались они так потому, что директора фабрики звали Степан Крехов), талоны Караконской угольной шахты в Белово называли «хряповки», поскольку у директора шахты была фамилия Хряп.

На знаменитом рок-концерте, прошедшем на Тушинском аэродроме в сентябре 1991 года, имел место забавный случай: в условиях жесточайшей инфляции роль денег стали исполнять «баксы Ангуса» — бумажки, похожие на доллары, но с лицом Ангуса Янга, гитариста группы AC/DC, которые кидали в толпу во время концерта. За них в течение короткого времени можно было купить, скажем, напитки, притом стоимость одного «ангусбакса» превышала стоимость одного рубля.

Эти времена ушли в прошлое — надо полагать, до следующего большого кризиса, призрак которого всегда выглядывает из-за плеча «обыденного, небольшого», того, что мы переживаем сейчас.

Судьбу «сертификата восстановления» разделили многие частные валюты того времени, однако эта глава в истории денег как нельзя лучше показала, что локальные валюты ничуть не вредят экономике регионов, будучи приспособленными под нужды стимулирования спроса на товары и услуги местного бизнеса. Именно эта их функция — борьба с крупными корпорациями и помощь региональному предпринимателю — становится основной в посткризисное время.

Майкл Линтон

Фото: openmoney.org

Одна из самых интересных локальных денежных систем называется LETS. Она родилась в начале 1980-х годов и существует по сей день, а придумали ее Майкл Линтон и Дэвид Уэстон. Смысл заключается в том, что эта сетевая структура позволяет организовать бартерные отношения между индивидуумами на основе системы учета транзакций.

В ее основе лежат баллы — условная валюта, привязанная по ценности к валюте государства, в котором проживает пользователь. Заработать баллы можно, например, поработав в саду одного из участников программы, а потратить, скажем, в парикмахерской, участвующей в LETS, или отовариться в соответствующем магазине. Впрочем, так или иначе, «деньги» (чаще всего виртуальные, но иногда встречаются и бумажные, а также металлические или пластмассовые фишки) в каждой из локальных программ получали свои имена, причем зачастую достаточно странные: летучие мыши, клювы, бобины, куколи и креды.

Сама местная организация является, по сути, лишь арбитром в спорах между пользователями и информационным сервисом. Желающие вступить в нее платят небольшой взнос за открытие счета и описывают товары и услуги, которые они предоставляют или ищут. Эта информация вносится в общий список — раньше такие списки печатались и раздавались участникам, теперь же, конечно, их публикуют в онлайне. Транзакции записывает бухгалтер, списывая баллы со счета одного человека и внося их на счет другого.

Изначально в программах LETS участвовали энтузиасты, честные люди, которым все новое было чрезвычайно интересно, однако по мере их разрастания системе начали угрожать индивидуумы, только покупавшие и ничего не продававшие. Не будем забывать, что эта система является бартерной и сами по себе баллы не имеют ценности. Балловая система нужна, чтобы человек, желающий обменяться с другим человеком товаром или услугой, не искал ровно то, что ему нужно. По сути, с покупателя берется долговое обязательство, исчисляемое в баллах, которое он должен отработать или отдать, и если только брать и ничего не отдавать, то системе грозит банкротство.

Решалась проблема просто: численность членов каждой программы LETS не превышала 200 человек, чтобы такое сообщество было легче контролировать. Это правило также исключало и вторую трудность — необходимость существования большой бухгалтерии.

Обе сложности смог обойти Пол Гловер, американский активист из города Итака. В 1991 году он создал более гибкую бартерную систему, основанную на частных бумажных деньгах под названием «Итакский час». На них красовался девиз In Ithaca We Trust («Мы верим в Итаку» — отсылка к девизу, напечатанному на американских долларах, «Мы верим в Бога»), и они выпускались в пяти деноминациях: от 1/8 часа до 2 часов.

Почему час? Ценность одного «Итакского часа» составляла 10 долларов США, то есть средней почасовой оплате труда в городе в 1991 году. Бартерная система, придуманная Гловером, функционировала очень похоже на LETS с одной лишь важной разницей: людям не нужно было обращаться к бухгалтеру, чтобы он запротоколировал факт сделки. Для этого достаточно было обменять необходимое количество «Итакских часов» на товар или услугу.

Можно возразить, что данный принцип ничем не отличается от функционирования федеральной денежной системы. Тем не менее это не так. Определенное количество «Итакских часов» выпускается, когда к системе подключается новый участник. Помимо этого, небольшой объем «часов» производится для итакских некоммерческих организаций и на покрытие издержек самой системы.

К 2001 году система привлекла более тысячи участников и с помощью нее были совершены транзакции примерно на два миллиона долларов. Опыт Гловера использовали во многих других американских городах — к концу 90-х в стране существовало около 85 подобных инициатив. Программы были развернуты, в том числе, в Канаде и других англоговорящих странах, а также в Японии и Италии.

По сравнению с LETS у «Итакских часов» было явное преимущество: отсутствие необходимости протоколировать все транзакции и невозможность накопления долговых обязательств, так как сделки обеспечиваются местной валютой. Конечно, есть и недостатки. Некоторые участники могли накопить излишний объем денег, что уменьшало ликвидность системы. Другие спекулировали «часами», что также дестабилизировало ее. Наконец, очень сложно было следить за ростом денежной массы.

И LETS, и «Итакские часы» оказывали и продолжают оказывать положительное влияние на экономику сообществ, в которых имели хождение. Прежде всего они предоставляли возможность частным лицам, не располагающим достаточным количеством государственной валюты, совершать сделки. Это также сказывалось и на развитии местного мелкого бизнеса.

Вышеперечисленные программы являются системами обмена товарами и услугами общего плана, но есть и более специализированные. Так, в Японии существует множество общественных инициатив, в рамках которых волонтеры, помогающие старикам и инвалидам, получают так называемые билеты за заботу — вознаграждение за определенное количество проведенных с недееспособными гражданами часов.

Интересно, что разная деятельность в рамках этих здравоохранительных программ оценивается неодинаково. Например, еда, поданная между 9 и 17 часами, имеет меньший кредитный рейтинг, чем поданная в другое время, а помощь по дому и поход в магазин стоит дешевле, чем уход за телом недееспособного человека. На «билеты за заботу» нельзя купить ничего, кроме заботы — волонтеры отдают их своим родственникам и знакомым, нуждающимся в помощи. Статистика говорит об удачном применении таких систем: с момента их появления в 1991 году количество добровольцев, помогающих старикам и инвалидам, существенно увеличилось.

Что касается обычных скрипов, выпускаемых компаниями, то они продолжают существовать вне зависимости от кризиса. Ими, правда, не платят зарплату — с помощью них на территории, принадлежащей этим фирмам, можно покупать товары или услуги. Ярким примером такой валюты является диснеевский доллар, имеющий хождение на территории Диснейлендов, круизных кораблей и магазинов компании.

На лицевой стороне диснеевского доллара красуются Микки Маус, Минни Маус, Дональд Дак, Гуффи, Плуто или какие-либо достопримечательности из парков фирмы. Их можно реализовать в диснеевских магазинах, также они имеют хождение на частном диснеевском острове, расположенном в Карибском бассейне. Почему клиенты покупают эти скрипы? Потому что, особенно для ребенка, очень занимательно расплачиваться банкнотами с изображением любимых мультперсонажей. К тому же существуют специальные серии диснеевских долларов, предоставляющие клиенту систему бонусов.

Так или иначе, но эра физических денег близится к своему закату. Платежи через электронные системы автоматически учитываются, и это эффективно размывает само понятие денег как чего-то сакрального. Безналичные деньги, не имеющие физического представления, психологически намного легче тратить.

На просторах интернета возникают и новые негосударственные деньги, представляющие собой настоящую проблему для государства. Скажем, переводы, совершенные в децентрализованной валюте Bitcoin, хотя и учитываются в общей цепочке, совершенно анонимны, из-за чего она в последнее время стала излюбленным инструментом для торговцев всякого рода запрещенным товаром. Конечно, биткойны очень сильно отличаются от стандартной частной валюты, так как эта система не имеет центра эмиссии и распределенно контролирует выпуск новых денег, добываемых на мощных компьютерах за счет выполнения ресурсоемких задач.

Монеты bitcoin

Фото: Karen Bleier / AFP

Но в сети существует и множество вполне стандартных частных валют. Авиакомпании активно раздают бонусы за мили полета, энергетические компании выписывают баллы за использованные киловатт-часы, а крупные интернет-компании, например Facebook или Yandex, выпускают собственные деньги. Люди активно пользуются ими, ведь они, как и многие их физические аналоги, достаются им условно бесплатно. С другой стороны, таким образом осуществляется привлечение клиентов к сервисам и товарам участников программы.

Казалось бы, в виртуальном мире ничего не поменялось по сравнению с миром реальным. Тем не менее интернет практически невозможно контролировать, и, кто знает, может быть, скоро частные и децентрализованные виртуальные валюты будут не просто предоставлять своим пользователям преимущество по сравнению с «настоящими» деньгами, но и составят государству настоящую конкуренцию на этом поле.

ПОЖАЛУЙСТА ПОМОГИТЕ!ОЧЕНЬ СРОЧНОПроанализируйте отрывок из текста и выполните задания 1,2,

ОЧЕНЬ СРОЧНО

Проанализируйте отрывок из текста и выполните задания 1,2, 3.

В разных хозяйствах деньгами становились самые различные блага в зависимости от складывающихся обстоятельств.

У первобытных народов ими могли становиться украшения: бусы, серьги или кольца. Причем дикари, как правило, признавали в качестве средства обмена только те украшения, которые давно вошли у них в обычай, и не придавали никакого значения самым красивым серьгам или кольцам, привозимым европейцами.

Часто деньгами становились просто редкие предметы, которые могли не иметь ценности сами по себе. Например, в Африке это были некоторые виды ракушек. Их невозможно было произвести из чего-либо, а можно было только найти. Поэтому затраты на их приобретение (если таковые существовали) состояли из затрат труда на поиск или на транспортировку с какого-либо отдаленного месторождения.

Самой известной ракушкой, служившей деньгами, была каури. Даже европейцам, приезжавшим для торговли с дикарями, приходилось пользоваться этой «монетой».

Индейцы Северной Америки изготавливали свои деньги из красного камня и твердой породы раковин. Эти небольшие цилиндрики, которые назывались вампум, нанизывались на нитку и носились на поясе, демонстрируя состоятельность владельца. Даже колонистам пришлось долгое время в торговле с индейцами использовать эти «монеты». В Италии XVI в. даже умудрялись изготовлять из коралла специальную монету в виде цилиндра, которая вывозилась для торговли с африканцами.

В некоторых случаях роль денег выполнял скот. Обычно это происходило у скотоводов, скот представлял ценность для всех членов хозяйства. Кроме этого, он сам себя «транспортировал» и не только не портился, но еще и размножался. Правда, обладая такими «деньгами», их нужно кормить, но ведь скотоводы именно этим и занимались.

У охотников роль денег чаще всего выполняли шкуры и меха. Особенно это было распространено в Древней Руси. Название денежной единицы Древней Руси — куна — имеет общий корень со словом «куница». Причем для удобства обмена меха обращались не только в целом виде, но и в резаном.

У народов, занимающихся рыболовством, роль денег могла выполнять рыба (конечно же, сушеная). В Исландии и на Ньюфаундленде, например, это была сушеная треска.

Деньгами могли становиться и другие блага, например, тюки хлопка, ткань, табак, сахар, соль, какао-бобы, но рано или поздно все они оказываются вытеснены двумя драгоценными металлами: золотом и серебром.

1. Какие предметы и почему исполняли роль денег у разных народов в разные времена?

2. Почему эти предметы в конце концов были «вытеснены двумя драгоценными металлами: золотом и серебром»? Приведите не менее трех объяснений.

3. Какие виды денег существуют сегодня?​

Свадебный сундучок для денег Бусины. Цвет красный., цена 254.40 грн.

Интернет – магазин свадебных аксессуаров оптом и в розницу svadba-love.prom.ua представляет Вашему вниманию

Сундучок для денег Бусины (красный).

Высота свадебного сундучка 20 см, ширина 29 см, толщина 20 см.

Основа свадебного тортика плотный картон, отделанный атласом.

Сверху украшен кружевами, самосой, стразами и камнями.

Все виды сундучков для денег Вы можете посмотреть по ССЫЛКЕ 

 

 Уважаемые Клиенты!

Посетите наши оптовые и розничные интернет-магазины и социальные сети

www. svadba-love.com.ua ― розничный интернет-магазин свадебных аксессуаров и сувениров

Мы очень часто расширяем наш ассортимент.

https://www.facebook.com/svadbalover/?ref=bookmarks ― группа в Facebook

https://www.instagram.com/wwwsvadba_love.prom.ua/ ― страничка в Instagram

Если Вы не уверены в том, доверяете ли Вы компании и готовы ли сделать предоплату ― не оформляйте, пожалуйста, заказ. Или, перед тем, как оформить заказ, позвоните нам и примите для себя решение.

Спасибо за понимание.

Всю информацию о нашей компании Вы можете посмотреть на нашей же страничке svadba-love.prom.ua:

— на кнопке  Вы можете убедиться, что на портале Prom.ua мы находимся более 6-ти лет

— отзывы покупателей Вы можете посмотреть по ссылке

— почитать правила покупателей на портале Prom.ua 

Интернет – магазин свадебных аксессуаров оптом и в розницу svadba-love. prom.ua представляет Вашему вниманию Сундучок для денег Праздник Высота свадебного сундучка 20 см, ширина 29 см, толщина 20 см. Боковая крышка сделана открывающимся (на липучке). Основа свадебного тортика плотный картон, отделанный атласов. Сверху укращен кружевами, самосой, стразами и камнями. Все виды сундучков для денег Вы можете посмотреть по ССЫЛКЕ

Торговых бусин — Музей Виктории и Альберта

Бисер, Италия, 17 — первая половина 18 века, одноцветный, пестрый, белое и прозрачное стекло. Музей № 4551-1901. «Вывозится из Бристоля для работорговли и торговли золотом в Западной Африке», венецианский. Выдает Моисей Левин Левин. Передано из Музея практической геологии.

Долгая история торговли между Африкой и Европой отражена в коллекции стеклянных бус, хранящейся в Музее Виктории и Альберта (Виктория и Альберта).Эти бусы были известны как «торговые», «аггри» или даже «рабские» бусины (в реестре экспонатов музея указано, что многие из его образцов были «сделаны для использования в африканской работорговле»). Они составляли важный элемент в ранних торговых сетях между Европой и Африкой, поскольку они производились в Европе, особенно в Венеции, Богемии и Нидерландах, и использовались в торговле в Африке.

Бусины были популярны, поскольку производство стекла в Африке было редкостью, что делало их необычными и драгоценными. Они особенно ценились и востребовались в Западной Африке, где они часто использовались при создании высококлассных предметов декоративного искусства, например, в ожерелье Asante (Ashanti) из Ганы,
, которое, вероятно, носил член суда.

Бисер, Италия, 19 век. Стекло позолоченное, с нанесенными нитками и точками цветного стекла. Музей № 4553: 2-1901. Выдает Моисей Левин Левин. Передано из Музея практической геологии.

История бусинок восходит к 15 веку, когда португальские торговые корабли прибыли на побережье Западной Африки, чтобы использовать ее многочисленные ресурсы, включая золото, рабов, слоновую кость и пальмовое масло. В то время стеклянные бусы были основной частью валюты, которую обменивали на людей и продукты.Бусины оказались дешевым и эффективным средством эксплуатации африканских ресурсов, особенно в связи с развитием технологий производства стекла в Европе.

Торговые бусины не были заданной формы, а производились в соответствии со спросом, который мог варьироваться от региона к региону, от деревни к деревне, что приводило к появлению многих тысяч различных дизайнов. Некоторые дизайны были особенно популярны, например, форма millefiore («тысяча цветов»), которая заново изобрела древнюю технику из Западной Азии для производства разноцветных бусин, образованных небольшими поперечными сечениями разноцветных тростей, соединенных вместе или встроенных в матрицу.Также были популярны переизобретения древнеримских и египетских форм.

Бисер, Италия, 19 век, стекло белое, одноцветное и пестрое. Музей № 4554-1901. Итальянский (венецианский), предназначен для торговли в Южной Африке. Выдает Моисей Левин Левин. Передано из Музея практической геологии на улице Джермин.

Большое количество людей, участвующих в производстве торговых бусин, плюс тот факт, что производители бус — и их дизайны — перемещались, означает, что чрезвычайно трудно отнести бусинки к определенному месту, производителю или времени.Некоторым дизайнам можно дать более точное происхождение с помощью датированных карточек с образцами, книг с образцами или каталогов бус, выпущенных европейскими торговыми домами бисера в середине XIX — начала XX веков, которые сейчас хранятся в музейных коллекциях.

Многие из тридцати или более ниток бус, принадлежащих V&A, первоначально принадлежали Мозесу Левину Левину, лондонскому торговцу бисером, чей бизнес по импорту и экспорту велся с 1839 по 1913 год.

Британский музей хранит большую часть коллекции Левина. включая карточки-образцы.Левин первоначально передал образцы Виктории и Альберта Музею практической геологии, расположенному на Джермин-стрит в Лондоне. Этот музей был основан в 1835 году для иллюстрации «минеральных богатств Соединенного Королевства и [его] колоний» и содержал образцы промышленных и художественных изделий, изготовленных из сырья, добытого из земли. Его экспозиции включали стеклянную и керамическую посуду. Часть коллекций была передана Виктории и Альберте в 1901 году.

Бусы, Италия, непрозрачное пестрое стекло, вероятно, XIX век.Музей № 4552: 1-1901. Выдает Моисей Левин Левин. Передано из Музея практической геологии на улице Джермин.


Дополнительная литература

Дубин, Лоис Шерр. История бус: 30 000 до н. Э. в данный момент. Нью-Йорк: Х. Н. Абрамс, 1987. Марка Национальной художественной библиотеки: 503.D.23

Яргсторф, Сибилла. Фенечки, пуговицы и бусы: наследие Богемии. Атглен: Шиффер, c1993. Национальная художественная библиотека. Пресс-марка: 603.AB.0510

Jargstorf, Sibylle. Стеклянные бусины из Европы. Атглен: Шиффер, c1995. Национальная художественная библиотека Марка: 47.Y.1952

Лю, Роберт К. Коллекционные бусы: универсальная эстетика. Vista, CA: Ornament, Inc., c1995. Марка Национальной художественной библиотеки: ND.96.0448

Sciama, Lidia D. and Joanne B. Eicher, eds. Бисер и изготовители бус: пол, материальная культура и значение. Oxford: Berg, 1998. Марка Национальной художественной библиотеки: NB.98.1202

индейцев чумаш использовали деньги из ракушек 2000 лет назад

Индейцы чумаши, охотники-собиратели, живущие на южно-центральном побережье Санта-Барбары, использовали высокотехнологичные ракушки в качестве валюты еще 2000 лет назад, примерно на 1000 лет раньше, чем предполагали археологи.

Чумашские бусины из лиловых карликовых морских улиток оливкового цвета ( Olivella biplicata ). Изображение предоставлено: Lynn Gamble / SBMNH Collection.

Индейцы чумаш в течение тысячелетий производили бусы из ракушек в районе пролива Санта-Барбара, при этом наличие специальных участков по изготовлению бусинок хорошо задокументировано.

Археологи, специализирующиеся в этом регионе, предположили, что деньги из ракушечников первоначально использовались около 800 лет назад.

Профессор Линн Гэмбл с факультета антропологии Калифорнийского университета в Санта-Барбаре предполагает, что использование ракушек началось примерно на 1000 лет раньше, чем считалось ранее в Калифорнии, примерно 2000 лет назад.

«Если чумаши использовали бусы в качестве денег 2000 лет назад, это изменило бы наше представление об охотниках-собирателях и социально-политическую и экономическую сложность», — сказала она.

«Это может быть первым примером использования денег где-либо в Северной и Южной Америке в настоящее время».

Профессор Гэмбл утверждает, что археологи должны использовать четыре критерия при оценке того, использовались ли бусы для денег или для украшения: (i) бусы из ракушек, используемые в качестве валюты, должны быть более трудоемкими, чем бусы для декоративных целей; (ii) высокостандартизированные бусы, вероятно, являются валютой; (iii) более крупные привлекательные бусины, скорее всего, использовались в качестве украшения; и (iv) валютные бусы широко распространены.

«Затем я сравнила бусины из ракушек, которые более 40 лет считались денежными бусинами калифорнийскими археологами, с другим типом, который был широко распространен», — сказала она.

«Например, десятки тысяч были найдены с одним человеком в районе залива Сан-Франциско».

«Этот тип бусинок, известный как блюдце, был произведен к югу от Пойнт Консепшн и, вероятно, на северных Нормандских островах, согласно многочисленным источникам данных, по крайней мере, большинству, если не всем из них.”

«Эти более ранние бусы были столь же стандартизированы, если не больше, чем те, что появились 1000 лет спустя».

«Они также продавались по всей Калифорнии и за ее пределами. Путем расследования, измерений и сравнения стандартизации между различными типами бусинок стало ясно, что это, вероятно, были денежные бусины и произошли гораздо раньше, чем мы думали ранее ».

«Мы знаем, что прямо во время первых контактов с Европой калифорнийские индейцы торговали многими видами товаров, включая скоропортящиеся продукты», — сказал профессор Гэмбл.

«Без сомнения, использование бусинок из ракушек значительно облегчило эту широкую сеть обмена».

Исследование было опубликовано в журнале Journal of Anthropological Archeology .

_____

Линн Х. Гэмбл и др. . 2020. Происхождение и использование денег из ракушек в Калифорнии. Журнал антропологической археологии 60: 101237; DOI: 10.1016 / j.jaa.2020.101237

Торговые бусины из Венецианского стекла — Торговые бусины Шеврон — Торговые бусины Millifiori

Что такое шеврон?

Шеврон — это бусинка, изготовленная из стеклянной «трости», известной как розетта.Тростник относится к стержням из стекла с цветом; эти стержни могут быть простыми, содержащими один цвет, или они могут быть сложными и содержать множество нитей разного цвета в узоре, как те, которые используются при изготовлении шевронных бусин.

Шевроны были вытянуты из полой трости, как правило, с шестью тонкими слоями стекла, традиционно белого, синего, белого, кирпично-красного, белого и, наконец, синего. Затем это было измельчено для создания узоров с пятью концентрическими звездами с двенадцатью точками. Трости были нарезаны, что позволяло производить большое количество бусинок при каждом производственном цикле.

Впервые они были изготовлены в Венеции, на острове Мурано, в конце 14 века, и первое упоминание о шевронах появилось в инвентаре стекольных заводов Баровье в 1496 году. Они были одним из основных типов бус, используемых в качестве торговых бус. предназначенный для Западной Африки и Америки. Как и большинство техник производства муранского стекла того времени, производственные процессы были сильно защищены.

Первая запись о европейских стеклянных бусах, попавших в Америку, находится в собственном журнале Колумба, где он описывает, как он подарил туземцам «красные колпачки и несколько ниток (зеленых) стеклянных бус» (Орчард, 1975) и «в этом Просто начался процесс аккультурации, который в конечном итоге привел к распаду аборигенной американской культуры »(Quimby, 1966). В трюмах кораблей тех, кто последовал за ними, находился разнообразный товар: безделушки, железные ножи, ружья, котлы, топорики, сукно и бусы, бусы, бусы.
Перейти к артикулу >>

Спустя пять лет после того, как музей Фернбанк начал археологическую экспедицию по исследованию истории ранних контактов между коренными американскими индейцами и европейцами в Грузии, их выставка «Следы де Сото» 22 мая 2010 г. — 31 марта 2012 г. демонстрирует некоторые из редких артефактов. которые рассказывают об этих встречах и раскрывают значение результатов..
Перейти к артикулу >>

Цель этой статьи — дать эскиз истории одного из самых популярных предметов торговли, используемых в ремеслах коренных американцев. Использование «бисера» коренными американцами, начиная с 1800-х годов, было результатом сотен лет европейской стекольной технологии, пересекавшейся с экспансией Соединенных Штатов на запад по всему континенту.
Перейти к артикулу >>

торговых бусин | Знакомство с Lewis & Clark ®

Предварительный список припасов и оборудования, необходимых для экспедиции, составленный Льюисом весной 1803 года, включал синие бусы. «Это грубый дешевый бисер, — писал он, — привезен из Китая и стоит в Англии 13 пенсов за несколько нитей. деньги, считая по глубине [шести футов] ».

Его точка зрения была подтверждена 9 января 1806 г., когда он написал:

Туземцы очень любят самые обычные дешевые синие и белые бусы среднего размера или такого размера, что от 50 до 70 будут весить один пенни. 1 Обычно предпочтение отдается синему цвету. Эти бусинки составляют основную среду, в которой циркулируют все индейские племена, живущие на этой реке. Ради этих бус они избавятся от любого предмета, который у них есть. Бусы нанизываются на нитки длиной в сажень и продаются на дворе.

Несколько недель спустя (19 марта 1806 г.) он добавил:

Любимое украшение обоих полов — обычные грубые синие и белые бусы, которые мужчины носят туго обвивающими их запястья и лодыжки, много раз, пока они не достигнут ширины трех или более дюймов.Они также носят их большими свитками, свободно повязанными на шее или свисающими из-за носа или краев ушей, которые для этой цели продырявлены. Женщины носят их аналогичным образом, за исключением носа, который они никогда не очищают.

Чавычи называли синие бусы тиакмусаками, что означает «главные бусы».


1. В тройских весах — эталон в средневековом французском торговом городе Труа для измерения драгоценных металлов и т.п.Тройский фунт равен 12 унциям. Примерно сколько таких бусин среднего размера будет в тройском фунте?

Товары, такие как сахар, соль, красители и зерно, были измерены в весе эвердупуа (от французского эвердепуа, или «весовой товар»). Фунт энирдупуа содержит 7000 зерен, или 16 унций по цене 16 драмов за унцию. Фунт экирдупуа равен примерно 1,22 тройского фунта. Затем был камень , равных 14 фунтам и т. Д.

Измерения объема были еще более сложными и запутанными — галлон кукурузы, бушель кукурузы, галлон вина, галлон эля и т. Д.и т. д. Короче говоря, веса и измерения во времена Льюиса и Кларка были настолько сложными, что практически не имели смысла.

Одним из наиболее важных результатов Французской революции было принятие в 1799 году более простой, логичной и последовательной метрической системы мер и весов «для всех людей, на все времена». Тем не менее, это не было общепринятым во Франции до 1840 года. После этого оно было принято в Латинской Америке, Советском Союзе, Китае и Японии. Соединенные Штаты в принципе подписали соглашение в 1875 году, но в практическом, повседневном плане мы все еще отягощены частями старых систем.Между тем, новая Международная система единиц заменила «старую» метрическую систему.

сказок о мягких деньгах — след бус | Эмиль Сандштедт

Обновление 2020–02–07 : Эта статья дополнена дополнительными источниками, чтобы лучше отразить ее главу в книге «Деньги развенчаны».

История о деньгах из стеклянных бусин сначала слабо переплетается с путешествием путешественника XIV века Ибн Баттуты после того, как он отправился на юг от Мекки к восточноафриканскому побережью. Оставив за собой арабские города, он осмелился обогнуть Африканский Рог, обнял материк, пока не достиг Прибрежных земель, или as-Sawáhil ​​, как их называли арабы. Именно в города суахили позже были импортированы стеклянные бусины — довольно мистический вид денег. Следует отметить, что, как и в случае с деньгами из морских ракушек, обнаруженными позже, Баттута мог в тот момент и не подозревать, что такие деньги из бусинок вообще существуют. Впервые он упоминает о бусах гораздо позже, когда он путешествовал по западным частям Африки к югу от Сахары:

Путешественник в этой стране не носит с собой провизии, простой еды или приправ, ни золота, ни серебра.Он берет только кусочки соли и стеклянные украшения, которые в народе называют бусами, и некоторые ароматические товары. (Battúta, 1325–1354, p. 322)

Компания Баттута, путешествуя на юг от Тимбукту в этот последний этап своих многочисленных путешествий, каждую ночь покупала товары с такими стеклянными бусами. История того, как стеклянные бусы попали в первую очередь в Западную Африку XIV века, довольно непрозрачна. Было высказано предположение, что финикийцы Карфагена, создавая колонии и торговые станции вдоль западноафриканского побережья, представили местным жителям бусы из красочных средиземноморских кораллов в обмен на товары, пользующиеся более высоким авторитетом среди финикийцев.Имеются обширные, но более поздние свидетельства кораллового промысла в Средиземном море, например, на Сардинии, Сицилии, Корсике, Майорке и в Каталонии. Некоторые из этих территорий были колонизированы и впоследствии контролировались Карфагеном в течение долгих периодов времени. Кроме того, Янтарный путь, простирающийся от Балтийского до Черного моря, снабжал средиземноморские общества красивыми янтарными бусами, которые, вероятно, также нашли свой путь и дальше на юг.

По мере того, как технология изготовления стекла развивалась в средневековом Египте и впоследствии распространилась в некоторых частях Европы, особенно в Венеции, также высказывались предположения, что стеклянные бусины стали довольно удобной мерзостью для ценных коралловых бус и, возможно, янтарных бусин или драгоценных камней в целом. .Жители некоторых частей Западной Африки, имевшие дело с редкими, разноцветными коралловыми бусами в течение, возможно, сотен лет и с различными редкими, необработанными драгоценными камнями, добытыми в руслах местных рек или открытых рудников, вероятно, не имели надлежащих знаний, чтобы оценить состояние их изобилия. этой последней волны прекрасного стекла. Эвристика, которая когда-то работала для них, с лучшими технологиями в странах Средиземноморья превратилась в серьезную слабость. Подобная уязвимость, вероятно, существовала и у народов Гималаев, поскольку предметы из далекого моря там, естественно, были редкостью:

Коралл, который привозят из наших частей света [Средиземного моря], здесь [в Гималаи], чем в любой другой стране.(Polo, The Book of Ser Marco Polo, Venetian Vol I, 1271–1295, p. 159)

Хингстон Квиггин обнаружил, что коралловые бусы использовались в качестве денег в некоторых частях Тибета еще в 20 веке (Quiggin, 1949). , с. 223).

Имея в виду обсуждаемую эволюцию коралловых и стеклянных бус, теперь стоит изучить работу Карин Паллавер, которая от имени Британского музея исследовала обширное использование стеклянных бус в XIX веке на караванных путях, простирающихся от восточного побережья. современной Танзании, к большим озерам в западной части страны.Наблюдения за этими сетями могут помочь понять, почему именно Баттута наблюдал за этим типом денег и почему их больше нигде нельзя найти как таковые. Это также может помочь объяснить, почему Баттута наблюдал и деньги из морских ракушек, и деньги из стеклянных бусин в такой близости друг от друга.

Паллавер начинает свою работу с описания нескольких динамичных изменений в торговых сетях Восточной Африки XIX века. Муссонные ветры Индийского океана на протяжении веков доставляли товары из Индии и Аравийского полуострова на Занзибар и, вероятно, в те самые города, загромождающие побережье Восточной Африки, которые посетил Баттута.Между тем торговля между внутренними районами Африки и этими прибрежными городами была в лучшем случае ограничена. По мере роста спроса на рабский труд в XVIII и XIX веках и по мере того, как Европа и Индия постепенно начали ценить восточноафриканскую слоновую кость в полной мере, это привело к тому, что рыночная механика подтолкнула к расширению торговых связей между побережьем и внутренними территориями. Люди Ньямвези были одной из групп, которые быстро воспользовались этой новой возможностью (Pallaver, 2009, p. 20).

Что касается денежных систем, используемых на этих торговых путях, то они были сложными.Серебряные талеры Марии Терезии, названные в честь императрицы Австрии, Венгрии и Богемии XVIII века, использовались в прибрежных городах и на Занзибаре. Как и сосуществующие индийская серебряная рупия и серебряный доллар в испанском пиастре. В то время как эти более традиционные виды денег были востребованы на востоке, торговые караваны должны были запасаться товарами перед отправлением во внутренние районы. Согласно источникам Паллавера, наиболее распространенными из этих товаров были ткань, стеклянные бусы и металлическая проволока, которые европейские обозреватели иногда называли «африканскими деньгами». Деньги из металлической проволоки особенно доставляли неудобства европейским почтовым и телеграфным отделениям в Танганьике, поскольку местные жители имели привычку воровать эти блага из-за их завышенной стоимости (Einzig, 1949, стр. 131). Тем не менее, именно ткани использовались караванами для подкупа через территории определенных вождей.

Вторым по спросу после суконных товаров были стеклянные бусины; этот спрос был особенно высоким вдали от побережья, вблизи озер Виктория и Танганьика. Поставка стеклянных бус в караваны первоначально была монополизирована индийскими торговцами из Занзибара, которые, согласно источникам, ввозили эти бусы на остров тоннами.Эти бусинки просачивались в различные торговые сети, в те места, где они в конечном итоге были более редкими и более ценными. Процитируем Паллавера:

[…] среди наиболее востребованных были такие же бусины саами-са, сделанные из красного коралла, белые бусы, широко известные как мерикани, бусины гулаби из розового фарфора, черные бусины, называемые бубу, сунгомадзи, белые и синие бусы, производимые в Нурберге, и разновидность, называемая софи, венецианские цилиндрические бусины разных цветов. (Pallaver, 2009)

Связывание паллаверов в коралловые бусы с остальными — интересная сноска, поскольку она поддерживает теорию о том, что торговля бусинами могла возникнуть сначала благодаря торговле такими товарами, как настоящие кораллы, только затем реплики. Еще одной смутной связью с мифическим дефицитом была вера некоторых племен в то, что определенные бусы росли и разводились на самой земле — вероятно, в результате того, что люди нашли скрытые и забытые сокровища из бус, закопанные в земле заброшенных деревенских поселений (Quiggin, 1949, п.38).

Озеро Танганьика — место, где местным богам приносили жертвы в четках. Именно здесь гид Стэнли предупредил его, что, если бусинки не будут брошены в озеро, любой, кто попытается пройти, потеряется и утонет.

Сэр Генри Мортон Стэнли в своей работе « Как я нашел Ливингстона » 1871 года подробно остановился на этих основанных на шариках денежных системах, с которыми он имел честь столкнуться во время путешествия по внутренним территориям. Он обнаружил, что красное саами-са можно легко взять в Уньямвези, черное бубу в Угого, яйцо сунгомацци в Удджиджи и Угухаме, а белое Мерикани в Уфипа, Усагара и Угого.Если бусы были ценными в одном регионе, то во многих других они часто оказывались бесполезными. (Стэнли, 1890, стр. 28)

Не только разные племена принимали разные типы бус; эта загадка также кардинально изменилась со временем, что еще больше усложнило дело. Торговцы, которые слишком долго владели определенными типами бус, могли увидеть, как все их богатство испарилось, поскольку эти бусины по той или иной причине выходили из моды. Английским исследователям Спику и Бертону, по-видимому, удавалось удерживать один вид бус достаточно долго, и они не могли даже отдать их в качестве подарков (Pallaver, 2009, p.25). Генри Мортон Стэнли тоже жаловался на это:

Различные виды бус требовали много времени для изучения, поскольку женщины Африки так же привередливы в своих вкусах к бусам, как женщины Нью-Йорка к украшениям. Также необходимо было освоить меры, которые, учитывая, что это было совершенно новое дело, которым я занимался, были довольно сложными и на какое-то время сильно меня озадачили. (Bennett, 1970, p. 5)

Источники Пола Эйнцига упоминают аналогичные трудности.Одна экспедиция обнаружила, что ее черные фарфоровые бусины были встречены с презрением, и после того, как они обменяли некоторые из фарфоровых бусин на маленькие синие, со значительными потерями, экспедиция обнаружила, что туземцы внезапно потребовали первые (Einzig, 1949, стр. 130). Другие путешественники обнаружили, что, хотя розовые бусы были популярны, от бусин цвета морской волны и белых отказывались, а от красных отказывались, так как они подходят только нецивилизованным народам на севере (Quiggin, 1949, стр. 101). В любом случае, как только торговые караваны достигли озер, они, как правило, продавали большую часть своих импортных товаров, особенно бусы, которые стоили во много раз дороже рыночных цен на Занзибаре.Расходы на персонал и подати на обратном пути к побережью в основном оплачивались товарами, приобретенными внутри страны.

Паллавер делает интересное наблюдение того факта, что экономика торговых путей базировалась в основном на трех разных деньгах. Ткань, будучи наиболее востребованным товаром в интерьере, использовалась в основном для дорогостоящих операций, таких как рабы или слоновая кость, в то время как бусы и медные проволоки, часто, но не исключительно, использовались для более мелких. Это, конечно, не случайно, а результат соображений возможности продажи в отношении транзакций разного размера, так же как монеты с разным содержанием драгоценных металлов способствовали аналогичному повышению эффективности в более развитых частях мира.

Теперь, когда ясно, что привезли торговые караваны во внутренние помещения и что они впоследствии привезли на побережье, давайте присмотримся внимательнее, особенно к стеклянным бусинам. Распространенное заблуждение состоит в том, что европейцы были лживыми империалистическими инициаторами поставки стеклянных бус в этот конкретный регион. Первые бусы в Восточной Африке, по словам Паллавера, произошли из Восточной Азии, и первые попытки ввести, например, венецианские бусы, по-видимому, потерпели неудачу, поскольку никто не принимал их как деньги.Несмотря на то, что Генри Мортону Стэнли удалось сопоставить поставленные типы бус с тем, что на самом деле требовали местные жители, он, к своему вероятному разочарованию, заметил, что на некоторые из его бусинок можно было купить ему овощи, но не яйца, молоко или мясо птицы.

К счастью, в некоторых крупных финансовых центрах, расположенных поблизости от караванных маршрутов (например, Табора и Удзиджи), существовали рынки, на которых все бусины продавались по ценам относительно друг друга. В этих городах бусы также можно было использовать, среди прочего, для покупки еды.Немецкий исследователь Герман фон Виссманн заметил, что на рынке Уджиджи самые маленькие монеты были представлены красными и синими стеклянными бусами. Хлопковая ткань и медь представляли серебряные деньги, тогда как рабы, скот и слоновая кость представляли золото. Исследователь Джозеф Томсон подтвердил это, когда задокументировал свое посещение рынка Удджиджи (Thomson, 1881, стр. 90).

Паллавер также упоминает миссионера Эдварда К. Хора, который сказал следующее о четках удзиджи:

Здесь мы впервые находим обычную валюту или деньги, используемые туземцами; он состоит из ниток синих и белых цилиндрических бусинок, каждая нить содержит по 20 бусинок.Пучки из 10 струн называются «фундо». От 9 до 11 фундо дается в обмен на 4 ярда хорошего тяжелого американского ситца; стоимость меняется ежедневно в зависимости от количества ткани на рынке. (Хор, 1883, стр. 9)

По мере того, как информация о замысловатых торговых сетях стеклянных бус просачивалась обратно в Европу и за ее пределы, стало ясно, что способ перевернуть их с притоком нового предложения с целью получения прибыли — не совсем то, что нужно. простой путь, как можно было подумать. Как уже упоминалось, некоторые венецианские бусины изначально были отвергнуты, поэтому было установлено, что африканские племена не собирались принимать какие-либо круглые стеклянные предметы, встречающиеся на их пути, когда их вековая сеть бусинок в то время состояла из десятков, если не сотни различных видов бусин.Это, конечно, вызывало недовольство европейцев, некоторые из которых приписывали это тщеславию африканских женщин, о чем неофициально свидетельствует комментарий сэра Стэнли об их меняющемся пристрастии к бусам. Вполне вероятно, что постоянно меняющийся спрос на типы бусинок был результатом экономических реалий, таких как денежная инфляция, другими словами, логичным с экономической точки зрения. Стеклянные копии кораллов, жемчуга и камней медленно, но верно подорвали доверие к скудности многих из этих денег.Паллавер нашел источник у немецкого исследователя Дж. М. Хильдебрандта, который удачно может представить это отрезвляющее осознание:

Обмен товарами — ужасное дело. В Европе принято считать, что дикари Внутренней Африки принимают нитку бус или ярд ткани в качестве достаточного вознаграждения за десятки слоновьих зубов и что пропитание каравана оплачивается честью посещения. Эти счастливые дни давно прошли. Дикари перешли из состояния детства в годы безрассудства.(Rigby, 1878, p. 452)

Счастливые дни, возможно, действительно закончились для Хильдебрандта, но не для европейцев в более широком смысле. Основываясь на опыте, уходящем в средневековье, производство венецианского бисера к тому времени было постоянно растущим гигантом, который с середины 19 века положил начало серьезным усилиям по механизации. Эти усилия сильно повлияли на объем производства и сочетались с венецианскими властями, которые под страхом смерти запрещали городским производителям бисера распространять какие-либо знания о производственных процессах.Помимо ранее упомянутых первоначальных неудачных попыток проникнуть на сложный восточноафриканский рынок бисера, венецианцы, по словам Паллавера, очевидно преуспели, основываясь на задокументированных цифрах экспорта Венецианской торговой палаты. В их производственных центрах по-прежнему приходилось регулярно менять типы стеклянных шариков каждый год (иногда почти ежемесячно), что, конечно, было для них реальной, но не непреодолимой проблемой. Любопытно, что экспорт стеклянных бусинок был выше в соседние европейские страны, а также в Индию, где они использовались не в качестве денег, а, например, в качестве аксессуаров к одежде.Этот экспорт также частично объясняется тем, что бусы часто продолжали свой путь в Африку из иностранных портов.

Роскошная деревянная дверь в портовом городе Стоунтаун, принимающем бусы. Живущие здесь богатые индийские купцы принесли с собой традицию защищать свои особняки от слонов, даже если на острове никогда не было слонов.

В конце дорожки из бус находится вывод, который помогает объяснить, почему Баттута и его попутчики могли покупать необходимые продукты с помощью бус, хотя в настоящее время это невозможно.Этот вывод помогает объяснить, почему бусины agri на Золотом Берегу 19 века на вес золота (Einzig, 1949, стр. 154) сегодня практически бесполезны. Единственный фатальный недостаток — конечная конечная цель большинства денег — заключался, конечно, в том, что они в конечном итоге будут производиться массово, что вызовет высокую инфляцию в племенах, которые будут сберегать и зарабатывать себе на жизнь именно этими деньгами. По мере развития технологий и постоянного снижения затрат на производство красивых стеклянных бусин из обильного дешевого песка, возможности производителей увеличивались, пока люди продолжали использовать эти бусины в качестве денег.Следует помнить о последствиях монетизации, о которых говорилось в первой главе книги: деньги всегда ценятся дороже из-за их использования в качестве исключительно хорошего средства обмена. Благодаря сокращению производственных затрат, большая часть этой премии может быть оставлена ​​в кармане.

Наконец, следует добавить, что стеклянные бусины, как и морские ракушки, о которых говорилось ранее, часто обладали многими хорошими денежными свойствами, временно превосходящими свойства других товаров, продаваемых во внутренних регионах (например, громоздкие железные подковы или портящиеся мешки с просом).Поступая по строкам, они, по сути, делились. Они также были относительно взаимозаменяемыми, легко переносились и обменивались, их было нелегко сломать или испортить, и их было легко использовать в качестве расчетной единицы. Однако отсутствие твердости свергало их как деньги в провинции за провинцией. Несмотря на задокументированные случаи, когда восточноафриканцы постоянно пытались использовать новые типы бус в качестве денег, венецианский сеньораж в конечном итоге догнал их, и со временем они были вынуждены полностью отказаться от этого типа денег, чтобы не столкнуться с дальнейшей бедностью или нищетой. — в худшем случае — рабство из-за неспособности защитить себя от племен или народов с более тяжелыми деньгами.

От бус до щедрости: как вампум стал первой валютой Америки — и утратил свою силу

Когда принц Филипп из Поканокетов (позже известный как вампаноаги) с гордостью носил вампум — декоративные бусины, сделанные из моллюсков и ракушек, — он гордился заявляя о себе несколько вещей: о своем положении, своей ценности (и долге) перед своим народом, а также о духовном послании, передаваемом дизайном этих снарядов. Однако англичане, с которыми он столкнулся, могли видеть только коммерческую ценность этого вампума, а 20 фунтов стерлингов означали, что на Филиппе было очень дорогое платье.

Как вампум превратился из шика в деньги — сложная история. В то время у колонистов не было печатной валюты, поэтому их торговая экономика в основном базировалась на бартере таких товаров, как кукуруза и шкуры. Когда вампум стал основным товаром в северо-восточной части Северной Америки в 1630 году, он навсегда изменил систему взаимности и равновесия коренных жителей в жизни, труде и торговле.

Вампум имел короткий бег, но длинный хвост. Это была монета королевства всего 30 лет, но вампум широко использовался как сленг для обозначения денег во второй половине 20-го века, наряду с другими яркими терминами, такими как мула, добыча, наживы и — что более актуально для этого обсуждения — моллюски. .Даже сегодня вампум обычно является ответом на разгадку кроссворда: используется как деньги индейцев на Северо-Востоке, хотя коренные жители традиционно не использовали вампум в качестве денег, отчасти потому, что они не использовали деньги вообще.

[text_ad]

СВЯЗАННЫЕ: Историк вампаноага о переживании почти 400 лет благодарения
СВЯЗАННЫЙ: История коренных народов: первый договор между вампаноагами и паломниками, подписанный на апрельских дураках

Purple Beads of Death
Wampum были белыми или пурпурными бусами диски сделаны из двух раковин: белых бусинок из моллюска, морской улитки, имеющей спиралевидную форму, и квахога, моллюска с пурпурно-белой окраской.

Куахоги водятся в водах от Кейп-Кода на юг до Нью-Йорка, в большом количестве в проливе Лонг-Айленд.

Моллюсков собирали летом, мясо употребляли в пищу, а из ракушек превращали в бусинки. Бусинки вампума в то время было сложно делать. Сверление (с камнями) могло разрушить моллюска, а пыль от бурения содержала кремнезем, который при вдыхании порезал легкие. Вода использовалась для ограничения количества пыли. Снаряды шлифовали и шлифовали в маленькие трубочки с помощью сверла по камню, называемого puckwhegonnautick.Их надевали на веревки из растительных волокон или сухожилий животных и вплетали в ремни, ожерелья, головные уборы, браслеты, серьги — различные украшения в зависимости от статуса владельца.

Цвет бус имел значение. Для алгонкинов белые бусы олицетворяли чистоту, свет и яркость и использовались в качестве подарков для обозначения событий, вызывающих эти характеристики, таких как рождение ребенка. Фиолетовые бусы олицетворяли такие торжественные вещи, как войну, скорбь и смерть. Сочетание белого и фиолетового цвета олицетворяет двойственность мира; свет и тьма, солнце и луна, женщины и мужчина, жизнь и смерть.Вампум дарили в качестве подарка для многих случаев: рождения, свадьбы, подписания договоров, поводов для соболезнований и памятных моментов. В своей книге « К антропологической теории ценности»; Фальшивая монета наших собственных снов , Дэвид Грэбер говорит, что ирокезы верили, что вампум был настолько духовно могущественным, что мог вернуть дух умерших близких. Он включает иезуитский отчет о практике гуронов вешать вампума на шею пленного туземца; если пленник принимал ожерелье, он становился живым воплощением умершего любимого человека.

Ранние английские описания вампума в прибрежных коренных народах сообщают, что огромные веревки вампума подвешивались к стропилам во время многодневных игр, похожих на регби и футбол. За этими играми наблюдали и делали ставки сотни, а иногда и тысячи туземцев, и победившая сторона получала награду вампума. В книге «Долг : первые 5000 лет » Грэбер пишет, что «[вампум] был представлением стоимости, которая могла быть реализована только путем ее обмена».

Европейцам потребовалось некоторое время, чтобы осознать, насколько важен вампум для культур коренных народов.В то время меховые шкуры были востребованным товаром во всем мире. В частности, мех бобра был лучшим выбором для пальто и головных уборов, особенно ценилась клещевина (жирный бобр). (Возможно, единственный в истории случай, когда предмет, который раньше носили коренные жители, был более ценным, касторовая трава была мехом бобра, который носили туземцы от 12 до 18 месяцев, к тому времени длинные волосы были стерты из-за износа, так что мех был блестящим и податливым.)

Безразличие белого человека к вампуму изменилось в 1622 году, когда торговец голландской Вест-Индской компании по имени Жак Элекенс взял в заложники сахема пекуот и пригрозил обезглавить его, если он не получит большой выкуп.Когда было передано более 280 ярдов вампума, лампочка над головой Элекенса взорвалась. Голландцы веками использовали венецианские стеклянные бусы для торговли с коренными народами Африки, Индии и, в последнее время, Северной Америки. (Вспомните хорошо известную, но, вероятно, вымышленную историю о покупке Питером Минуитом острова Манхэттен за стеклянные разноцветные бусы на сумму 24 доллара.) Обратите внимание, однако, что длинные цепочки вампума, отданные элекенам, строго говоря, не были «денежным платежом». ” Он олицетворял символическую ценность или статус сахема.Как пишет Грэбер, «нет никаких доказательств того, что даже индейцы, живущие в непосредственной близости от европейцев, использовали вампум, чтобы покупать и продавать вещи друг другу». Пеквоты торговали с голландцами и знали, что иногда используют стеклянные бусины, и, возможно, думали, что им понравится вампум.

Голландцы начинают торговать мехами, приобретенными вдоль реки Гудзон, на вампум из прибрежных стран. Затем они использовали вампум для своих сделок с местными торговцами мехом. Этот приток вампума вызвал интерес у более северных коренных наций, торгующих мехом, которые обычно вели дела с французскими охотниками и торговцами.(У французов не было вампума, поэтому им внезапно стало трудно конкурировать с голландцами за меха.)

[text_ad]

Теперь, когда они использовали вампум в качестве валюты, прагматичные и ориентированные на прибыль голландцы знали, что это будет дешевле и проще изготавливать бусы в Новом Свете. Грэбер говорит: «Английские и голландские колонисты, по-видимому, сочли относительно простым делом заставить [наррагансеттов и пекотов] массово производить бусы вампума, нанизывая их вместе поясами из чистого белого или чистого фиолетового цвета и устанавливая фиксированные нормы обмена с индейцы интерьера; столько-то саженей вампума для такой-то шкуры.Наррагансетты и пекоты, а также их дань нации и племена увидели преимущество стать неотъемлемыми участниками прибыльного торгового рынка с редким местным товаром, который они могли контролировать. Эти могущественные соседние страны были излюбленными торговыми партнерами Голландии, и через несколько лет производство вампума стало основным занятием для обоих. Пекоты заключили союз через брак с мохеганами, и их влияние возросло. Тем временем голландцы расширили свои операции вдоль побережья до залива Наррагансетт и в 1627 году открыли торговый пост недалеко от современного Уоррена, штат Род-Айленд.Это вторжение побудило колонистов Плимута потребовать, чтобы голландцы прекратили торговлю со своими союзниками по коренным народам, и голландцы и англичане вскоре пришли к соглашению держаться подальше от торговых территорий друг друга.

Племена, вышедшие из этого торгового цикла, такие как монтауки и шиннекоки, отдали дань уважения более крупным нациям с помощью вампума. Нил Солсбери объясняет последствия этой динамики в своей книге «Маниту и Провиденс»: «Для торговли обездоленные группы платили дань… Таким образом, церемониальный обмен товарами, который когда-то укреплял равенство между группами, стал источником неравенства.

Уильям Брэдфорд, губернатор колонии Плимут, записал, что коренные жители, с которыми имели дело англичане, изначально не решались использовать вампум в качестве валюты, но Солсбери говорит: «После двух лет упорства торговцев вампум стал предметом массового потребления и Плимут эффективно устранил большинство своих мелких конкурентов … [Когда-то] символ престижа, вампум стал средством обмена и общения, доступного для всех, что привело индейцев всей Новой Англии к большей зависимости от их связей с европейцами.

В 1630 году в Америке высадилось большое количество английских пуритан, готовых приобрести землю и зарабатывать на жизнь. Они принесли поддельные бусины вампума, чтобы подарить их «скво сахемам» из племени Массачусет в обмен на землю. Теперь две английские колонии боролись за экономический успех. Оба использовали вампум для торговли.

По мере того, как производство вампума увеличивалось на юге, охота и отлов рыбы увеличились на севере. Абенаки были настолько сосредоточены на поставке большого количества меха и шкуры, чтобы получить больше вампума, что привело к массовому истощению пушных зверей.Больше всего пострадали популяции бобра и куницы.

Война, начатая надеждой
С голландскими торговцами и двумя английскими колониями, соперничающими за финансовый успех, и двумя коренными народами, производящими вампума, должно было произойти жестокое столкновение. На самом деле их было несколько.

Голландские торговцы решили открыть торговый пост на реке Коннектикут на территории нынешнего Хартфорда, штат Коннектикут. Эта почта, известная как Дом надежды, позволила голландцам победить других европейских конкурентов, торгующих с северными странами вдоль реки Гудзон, и позволила голландцам торговать с ранее лишенными гражданских прав более мелкими группами и племенами.Голландцы провозгласили, что «Надежда» была местом, куда «всем племенам индейцев будет разрешено свободно приходить… торговать с нами; и [где] враги того или иного народа не должны приставать друг к другу ».

Это было проблемой для Pequot, которые больше не контролировали речную торговлю и больше не были основными торговыми партнерами Голландии. Поэтому они начинают атаковать других туземцев, торгующих в «Надежде». Голландцы нанесли ответный удар, убив пекуотского сахема Татобема и его последователей.

Теперь шла сложная и опасная шахматная игра между двумя английскими поселениями, вновь прибывшими англичанами, голландцами, крупными коренными народами и небольшими племенами — все они ловили рыбу, чтобы получить доступ к торговым сетям вдоль реки Коннектикут. .После нескольких фальшивых провокаций по поводу убийства британца Pequots вступили в стычку с некоторыми английскими поселенцами. В предрассветном нападении на деревню Мистик-Ривер Пекуот англичане убили от 300 до 700 мужчин, женщин и детей. Англичане окончательно выиграли эту войну — в 1638 году Хартфордский договор распустил нацию пекотов. Шагнув в пустоту, Наррагансетты стали основными производителями вампума.

Тем временем голландцы покинули южную часть Новой Англии и сосредоточились на торговле с ирокезскими народами на севере, у которых все еще был доступ к качественным мехам.Информация, как и вампум, хлынула на север, и ирокезы осознали необходимость сильного единого фронта коренных народов, чтобы противостоять угрозе белых торговцев и их оружия. Они знали, что им нужна империя, чтобы иметь дело с империями.

Ирокезы заключили союзы, и их доступ к голландским вампумам увеличил их силу. Грэбер пишет, что «вампум… стал играть центральную роль в их политической жизни, даже, можно утверждать, в конституции самого ирокезского общества… Вампум был основным средством миротворчества.Каждый дипломатический акт, как внутри Лиги, так и за ее пределами, должен был осуществляться посредством передачи и получения вампума. Если сообщение должно было быть отправлено, оно передавалось поясами или нитками вампума, которые посланник представлял получателю. Такие пояса назывались словами; бусы были вплетены в мнемонические узоры, отражающие смысл сообщения. Без них ни одно сообщение не могло быть воспринято серьезно получателем ».

[text_ad]

Народы ирокезов продолжали использовать вампум для передачи важных сообщений в неспокойные времена, такие как французская и индийская война — белая нить, принесенная посланником, означала, что отправитель произнес слова мира, тёмно-пурпурная нить имел ввиду слова войны.Если получатели соглашались с сообщением, они оставляли пояс; в противном случае ремень был разрезан.

Бусина Царства
Стоимость вампума в руках англичан была непостоянной. Всего за 10 месяцев до того, как Pequots были официально «распущены» как суверенное государство, Общий суд колонии Массачусетского залива объявил, что белые бусины вампума будут переходить по цене от шести до пенни в качестве законной оплаты. Ничего не говорится о фиолетовых бусах, которые всегда стоили дороже белых.

Вампум был официально признан валютой колонии Массачусетского залива 18 октября 1650 года, и обменные курсы были официально закреплены.Бусы из восьми, 24, 96 и 480 бусинок были оценены соответственно в один, три и 12 пенсов и пять шиллингов. Фиолетовые бусы стоили вдвое дороже белых. В течение следующих 10 лет стандартные курсы обмена на вампума были очень стабильными.
Затем внезапно все изменилось. Торговля с Вест-Индией стала более прибыльной, чем торговля мехом, а европейские монеты использовались в качестве валюты на островах. Многие из этих монет в конечном итоге попали на север и в кошельки Новой Англии.В 1652 году колония залива открыла Бостонский монетный двор, а в 1661 году закон об оценке вампумов был отменен; wampum был обозначен как случайный вид (значение может быть произвольным в зависимости от индивидуального согласия). «Треугольная торговля» — африканские рабы; сахарный тростник, табак и индиго в Вест-Индии; ткань и другие товары из Европы стали доминирующей динамикой прибыли. Английские колониальные купцы перешли от меховой торговли к древесине и судостроению. Колонии производили патоку и ром из импортного тростникового сахара и чугуна.Коренные народы, такие как пекоты и наррагансеты, которые теперь зависели от бизнеса вампума, не имели торговых товаров, на которые можно было бы отступить. Рынок меха истощился, и вампум потерял большую часть своей торговой ценности.

Массовое производство, постфактум
Имеется скудная информация о том, кто производил вампум в течение следующих 150 лет. Есть упоминание об организации в Олбани, штат Нью-Йорк, но нет описания того, кто делал вампум или как долго группа была в бизнесе.

Следующий всплеск массового производства случился в 1812 году.Джон В. Кэмпбелл, сын ирландского иммигранта, основал вампум-мельницу братьев Кэмпбелл в Нью-Джерси около 1775 года. Его бизнес унаследовали два его сына и четыре внука. Изначально семья занималась сельским хозяйством летом и производила вампум зимой. Они закупали раковины на рыбном рынке в Нью-Йорке и использовали западно-индийские раковины, привозимые с судов, в качестве балласта. Мельница Кэмпбелла спонсировала соревнования по очистке квахога в Рокавее на Лонг-Айленде, на которых участники оставляли себе мясо, а Кэмпбеллы — ракушки.Один внук изобрел сверло в 1812 году, которое быстро и точно просверлило отверстие в вампуме, а затем с помощью точильного камня придал ему форму. Это сделало производство быстрее, чем при традиционном ручном бурении, и завод работал на полную ставку и стал крупнейшим работодателем в этом районе. На фабрике было продано 50 ниток, на 20 ниток — 1000 бусинок; 20 ниток фиолетового цвета равнялись 5 долларам, а 20 ниток белого цвета — 2,50 доллара. Фабрика специализировалась на изготовлении вампумных «трубок для волос», которые можно было соединить вместе, чтобы сформировать нагрудники и ожерелья; Команчи предпочитали нагрудники.

Меховой магнат Джон Джейкоб Астор купил вампум на фабрике Кэмпбелла для торговли с туземцами в окрестностях Монреаля, где его Американская меховая компания приобрела большую часть ее роскошных мехов. Другими клиентами были федеральные индийские агенты. Между 1835 и 1866 годами фабрика Кэмпбелла производила миллион пурпурных бусин в год. Производство упало во время гражданской войны. К 1890 году большинство коренных народов были размещены в резервациях, и бум вампумов закончился.

По иронии судьбы современной глобализированной экономики бусы вампума теперь производятся массово в Китае.Акриловые бусины-репродукции продаются больше всего — один веб-сайт, посвященный бусинке, объясняет, что настоящие бусины вампума слишком дороги — 5 долларов за бусину. Тем не менее, местные художники на Северо-Востоке все еще в небольших масштабах изготавливают украшения вампума из квахога и морского морского ушка. Трудно не восхищаться невероятным путешествием бусинки, сделанной из раковины неподвижного двустворчатого моллюска — от священного объекта до товара и культурной иконы, пересекая континент и мир и, наконец, возвращаясь к своей отправной точке.

Эта история была первоначально опубликована 14 января 2013 года.

Индейцы чумаш 2000 лет назад использовали в качестве валюты бусы из ракушек в качестве валюты — ScienceDaily

Линн Гэмбл, одна из самых опытных археологов, изучающих коренных американцев Калифорнии, знала, что индейцы чумаш использовали бусы из ракушек в качестве денег как минимум 800 годы.

Но исчерпывающий обзор некоторых записей о бусинах из ракушек привел почетного профессора антропологии Калифорнийского университета в Санта-Барбаре к удивительному выводу: охотники-собиратели, жившие на южно-центральном побережье Санта-Барбары, использовали высокотехнологичные ракушки в качестве валюты на протяжении 2000 лет. назад.

«Если бы чумаши использовали бусы в качестве денег 2000 лет назад, — сказал Гэмбл, — это меняет наше представление об охотниках-собирателях, а также о социально-политической и экономической сложности. Это может быть первым примером использования денег где-либо в Северной и Южной Америке. время.»

Хотя Гэмбл изучает коренное население Калифорнии с конца 1970-х годов, вдохновение для ее исследования денег из ракушек пришло издалека: Тюбингенский университет в Германии. На симпозиуме несколько лет назад большинство докладчиков обсуждали монеты и другие формы денег, не являющиеся оболочкой.Некоторые, по ее словам, были удивлены предположениями калифорнийских археологов о том, что такое деньги.

Заинтригованная, она провела обзор определений и обозначений денег в Калифорнии и поставила под сомнение некоторые из устоявшихся убеждений. Ее исследования привели к статье «Происхождение и использование денег из ракушек в Калифорнии» в журнале Journal of Anthropological Archeology .

Гэмбл утверждает, что археологи должны использовать четыре критерия при оценке того, использовались ли бусы для денег или для украшения: бусы из ракушек, используемые в качестве валюты, должны быть более трудоемкими, чем бусы для декоративных целей; высокостандартизированные бусы, скорее всего, являются валютой; бусинки большего размера, привлекающие внимание, скорее всего, использовались в качестве украшения; и валютные бусы широко распространены.

«Затем я сравнила бусинки из ракушек, которые более 40 лет считались денежными бусинами калифорнийскими археологами, с другим типом, который был широко распространен», — сказала она. «Например, десятки тысяч были найдены только с одним человеком в районе залива Сан-Франциско. Этот вид бусинок, известный как блюдце, был произведен к югу от Пойнт-Консепшн и, вероятно, на северных [Санта-Барбара] Нормандских островах, согласно к нескольким источникам данных, по крайней мере, к большинству, если не ко всем.

«Эти более ранние бусины были столь же стандартизированы, если не больше, чем те, что появились 1000 лет спустя», — продолжил Гэмбл. «Они также продавались по всей Калифорнии и за ее пределами. Путем расследования, измерений и сравнения стандартизации между различными типами бусинок стало ясно, что они, вероятно, были денежными бусами и произошли намного раньше, чем мы думали ранее».

Как отмечает Гэмбл, бусины из ракушек использовались в Калифорнии более 10 000 лет, и есть обширные свидетельства производства некоторых из этих бусин, особенно тех, которые распространены в последние 3 000–4 000 лет, на северных Нормандских островах.Доказательства включают инструменты для изготовления бус из ракушек, такие как дрели, и огромное количество кусочков ракушек — детрита, — которые усеивали поверхность археологических памятников на островах.

Кроме того, специалисты отметили, что изотопная сигнатура бусинок из ракушек, обнаруженных в районе залива Сан-Франциско, указывает на то, что ракушки пришли с юга от Пойнт Консепшн.

«Мы знаем, что прямо во время первых контактов с Европой, — сказал Гэмбл, — калифорнийские индейцы торговали многими видами товаров, включая скоропортящиеся продукты.Без сомнения, использование бусинок из ракушек значительно облегчило эту широкую сеть обмена ».

Исследование Гэмбла не только восстанавливает происхождение денег в Америке, но и ставит под сомнение то, что составляло «сложные» общества в доисторические времена. Поскольку чумаши не занимались земледелием — охотниками-собирателями, долгое время считалось, что им не нужны деньги, хотя ранние испанские колонизаторы восхищались обширными торговыми сетями и коммерцией чумашей.

Недавнее исследование денег в Европе бронзового века предполагает, что они использовались там около 3500 лет назад.Для Гэмбла это и пример Чумаша важны, потому что они бросают вызов стойкому мнению экономистов и некоторых археологов о том, что так называемые «примитивные» общества не могли иметь «коммерческую» экономику.

«И термины« сложный », и« примитивный »очень важны, но трудно затронуть эту тему, не избегая этих терминов», — сказала она. «В случае как Чумаша, так и бронзового века стандартизация является ключом к определению денег.Моя статья о происхождении денег в Калифорнии не только отодвигает дату использования денег на 1000 лет назад в Калифорнии и, возможно, в Америке, но и предоставляет доказательства того, что деньги использовались негосударственными обществами, обычно определяемыми как « цивилизации ». . ‘ «

.