Украшение дня: Украшения для Дня Рождения Клинок, рассекающий демонов

Содержание

Рисование по номерам

В набор для рисования по номерам включено все необходимое:

-натянутый на подрамник холст с прорисованным шаблоном будущей картины

— пронумерованный набор красок необходимых тонов и оттенков готовый к использованию (смешивать краски дополнительно не нужно)

— кисти, контрольный c лист  с нумерацией для облегчения работы.

Все что Вам нужно дополнительно: стакан с чистой водой и место для работы: мольберт или обычный стол.


Все что Вам нужно дополнительно: стакан с чистой водой и место для работы: мольберт или обычный стол.

 

Нужные советы по рисованию картин по номерам от Omaart

1. Комплект для рисования имеет набор пронумерованных красок (принадлежащий индивидуально каждой картине), два вида кистей разных по размеру и контрольный лист.

2. Что такое контрольный лист? Контрольный лист нужен для проверки пронумерованных зон уже закрашенных вами и чтобы смогли доработать их сверяясь с контрольным листом.

Не выкидывайте его так как он может вам ещё пригодиться !!!

3. Наш совет использовать как можно меньше воды. Рекомендуем споласкивать кисточку и вытирать затем об салфетку и только потом окунать кисть в краску нужную вам. Не бойтесь краски хватает на всю картину и даже ещё остаётся.

4. До завершения картины вам потребуется от недели до двух месяцев максимум. В зависимости сколько времени вы будете посвещать рисованию.

5. Главное!!! Краски высыхают быстро поэтому закрывайте каждую краску в наборе после её использования. Убедитесь, что баночки с краской плотно закрыты, когда Вы их не используете.

6. Совет Omaart: начинать красить с более ярких и темных оттенков заканчивая светлыми тонами. Полностью закрашивайте каждый фрагмент и цифры. Не ленитесь пройтись по светлым оттенкам несколько раз чтобы полностью перекрыть номера.

7. Тёмные зоны, обычно без номеров закрашиваются краской которая также без номера, в комплекте на ней наклеен круг. Обращаем внимание, что допустима не большая разница в цветах, изображённых на иллюстрации и получившихся на картине.

8. После завершения картины через две три недели можно покрыть лаком для более насыщенного вида и рамировать. ( обращайтесь к нам)

9. Не забудьте выложить фото Вашей Картины на страницы Omaart в Facebook и поучаствовать в различных конкурсах. Помните тем самым вы делитесь опытом с другими, а может кто то вдохновит и вас.

10. «Omaart» всегда на связи и рады вам помочь.

Семь дней, семь украшений LAV’Z

2 декабря 2021

Целую неделю одна красивая девушка носила только украшения нашего бренда. Это были не только хиты LAV’Z, но и украшения из новой коллекции. Смотрите, как это было.

Понедельник


Украшение дня: парные биколорные серьги с  кубическим цирконием Femininity

Неделя началась с размахом. Биколорные парные серьги Femininity – одно из самых женственных украшений в новой коллекции. Украшение, в котором сочетается лаконичность простых линий и сияние паве из кубического циркония. One Love.


Вторник


Украшение дня: кольцо с бриллиантами London

Бриллианты на каждый день –  это про коллекцию London. Бриллианты во вторник – а это уже про нашу жизнь. Надеваем бриллианты к завтраку, обеду и ужину. Этот сет получится очень нежным и минималистичным.



На фото:

жесткий браслет с бриллиантами London

кольцо Femininity

Среда


Украшение дня: моносерьга с тремя крупными звеньями Nebula

Моносерьги можно найти практически в любой коллекции нашего бренда. Мы очень любим сочетать их между собой, создавая все новые и новые сеты.

Моносерьги: выбираем идеальные пары. Часть 1

Моносерьги: выбираем идеальные пары. Часть 2

На фото:

биколорный двойной кафф Nebula

Четверг


Украшение дня: кольцо на мизинец Initials

Как же это красиво! Украшения с покрытием Vermeil из 18 кт розового золота – любовь с первого взгляда. Это кольцо можно персонализировать с помощью гравировки, которую мы бесплатно делаем на наших украшениях.



На фото:

триколорное кольцо Femininity

Пятница


Украшение дня: двусторононний кулон Marine Life

Главный герой этого дня – двусторонний кулон. Что изображено на этом кулоне Marine Life?

С одной стороны –  богиня Гера, царица Богов, покровительницы брака и любви. 

С другой –  Пегас, любимец муз, символ вдохновения. 

Обожаем этот кулон за особый смысл, который он несет. 


На фото:

цепь с широкими звеньями Femininity

цепь со звеньями разной формы Marine Life

цепь с регулировкой Chains

кулон-буква L Alphabet

Суббота


Украшение дня: триколорный кафф макси Femininity

Думали, что наш новый триколорный кафф уместен только для выходов в свет? Нет и еще раз нет. Он прекрасно подружится с вашей любимой толстовкой и станет самым любимым украшением в коллекции. Обратите внимание, что носить его нужно на левом ухе.


Воскресенье


Украшение дня: кулон с зеленым ониксом Birthstones

Сет из трех цепей и красивых кулонов. В том числе, нашего любимчика – зеленого оникса, идеального камня для Тельцов. 

Узнайте, какой камень подходит вам


На фото:

цепь с узкими звеньями Chains

цепь с регулировкой Chains

кулон под гравировку Initials

кулон-монета Antique

кулон с белым агатом Birthstones

Какой образ понравился вам больше всего?



Украшение дня строителя воздушными шарами

Для компании «Мосфлоулайн», которая отмечала профессиональный праздник День строителя, мы украсили помещение гелиевыми цепочками из воздушных шаров.


Узнать цену

При заполнении контактных данных вы принимаете нашу политику конфеденциальности

Перекрещиваясь высоко под потолком, гелиевые цепочки создавали праздничное настроение.


Узнать цену

При заполнении контактных данных вы принимаете нашу политику конфеденциальности

Гелиевые цепочки корпоративных цветов, с логотипом компании.

С удовольствием отправим вам варианты воздушных шариков на любую тематику При заполнении контактных данных вы принимаете нашу политику конфеденциальности

Узнать цену

При заполнении контактных данных вы принимаете нашу политику конфеденциальности

По стенам мы пустили сдвоенные гелиевые цепочки, которые лишний раз подчеркнули огромный размер помещения.


Узнать цену

При заполнении контактных данных вы принимаете нашу политику конфеденциальности

Выполненные в корпоративных расцветках компании, эти воздушные шары подсказывали гостям и сотрудникам компании — здесь проходит наш праздник!!!
Кроме этого, мы расставили по периметру помещения, огромные букеты из гелиевых шаров, с логотипом компании. Посмотрите другие наши оформления:

День украшения — Цифровое наследие

Дни украшения — важная часть ритуальной жизни Аппалачей. Обычно эти дни проводятся летом, но семьи и церковные прихожане проводят уборку и украшение своих кладбищ. Эти ежегодные приезды на родину, часто в воскресенье июня, объединяют тех, кто уехал. Проповедь, пение (часто — пение нот) и общий ужин на территории — все это способствует празднованию дня.

Но главная цель — почтить память мертвых и подтвердить связь с ними живых.Могильные площадки очищаются от мусора, сорняков и зарослей. Их тщательно расчищают, а затем украшают цветами, знаменами, флагами и другими памятниками. Таким образом, семейные и общественные связи продолжают укрепляться, несмотря на разлуку, вызванную временем и пространством.

День украшения воссоединяет жителей гор с потерянными близкими. Каждую весну тысячи горцев собираются на кладбищах, чтобы почтить память и почтить память умерших, убирая и украсив их могилы цветами.Это одновременно религиозное событие и праздник жизни, когда люди молятся, поют, разделяют трапезу, обычно называемую обедом на земле, рассказывают истории и воссоединяются как сообщество. В горах мероприятия Дня украшения, часто называемые «украшениями», проходят в любое время с апреля по октябрь, причем большинство из них проводится в мае и июне.

Уборка — неотъемлемая часть Дня украшения, которая проводится за неделю до утра, в зависимости от региона. В западной части Северной Каролины День украшения обычно проходит в воскресенье, а уборка проводится в течение предыдущей недели.Очистка включает удаление травы и сорняков вокруг могил, а также остатков цветов или старых украшений. Иногда это даже включает насыпание земли над могилами, чтобы создать приподнятую грядку для цветочных украшений.

Цветы — неотъемлемая часть Дня украшения. Каждую могилу нужно украсить, и многие семьи приносят в украшение сотни цветов. Живые цветы считаются лучшими, но многие виды искусственных цветов использовались на протяжении многих поколений, в том числе цветы из самодельной крепированной бумаги.Эти цветы можно ставить на могилы разными способами, но важно создать приятный узор. Чаще всего кладут ряд отдельных цветов вдоль могилы. Как вариант, цветы можно собрать в большие букеты и расположить в ряд. Создание покрова из цветов, покрывающего всю могилу, особенно распространено для новых захоронений. Другие цветочные украшения включают одиночные стебли, букеты, украшения седел на надгробиях, цветы в урнах и венки.

Цветы — это не единственное, что оставляют при могилах.Оставлять вещи, которые нравились человеку в жизни, — это распространенный способ связи с мертвыми. Также представлены фигурки ангелов, вдохновляющие высказывания и все, от рыболовных приманок до рабочих ботинок. Пастушьи жулики с висящими украшениями теперь стали обычным явлением, что позволяет людям оставлять больше предметов, не мешая газонокосилкам. Кроме того, распространено мнение, что каждую могилу нужно украшать, даже если это совершенно незнакомый человек. Участники Дня украшения чувствуют себя ответственными за все могилы на кладбище.Это сознание помогает превратить День украшения из личного акта памяти в общественное мероприятие.

Дни украшения — это религиозные мероприятия, хотя большинство украшений не спонсируется церковью. Многие семейные и общинные кладбища существуют без церкви поблизости, и люди из нескольких церквей могут присутствовать на украшении. Службы Дня украшения почти всегда проходят по воскресеньям. Обычно они проводятся на открытом воздухе и носят неформальный характер, хотя включают и проповедь, и пение гимнов.Пение всегда важно, часто исполняются евангельские гимны под аккомпанемент гитары и скрипки.

День украшения имеет серьезные элементы, но это еще и праздник. Семьи и сообщества собираются вместе, чтобы рассказывать истории и снова общаться с друзьями, которых они могут видеть только раз в год. Для молодежи День украшения всегда был временем, когда можно пообщаться и пообщаться, пока дети младшего возраста играют на кладбище.

День украшения практикуется на Юге от Вирджинии до Техаса.Подобный обычай на Севере, День памяти, когда-то также назывался Днем украшения. Он был основан после Гражданской войны в честь погибших военнослужащих. Вскоре после гражданской войны Мэри Каннингем Логан была в Петербурге, штат Вирджиния, и наблюдала за украшениями, оставленными на церковном кладбище. Идею украшения могил павших солдат она предложила своему мужу генералу США Джону Александру Логану. Затем Логан учредил День памяти, чтобы почтить память американских погибших на войне. Кажется вероятным, что южная традиция помогла создать национальный праздник.Точно так же многие северяне использовали День памяти для украшения своих семейных могил.

Дни украшения — это неформальные дела. Люди решают, как украшать могилы, а сообщества определяют, как и когда будут проводиться мероприятия. Украшения объединяют сообщества живых и связывают их с сообществами мертвых, что представлено через цветы, символ жизни, оставленные на могилах.

Это эссе основано на работе Алана Джаббура и Карен Сингер Джаббур, а также на выставке, созданной Центром горного наследия.Большая часть материала взята из их книги « День украшения в горах: традиция украшения кладбищ в западной части Северной Каролины и южной возвышенности» , , опубликованной в 2010 году издательством University of North Carolina Press. Все фотографии сделаны Карен Сингер Джаббур.

Мультимедиа:

Ниже представлен момент цифрового наследия, транслируемый по радио:

[аудио: http: //digitalheritage. org/wp-content/uploads/2010/08/Decoration-Day60Mx.mp3 | title = Decoration Day60Mx]

Похожие сообщения

  • Хор молодых людей, Миссионерская баптистская церковь «Испытанный камень», 2001 г. Премия «Горное наследие» Комментарии СЕНТ.29, 2001 Победитель: хор молодых взрослых баптистской церкви Tried Stone Missionary Baptist Church. Принятие награды: руководитель хора Корнелл Проктор. Молодые […]
  • Ужин на земле Ужин на земле на возвышенности к югу от Аппалачей до Озаркса — это пикник на открытом воздухе, который проводится в рамках Дня украшения. Первоначально термин относился к еде на кладбище или […]
  • Бен Лонг Бен Лонг, всемирно известный американский художник, вырос в Стейтсвилле, Северная Каролина.В 1970-е годы неизвестный тогда художник убедил священника, ответственного за два небольших сельских […]
  • Епископальная церковь Всех Душ Джордж Вандербильт основал епископальную церковь Всех душ в 1896 году, чтобы служить рабочим в своем поместье Билтмор недалеко от Эшвилла. Церковь была центральным элементом деревни. Он […]
  • Миссионерская баптистская церковь Мад-Крик В мае 1867 года, ведомые духом Бога, недавно освобожденные рабы из Чарльстона присоединились к своим служителям, чтобы основать миссионерскую баптистскую церковь Мад-Крик. Церковь в Ист-Флэт-Роке, […]

Центр исследований гражданской войны

День памяти

Огромные человеческие страдания и смерть, связанные с гражданской войной, беспрецедентные во многих отношениях, вызвали столь же новые отклики.Самым значительным из них было учреждение Дня памяти, ежегодного национального праздника, побуждающего граждан украшать могилы своих погибших солдат и отмечать день торжественных размышлений в знак признательности и памяти. Стремление почтить память погибших на войне было настолько широко распространено, что в нескольких местах были спонтанно отмечены памятные даты, без приглашения каких-либо политических или военных властей. Поскольку потребность была столь велика, и поскольку многие отреагировали аналогичным образом, эти многочисленные ранние церемонии имеют тенденцию размывать истоки этой теперь национальной традиции.

В то время как проблема для многих заключалась в том, чтобы как можно более окончательно определить истинное происхождение традиции, мы считаем, что более важным является наблюдение за силой импульса, чтобы увековечить манифест среди столь многих. Мы представляем здесь, надеюсь, без предубеждений или предпочтений, обзор некоторых из первых примеров памятного импульса — вместе с избранными ссылками — который намного позже стал национальным праздником.

[Примечание: все написание и использование заглавных букв были сохранены из оригинальных источников.Мы приветствуем внесение дополнительных свидетельств в пользу этих или любых других ранних украшений или поминальных служб. ]

13/16? Апрель 1862 г., Арлингтон-Хайтс, Вирджиния,

.

➢ вернуться наверх

«Шестнадцатого апреля 1862 года некоторые дамы и капеллан из Мичигана болтали вместе на Арлингтон-Хайтс. Они говорили об ужасах войны, и одна женщина сказала: «Как одиноко и уныло выглядят голые могилы солдат». Другая предложила собрать несколько цветов и возложить их на могилы мичиганских солдат в тот день.Они так и сделали — и в следующем году украсили те же могилы. На третий год [1864] тот же капеллан и дамы были во Фредериксбурге и украшали там солдатские могилы. Так что красивый обычай рос и распространял свое влияние с помощью цветов каждый год ».

M. W. A., «День памяти», Педагогический институт 18 (апрель 1896 г.): 191.

«Следующее сообщение отправлено« Нашему магазину любопытства »мистером Чарльзом О. Лукасом из Гринвилля, штат Огайо, в качестве интересного дополнения к литературе по теме« День украшения », а также как и когда он появился в Соединенных Штатах. :

МиссисСара Николас Эванс, которая недавно умерла в Де-Мойне, штат Айова, была одной из четырех женщин, от которых началось соблюдение Дня украшения. 13 апреля 1862 года, всего через год после падения форта Самтер, миссис Эванс с женой и двумя дочерьми капеллана Мэй из Второго полка мичиганских добровольцев украсила могилы нескольких солдат, захороненных на Арлингтон-Хайтс. В мае следующего года те же дамы снова совершили богослужение на том же месте. В мае следующего года такое же печально приятное внимание было уделено могилам солдат, захороненных во Фредериксбурге.В 1874 году Конгресс обратил внимание на столь важную церемонию обязательства нации перед мертвыми и объявил 30 мая официальным выходным днем. После такого отчета становилось, что миссис Эванс должна получить официальное признание Великой армии. Это было дано ей Крокер Пост, № 12, Де-Мойн, февраль 1873 года, такое же признание было оказано мисс Элле Мэй, теперь единственной оставшейся в живых из четырех, несколько месяцев спустя ».

Томас К. Мак Миллан, изд., The Inter Ocean Curiosity Shop за 1884 год (Чикаго: The Inter Ocean Publishing Co., 1889): 95-96.

4 июля 1864 года [лето или осень], Боалсбург, Пенсильвания

➢ вернуться наверх

«4 июля 1864 года (я думаю, это было первое 4 июля после смерти доктора Рубена Хантера из Боалсбурга), Эмма Хантер, ныне миссис Джеймс Т. Стюарт, и я пошли на кладбище Боалсбург. украсить могилу отца. Делая крест из цветов и венок из них, нам пришла в голову мысль, что уместно с учетом дня украсить все могилы захороненных здесь воинов.Вернувшись домой, мы вскоре раздобыли еще цветов и лавра и сделали венки для каждой могилы солдата, и, поскольку некоторые из ваших мальчиков из 148-го полка лежат там, я думаю, можно сказать, что 148-й полк был первым полком, у которого были свои могилы. украшенный. Эта дата украшения была по крайней мере за четыре или пять лет до постановления, принятого Соединенными Штатами, устанавливающего 30 мая в качестве времени и за несколько лет до того, как претенденты на право первого украшения могил совершили эту церемонию на Джорджтаунском кладбище.

Софи Келлер Холл, в История нашего полка: История 148-го пенсильванского тома, изд. Дж. У. Маффли (Des Moines: The Kenyon Printing & Mfg. Co., 1904), цитируется в примечании редактора, стр. 45.

«Летом или осенью 1864 года мисс Эмма Хантер из Боалсбурга, штат Пенсильвания, как говорят, украсила могилу своего отца, полковника Джеймса Хантера, который командовал 49-м полком Пенсильвании в битве при Геттисберге. Вместе с миссис Мейер, матерью сына, погибшего на войне, мисс Хантер задумала украсить все могилы.Исходя из этих прецедентов, город Боалсбург считается «местом рождения Дня памяти».

Роберт Дж. Мейерс, Celebrations: The Complete Book of American Holidays (Garden City, N. Y .: Doubleday, 1972), 161–162.

См. Также:

Герберт Г. Мур, «Боалсбург и наш первый день памяти», Национальная Республика (май 1948 г.): 3-4.

Весна, 1865 г., недалеко от Ноксвилля, Теннесси

➢ вернуться наверх

«Следующий случай, рассказанный нашим известным гражданином несколько лет назад, попал в печать и прошел через царство газетного дела. Мы переиздаем его, поскольку он может помочь освятить День памяти народа его первоначальной цели и помочь сдержать торжества, которые, кажется, были связаны с его соблюдением. Воскресенье памяти и День украшения предназначены человечеству для другой цели, чем многие думают. Возможно, описанный ниже инцидент в какой-то степени пробудит истинное вдохновение:

Первое украшение могил солдат Союза, о котором есть записи, было засвидетельствовано хирургом Фредом В.Байерс из Девяносто шестого полка добровольцев штата Иллинойс, ныне генеральный хирург Национальной гвардии штата Висконсин. Весной 1865 года он направлялся в Восточный Теннесси из Хантсвилла, штат Алабама, с железнодорожным госпитальным поездом через Стивенсон и Чаттанугу. Погода была такой восхитительной, такой приятной в этой части Юга. Выехав из Ноксвилля, он ездил на паровозе и, таким образом, имел великолепный вид на великолепные пейзажи, проезжая через этот горный регион. Ближе к концу дня поезд остановился, чтобы «встать». В роще неподалеку была замечена группа деревенских девушек с непокрытыми головами, одетых в домотканые платья, с букетами, букетами и венками из полевых цветов, которые они рассыпали на небольшие холмики.

Товарищ Байерс не успел узнать, для кого и почему они участвовали в такой уникальной и интересной церемонии, но позже, когда он вернулся через этот участок, он остановился в фермерском доме, где он встретил и узнал одну из девушек. и спросила, что она и ее маленькие друзья делали с полевыми цветами в тот вечер.Простая, красивая история была рассказана просто и откровенно следующим образом:

«Мы, девушки, вышли туда, чтобы бросить цветы на могилы наших солдат, погибших в кавалерийском бою. Их похоронили в лесу наши люди. Мы их не знали: мы не знаем их имен, но я сказал девочкам, что мы возложим на них цветы, а потом, надеюсь, когда-нибудь кто-нибудь уронит цветы на могилу моего брата. Мы не знаем, где находится его могила: мы знаем только, что он был убит у Стоун-Ривер.Он был Юнион, сэр, и мой отец тоже.

Иллинойс, Управление общественного просвещения, [Alfred Bayliss, Supt.?] «Циркуляр 81 — День поминовения 1906 года» (n.p., [1906]), 15.

, 26 апреля 1865 г., Джексон, Миссисипи.

➢ вернуться наверх

«Инцидент в жизни миссис [Сью Лэндон Адамс] Воан, который обеспечил ее имени постоянное место в истории, произошел в Джексоне, штат Миссисипи, когда она основала День украшения, впервые украсив могилы Солдаты конфедератов и федералов на кладбище Джексон, апрель.26 апреля 1865 г. Вечер 25 апреля 1865 г. был одним из самых мрачных в борьбе Конфедерации. Ходили слухи о катастрофе и поражении. Генерал Ли сдался в Аппоматоксе; и силы генерала Джозефа Э. Джонстона были окружены в Голдсборо, Северная Каролина; Федералы наступали из Виксбурга, чтобы потребовать сдачи Джексона, и Юг понял, что ее любимое знамя пало после поражения. Незадолго до полуночи 25 апреля 1865 года два курьера Конфедерации прибыли, чтобы сообщить своим друзьям, что «федералы идут» и что сдача состоится по прибытии генералов [Ричарда] Дика Тейлора и [Эдварда Р.С.] Кэнби. Поэтому миссис Воан написала свой призыв к «дочерям южных земель» встретиться на следующий день, 26 апреля 1865 г., перед капитуляцией, на кладбище, «и украсить могилы наших павших храбрецов» в память об их доблести. и патриотизм. Так впервые был отмечен день украшения. . . . [На] Юге 26 апреля 1865 года до сих пор считается [днем празднования], и утверждение миссис Воан как основательницы Дня украшения опережает все другие требования на один год. Этот факт зафиксирован на государственном памятнике в Джексоне, штат Миссисипи.”

The National Cyclopdia of American Biography, Supp. 1 (Нью-Йорк: Джеймс Т. Уайт и Ко, 1910), 128.

В конце апреля 1865 г., Кингстон, Джорджия

➢ вернуться к началу

[Исторический указатель на обочине дороги указывает Кингстон как место проведения «Первой награды или Дня поминовения».]

1 мая 1865 г., Чарльстон, Южная Каролина

➢ вернуться к началу

«Я могу много рассказать вам о Чарльстоне, но сегодня я расскажу только об одном инциденте — первом праздновании Первого мая в свободной Южной Каролине.Когда наши солдаты попали в плен повстанцами, их перевели на Белл-Айл, недалеко от Ричмонда, или в Солсбери, в Северной Каролине, или в Андерсонвилль, в Джорджии, или в Чарльстон. . . . Здесь они были задержаны на так называемом ипподроме. Чарльстон когда-то был известен как штаб-квартира жокей-клуба, и многие из лучших лошадей в стране принадлежали, выращивались и выступали здесь. . . . Крепкие, здоровые молодые люди вскоре заболели от этого [жестокого заключения], и многие из них умерли.Двести пятьдесят семь из них были найдены мертвыми и похоронены на огороженном участке пастбища неподалеку. . . .

Однажды я в сопровождении нескольких друзей вышел и увидел их могилы; и на них следы копыт скота и лошадей и ног человеческих. Нам было очень грустно, когда мы смотрели на эти меланхолические красные курганы и на это злобное осквернение мест упокоения наших мучеников. Мы все сели и думали, что нам делать. Мы решили построить вокруг него забор и, если мы сможем собрать деньги, поставить памятник солдатам, которые отдыхали от своих страданий внизу.Генерал позволил мне снести несколько зданий повстанцев неподалеку, и около тридцати цветных мужчин вызвались поставить забор безо всякой платы и вознаграждения. Очень скоро было огорожено более половины акра.

В первый день мая я сказал всем цветным детям бесплатных школ Чарльстона выйти на Ипподром с букетами роз и других душистых цветов и бросить их на могилы наших мучеников. Ушло около трех тысяч детей, что, возможно, вдвое больше, чем взрослых людей.Дети вышли с ипподрома, напевая Песню Джона Брауна, а затем тихо и благоговейно, с непокрытыми головами, вошли в могилу и покрыли могилы цветами. После этого они пошли на поля рядом и спели «Усеянное звездами знамя», «Америку» и «Митинг вокруг флага».

Вот как цветные дети провели Первомай в Чарльстоне. Это было первое бесплатное майское собрание, в котором они когда-либо получали удовольствие ».

Дядя Джеймс [Джеймс Редпат], «Заметки для глаз и ушей: Первомай в Чарльстоне, С.C., » The Youth’s Companion 38 (1 июня 1865 г.): 86.

« Последней осенью Гражданской войны, в 1864 г., двести сорок девять солдат Союза, военнопленных, погибли, находясь в заключении. ипподром в Чарльстоне, Южная Каролина, и были похоронены там в двух рядах могил. В апреле 1865 года война закончилась, и на форте Самтер снова был поднят флаг с патриотическими церемониями, в том числе с речью Генри Уорда Бичера, названной в честь этой службы президентом Линкольном. . .. Джеймс Редпат был недавно назначен суперинтендантом просвещения в Чарльстоне, и он предложил контр-адмиралу Дальгрену, присутствовавшему в качестве командующего флотом Соединенных Штатов, сойти на берег 1 мая и помочь в украшении могил этих солдат, среди которых было несколько моряков военно-морского флота США. Другие помолвки не позволили адмиралу Дальгрену принять участие в церемонии, которую проводили г-н Редпат и несколько его учителей. . . . Среди тех, кто выступал в тот первый День поминовения, помимо господинаРедпат, были Гены. Стюарт Л. Вудфорд, Джеймс Хартвелл и Джеймс К. Бичер, брат Генри Уорда Бичера. . . . Присутствовали жены некоторых из этих джентльменов, а миссис Джеймс С. Бичер руководила негритянскими женщинами, которые принимали участие в праздновании ».

«Тексты и предложения Дня памяти», The Homiletic Review 39 (май 1900 г.): 431.

СМОТРИ ТАКЖЕ:

Harper’s Weekly, 18 мая 1867 г.

Чарльз Ф. Хорнер, Жизнь Джеймса Редпата и развитие современного лицея (Нью-Йорк: Barse & Hopkins, 1926), 111–118.

Пол Х. Бак, Дорога к воссоединению, 1865–1900 (Бостон: Литтл, Браун и Ко, 1937), 116–117 [Бак ошибочно датирует событие 30 мая 1865 года].

Уитлоу Рид, После войны: тур по южным штатам, 1865–1866 гг., изд. К. Ванн Вудворд (Нью-Йорк: Harper & Row, 1965), 69.

Дэвид Блайт, Race and Reunion: The Civil War in American Memory (Кембридж, Массачусетс: The Belknap Press of Harvard University Press, 2001), 64-71.

25 апреля 1866 г., Колумбус, штат Миссисипи

➢ вернуться к началу

«Весной 1866 года мисс Мэтт Мортон, миссис Билл.Дж. Т. Фонтейн и г-жа Грин Т. Хилл. . . имели обыкновение посещать кладбище Дружбы и очищать, насколько это было возможно, сорняки и колючки и украшать цветами заброшенные могилы умерших конфедератов. Этот прекрасный обычай, установленный ими, нашел сердечный отклик в груди женщин Колумба и привел к решимости сделать украшение солдатских могил ежегодным явлением, и первое празднование года состоялось 25 апреля. 1866 г.

«Так был установлен обычай, ставший национальным в своем принятии — День украшения, берущий свое начало от женщин Колумба. . . . Колумб также утверждает, что он первым украсил могилы как солдат Конфедерации, так и федералов ».

W. L. Lipscomb, История Колумба, штат Миссисипи в 19 веке, изд. Миссис Джорджия П. Янг (Бирмингем, Эл .: Press of Dispatch Printing Co., 1909), 129, 130 [курсив в оригинале].

См. Также:

Роберт Хейвен Шайффлер, изд., День памяти (День украшения): его празднование, дух и значение, связанные в прозе и стихах, с несекционной антологией гражданской войны (Нью-Йорк: Moffat, Yard and Co ., 1911), XXIV-XXV.

[Принято считать, что известие о совместных поминаниях побудило Фрэнсиса Майлза Финча написать свое знаменитое стихотворение о погибших в Гражданской войне под названием «Синий и серый»]

[+] кликните по картинке для увеличения

Фрэнсис Майлз Финч, «Синий и серый», Atlantic Monthly 20 (сентябрь 1867 г.): 369-370.[Изображения любезно предоставлены библиотекой Корнельского университета, цифровая коллекция Making of America]

26 апреля 1866 г., Колумбус, Джорджия

➢ вернуться наверх

«Госпожа. Уильямс [вдова полковника Чарльза Уильямса, ум. 1862] и ее маленькая девочка посещали его могилу каждый день и часто утешали себя, увлекая ее цветами ».

Ветеран Конфедерации 1 (май 1893 г.): 149.

«Итак, в марте 1866 года [миссис Дж. Уильямс] опубликовала призыв к людям Юга присоединиться к разделению определенного дня, «который будет передан во времени как религиозный обычай Юга — возводить могилы наших умерших мучеников цветами», и она предложила 26-е число. апреля как день.”

Ветеран Конфедерации 22 (май 1914 г.): 194a

«Штату Джорджия принадлежит заслуга в открытии того, что с тех пор стало универсальным обычаем ежегодно украшать могилы героических мертвецов. Первые церемонии, которые возвестили День поминовения в жизнь, были проведены на кладбище Линнвуд в Колумбусе 26 апреля 1866 года; и патриотичной южанкой, в преданном сердце которой эта идея впервые обрела определенную форму, была мисс Лиззи Резерфорд, а затем миссис Рутерфорд.Розуэлл Эллис, жена храброго бывшего офицера Конфедерации. . . . »

«В течение долгого времени в публичных печатных изданиях велась полемика между энтузиастами-приверженцами, уважающими истинное происхождение идеи Дня поминовения; но в конце концов вопрос был благополучно решен [в пользу миссис Эллис] ».

Люциан Ламар Найт, Достопримечательности, памятники и легенды Джорджии, 2 тома. (Атланта, Джорджия: The Byrd Printing Co., 1914), I: 156-166, цитаты из 156, 157.

См. Также:

История происхождения Дня поминовения, принятая Женской мемориальной ассоциацией Колумба, Джорджия (Колумбус, Джорджия.: Thos. Гилберт, 1898).

И. В. Эйвери, История штата Джорджия с 1850 по 1881 год (Нью-Йорк: Браун и Дерби, 1881), 242.

26 апреля 1866 г., Мемфис, Теннесси

➢ вернуться наверх

«Общественность сердечно приглашена объединиться с сердечными женщинами Южного Общества милосердия завтра, чтобы украсить могилы наших храбрых и знаменитых умерших на кладбище Элмвуд гирляндами из роз».

«Великая цветочная церемония», Memphis Daily Argus, , 25 апреля 1866 г.

«Вчера был день, назначенный на Юге днем ​​сладкой памяти для наших братьев, которые теперь спят свой последний долгий сон — сон смерти. Этот день (26-й день апреля) ежегодно отмечается и будет отмечаться как день, который будет отмечаться всеми чисто южными людьми в стране, как день, когда мы должны отложить в сторону наши обычные жизненные призвания и посвятить себя память о наших друзьях, братьях, мужьях и сыновьях, павших в нашей последней борьбе за независимость Юга.”

«Цветочная церемония», Memphis Daily Argus, , 27 апреля 1866 г.

См. Также:

Джон В. Котерн, Конфедераты Элмвуда (Вестминстер, штат Мэриленд: Книги наследия, 2007), особенно. 213.

29 апреля 1866 г., Карбондейл, Иллинойс

➢ вернуться наверх

[Каменный маркер в Карбондейле утверждает, что это место было местом проведения первого дня награждения в честь захороненных там солдат Союза. На церемонии возглавил генерал Джон А. Логан, который позже станет главнокомандующим Великой армии Республики, крупнейшей из организаций ветеранов Союза].

5 мая 1866 г., Ватерлоо, Нью-Йорк

➢ вернуться наверх

«Но в 1865 году произошло событие, которое поместило имя [Генри Уэллса] на страницы истории. Летом того же года он сделал предложение своим друзьям на общественном мероприятии. Говоря о праздновании возвращения героев войны, он сказал, что, восхваляя живых, было бы хорошо вспомнить погибших патриотов, возложив цветы на их могилы. Из этого предложения ничего не вышло, пока следующей весной он снова не выдвинул эту идею другому жителю деревни, генералу Джону Б.Мюррей, недавно избранный клерком округа Сенека. Генерал Мюррей, крайне патриотичный и сам герой Гражданской войны, вложил в эту идею свой престиж и влияние. . . . Под руководством Уэллса и Мюррея группа местных жителей воплотила идею Генри Уэллса в жизнь. В субботу, 5 мая 1866 года, в Ватерлоо было проведено первое полное празднование того, что теперь известно как День памяти ».

Комитет столетия Дня памяти Ватерлоо, История и происхождение Дня памяти Ватерлоо, Нью-Йорк (Женева, Н.Ю.: W. F. Humphrey Press, Inc., 1966), 18.

10 мая 1866 г., Ричмонд, Вирджиния

➢ вернуться наверх

«Годовщина смерти Стоунволла Джексона была отмечена сегодня цветочными украшениями могил солдат Конфедерации в Голливуде и Оквуде. Оба кладбища были заполнены дамами и их спутниками. На каждом месте было сделано несколько кратких обращений. Бизнес в городе вообще был приостановлен ».

«В память о Стоунволле Джексоне», New York Tribune, , 11 мая 1866 г.

31 мая 1866 г., Ричмонд, Вирджиния

➢ вернуться наверх

[Зимой 1865-66 гг. Двое мужчин — преподобный Чарльз Д. Миннегроуд из церкви Святого Павла в Ричмонде и капитан Фрэнк У. Доусон, «покойный из Charleston News and Courier», случайно встретились в гостиной жительницы Ричмонда миссис Чарльз Дж. Барни. Во время этого визита Миннегроуд рассказал об обычае своих немецких предков, который в День всех святых ежегодно украшал могилы членов семьи цветами — «бессмертниками».Миссис Барни, очень увлеченная этой концепцией, начала обсуждать ее с друзьями в городе, в результате чего 3 мая 1866 года они сформировали Женскую ассоциацию голливудских мемориалов с непосредственной целью ухода за могилами и увековечения их памяти. Солдаты Конфедерации. На собрании Ассоциации женщины приняли следующую резолюцию:] «Все, кто желает сотрудничать с нами, отремонтируют в таких группах и в такие часы, какие могут быть удобны, в четверг, 31 мая 1866 года, на Голливудское кладбище. , чтобы отметить всеми доступными в наших силах средствами наше чувство героических заслуг и жертв тех, кто были дороги нам при жизни и которых мы удостоились чести в смерти.”

Hollywood Memorial Association, Our Confederate Dead (Richmond: Whittet & Shepperson, 1896), 5-6.

См. Также:

Уильям А. Блэр, Города мертвых: оспаривая память о гражданской войне на юге, 1865-1914 гг. (Чапел-Хилл: University of North Carolina Press, 2004), 59-62.

Кэролайн Э. Дженни, Хоронить мертвых, но не прошлое: Женские мемориальные ассоциации и потерянное дело (Чапел-Хилл: University of North Carolina Press, 2008), 62-64.

9 июня 1866 г., Петербург, Вирджиния

➢ вернуться наверх

«Это было в мае 1866 года, когда мы открыли в Петербурге обычай, ставший теперь повсеместным, украшать могилы павших в Гражданской войне. Нашим намерением было просто положить в знак признательности и привязанности могилы отважных горожан, павших 9 июня 1864 года при защите Петербурга. . . .

Судья Джойнс из Петербурга. . . созвали петербургских женщин вместе.. . и организовал их в мемориальную ассоциацию с особой целью украсить могилы людей, павших в последнем конфликте между Севером и Югом. . . .

9 июня было объявлено днем ​​«вечной памяти». То, что должно было быть сделано в тот день, не разглашалось. Федеральная армия все еще была с нами, и были некоторые опасения, что нам могут помешать наши желания. . . . Мы находились под военным правлением и осознавали необходимость сдержанного поведения.. . .

Но гимн, написанный миссис Моррисон, сочли слишком страстным для этого часа. Мы не хотели делать ничего, что могло бы быть истолковано неправильно. Федеральные солдаты были повсюду вокруг нас, уважительно глядя на нас ».

Сара Агнес Райс Прайор, Воспоминания о мире и войне (Нью-Йорк: Макмиллан Ко., 1905), 404, 406, 407, 409.

30 мая 1868 г., «Общенациональное» соблюдение Великой Армией Республики

➢ вернуться наверх

[В 1866 году ветераны армии Союза положили начало Великой армии Республики, братской организации, созданной специально для оказания помощи, утешения и политической защиты проблем ветеранов в послевоенной Америке.В 1868 году руководство G.A.R. стремилось посредством следующего приказа сделать различные местные и региональные обряды украшения солдатских могил чем-то вроде национальной традиции.]

«Штаб Великой армии Республики
Канцелярия генерал-адъютанта, 446 Четырнадцатая улица,
Вашингтон, округ Колумбия, мая 5, 1868 г.
Общие приказы № 11.

I. 30 мая 1868 года назначен для того, чтобы посыпать цветами или иным образом украсить могилы товарищей, погибших при защите своей страны во время последнего восстания и чьи тела сейчас лежат почти в каждом городе, деревня, и деревня погост на земельном участке.В этом обряде не предписывается никакая форма церемонии, но должности и товарищи по-своему организуют такие подходящие услуги и свидетельства уважения, насколько позволят обстоятельства.

Мы организованы, товарищи, согласно нашим уставам, с целью, среди прочего, «сохранения и укрепления тех добрых и братских чувств, которые объединяли солдат, моряков и морских пехотинцев, объединившихся для подавления недавнего восстания. . » Что может больше способствовать достижению этого результата, чем нежная забота о памяти наших героических мертвецов, которые превратили свою грудь в баррикаду между нашей страной и ее противниками? Их солдатские жизни были пробуждением свободы для гонки в цепях, а их смерть — татуировкой мятежной тирании с оружием в руках.Мы должны охранять их могилы со священной бдительностью. Все, что освященное богатство и вкус нации может добавить к их украшениям и безопасности, — всего лишь достойная дань памяти ее убитым защитникам. Не позволяйте распутным ногам грубо ступать по такой священной земле. Пусть приятные тропинки приглашают приходить и уходить благоговейных посетителей и скорбящих. Пусть ни вандализм, ни жадность, ни пренебрежение, ни разрушительное действие времени не свидетельствуют нынешним или грядущим поколениям, что мы как народ забыли цену свободной и неделимой республики.

Если другие глаза потускнеют, а другие руки дрябнут, а другие сердца похолодеют в торжественной вере, наши сохранят ее, пока свет и тепло жизни остаются для нас.

Итак, давайте в назначенное время соберемся вокруг их священных останков и украсим бесстрастные холмы над ними лучшими весенними цветами; поднимем над ними дорогой старый флаг, который они спасли от бесчестья; давайте в этом торжественном присутствии возобновим наши клятвы помогать и помогать тем, кого они оставили среди нас, священный долг на благодарность нации — солдатской и матросской вдове и сироте.

II. Главнокомандующий намерен торжественно открыть этот праздник в надежде, что он будет проводиться из года в год, а оставшимся в живых после войны остается почтить память своих ушедших товарищей. Он искренне желает, чтобы общественная пресса привлекла внимание к этому приказу и оказала дружескую помощь, чтобы вовремя довести его до сведения товарищей во всех частях страны для одновременного выполнения его.

III. Командиры отделов приложат все усилия, чтобы этот приказ стал действенным.

По приказу — Джона А. Логана, Главнокомандующий:
Wm. Т. Коллинз, A.A.G.
Н. П. Чипман, генерал-адъютант.

См. Также:

Национальный день памяти: запись церемоний над могилами солдат Союза, 29 и 30 мая 1869 г., (Вашингтон [округ Колумбия]: M’Gill & Witherow, 1870).

Джордж Фрэнсис Доусон, Жизнь и услуги Джона А. Логана в качестве солдата и государственного деятеля (Чикаго: Belford, Clarke & Co., 1887), 123-125.

Стюарт МакКоннелл, Славное удовлетворение: Великая армия республики, 1865-1900 (Чапел-Хилл: University of North Carolina Press, 1992).

[Впоследствии G.A.R. приняли несколько разъяснений своего намерения в отношении национальной традиции, большинство из которых стремились сохранить обряд почитания только мертвого Союза.]

124. Статья XIV. — Глава V.
ДЕНЬ ПАМЯТИ.

Национальный лагерь настоящим учреждает День памяти, который члены Великой армии Республики ежегодно отмечают тридцатый день мая в ознаменование подвигов наших павших товарищей.Когда такой день приходится на воскресенье, следующий день должен соблюдаться, за исключением случаев, когда в соответствии с законодательными актами предыдущий день объявлен официальным выходным, когда такой день должен соблюдаться. (а-д.)

124а. День памяти, а не день украшения.

В лагере в Балтиморе в 1882 году было принято следующее: «Чтобы главнокомандующему было предложено издать Общий приказ, привлекающий внимание офицеров и членов Великой армии Республики, а также людей в большой, к тому факту, что правильное обозначение 30 мая является Днем памяти, и с просьбой, чтобы он всегда мог так называться.”

124.b. День поминовения был учрежден главнокомандующим Джоном А. Логаном в следующем Общем приказе:
В лагере, состоявшемся в Вашингтоне, округ Колумбия, 11 мая 1870 г., Статья XIV была включена в Правила и Положения:

[См. Общий приказ 11 выше]

124.c. Следующее постановление было принято Национальным лагерем в Провиденсе в 1877 году:

«Поскольку мнения относительно цели и значения Дня поминовения разошлись, настоящий Лагерь обращает внимание на формулировку главы V статьи XIV Правил и положений, и, следовательно, постановления Решено, Что Великая Армия Республики таким образом стремится сохранить память только о тех, кто сражался за Национальное Единство.”

Следующее было принято в лагере в Спрингфилде, штат Массачусетс, в июне 1878 года: « Решено, Чтобы все флаги, поднятые в День поминовения, были приспущены».

124д. Мнение XLVIII. 17 апреля 1873 г. [Следующее было реорганизовано для ясности.]

Обязан ли почтальон или товарищи соблюдать День памяти без какого-либо другого разрешения или указаний, кроме тех, которые получены в Правилах и Положениях, Глава V, Статья XIV?

1.День памяти — соблюдение Дня памяти обязательно. На первый вопрос в общих чертах отвечаю утвердительно. Я считаю, что Правила и Положения предписывают каждой почте и товарищу обязанность соблюдать День памяти, и что это положение создает обязанность, независимо от того, издаются ли какие-либо приказы Департаментом или национальным органом власти или нет.

Могут ли должности и товарищи по своему усмотрению отмечать День поминовения?

2. Частные обстоятельства могут освободить товарища от соблюдения, но сообщение, которое не проходит или отказывается, должно быть подвергнуто дисциплинарному взысканию. Природа долга обязательно заставляет каждого товарища судить о том, как он должен ее выполнять. Это аналогично обязательству, которое он берет на себя, чтобы облегчить нужды нуждающегося товарища, или его долгу посещать собрания своей почты. Каждая из этих обязанностей будет признана товарищем, который чувствует свою ответственность как член Ордена. Тем не менее, исходя из характера дела, никакая почта не может сказать, какие личные обстоятельства достаточны, чтобы освободить члена от благотворительности в каком-либо конкретном случае, а также отказывается ли он должным образом от обязательств присутствовать на собрании в пользу другой обязанности, которая кажется ему. требовать предпочтения.Во всех этих вопросах Великая Армия должна оставить поведение каждого товарища на его собственное право.

В случае поста, я думаю, допустимо меньшее усмотрение. Посты организованы, среди прочего, именно для этой цели. Увековечение памяти наших павших товарищей не только среди нас самих, но и в благодарности всего народа, чью жизнь они спасли, посредством наших ежегодных шествий к местам упокоения героических мертвецов и цветочных украшений их урн. , является одним из самых выдающихся и красивых объектов нашего Ордена, не менее важно, что он не был открыт до тех пор, пока Великая Армия просуществовала некоторое время.Поэтому я думаю, что пост, который должен неоднократно пропускать этот церемониал или по легкомысленной причине, или который должен сознательно выносить резолюции о неуважении к его соблюдению — если такое можно вообразить — подлежит дисциплинарному взысканию со стороны высшего руководства. власть так же правильно, как если бы она не могла в течение длительного периода проводить собрания, или как почта должна совершить любой другой акт неподчинения.

Освободит ли тот факт, что Почта не принимает меры по соблюдению Дня памяти в качестве Почты, любого члена Почты от обязанности его соблюдения?

3.Если Почта не соблюдает день, это не обязательно для члена Почты. Если Почта, к которой принадлежит какой-либо товарищ, не примет меры к соблюдению дня, я думаю, что для такого товарища не было бы обязательным участвовать в каких-либо публичных церемониях в связи с его соблюдением. Тем не менее, если склонность побуждает его присоединиться к какому-либо другому посту, или собраться с другими товарищами, или в одиночку посетить и украсить могилы павших, такая добровольная служба станет правильным выражением чувств, которые Великая Армия прививает и поддерживает. .

Оставляют ли Правила и Положения способ проведения Дня памяти и, следовательно, организацию на усмотрение должностей и товарищей?

4. Способ или форма соблюдения [остается] на усмотрение постов. Правила предписывают соблюдение дня членами Ордена. Основная организация членов — это Почты, и, следовательно, при отсутствии конкретных приказов или положений обязанности в первую очередь перекладываются на каждую Почту.Как правило, по всей стране существует только один пост в каждом городе или деревне, и, следовательно, день обычно соблюдается каждым постом по-своему. В городах, где имеется больше постов, чем одна, и где есть, возможно, разные кладбища, которые нужно посетить, это был обычай, и вполне надлежащий, чтобы несколько постов добровольно объединялись для этой службы.

[Некоторое противоречие возникло в более поздние годы, сосредоточенное на источнике вдохновения Джона Логана для создания G.А. Р. Национальная традиция. В первом варианте предложение для северных ветеранов подражать южным традициям украшения пришло генералу от его жены. Спустя годы Мэри Логан написала о своей роли в предложении традиции Дня поминовения своему мужу, и она довольно откровенно черпала вдохновение из того, что она и другие считали устоявшимся южным обычаем].

«Во время этой поездки мы [Мария, двое ее детей и трое других товарищей] посетили кладбища и кладбища в Ричмонде, Петербурге, и другие места, ставшие историческими в результате борьбы, которая происходила в этих городах и вокруг них.На погосте под Петербургом мы видели сотни могил солдат Конфедерации. На этих могилах были маленькие выбеленные флаги Конфедерации, а также увядшие цветы и венки, возложенные на них любящими руками по случаю Дня украшения. . . .

По нашему возвращению генерал Логан очень заинтересовался нашим рассказом о том, что мы видели, и я заметил ему, что никогда еще не был так тронут, увидев флажки и увядшие цветы, которые были возложены на эти могилы.При этом генерал Логан сказал, что это прекрасное возрождение обычаев древних хранить таким образом память о погибших, и что он, как главнокомандующий Великой Армией Республики, издаст приказ для украшение могил воинов Союза. . . .

После долгих обсуждений и исследований относительно времени года, когда цветы будут в своем наибольшем совершенстве в различных частях страны, было решено, что 30 мая, вероятно, будет наиболее подходящим временем для проведения этой церемонии.Ожидания генерала Логана полностью оправдались благодаря всеобщему соблюдению дня в каждом штате Союза. Учения характеризовались патриотическими обращениями, декламацией, музыкой и торжественным украшением солдатских могил цветами. Практически все верные люди приняли участие в праздновании дня увековечения памяти погибших героев ».

Мэри Симмерсон Каннингем Логан, Воспоминания о солдатской жене: автобиография (Н.И .: Сыновья К. Скрибнера, 1913), 242, 243, 245.

«Вопрос уже не в том, кто был прав, а кто виноват в том самом прискорбном историческом конфликте. Время и добрый дух великих людей искоренили горечь поколения назад, и хотя День награждения в первую очередь принадлежит Великой армии Республики и погибшим солдатам Федеральной армии, у нас есть один великий класс героев — солдат мальчики, которые отдали свои жизни за то, что каждый из них считал священным делом.. . . Имея это в виду, особенно приятно осознавать, что идея Дня памяти невольно возникла из-за преданности жителей Юга своим героям. Ранней весной 1868 года я был одним из участников партии. . . совершить паломничество на поля сражений Вирджинии. . . . [Осматривая церковь и кладбище в Петербурге] я заметил, что многие из [могил] были усыпаны красивыми цветами и украшены маленькими флажками Конфедерации мертвых. Эта сентиментальная идея настолько захватила меня, что я внимательно осмотрел их и обнаружил, что все они были могилами солдат, погибших за дело Юга.Эта идея показалась мне прекрасной данью уважения солдатам-мученикам и зародилась во мне, когда я возвращался в Вашингтон. . . . Вскоре, когда он встретил меня на вокзале, я рассказал ему о могилах солдат на кладбище погоста в Петербурге. Он слушал с большим интересом, а затем сказал

«Какая прекрасная идея! Мы сделаем это по всей стране, и Великая Армия сделает это. Я немедленно отдам приказ к Национальному дню памяти об украшении могил всех тех благородных людей, которые умерли за свою страну.’”

Миссис Джон А. [Мэри Симмерсон Каннингем] Логан, в книге Cullings from the Confederacy, comp. Нора Фонтейн М. Дэвидсон (Вашингтон, округ Колумбия: The Rufus H. Darby Printing Co., 1903), 156–157.

См. Также:

Дж. Л. Андервуд, Женщины Конфедерации (Нью-Йорк: The Neale Publishing Co., 1906), 290-291.

[Во втором варианте упоминается еще одна женщина, миссис Х. Г. Кимбалл, которая также была вдохновлена ​​южной традицией.]

«Было сказано, что предложение о том, чтобы Великая армия установила такой праздник в память о погибших Союзниках, было сделано рядовым, который был уроженцем Германии; но я думаю, что приказ генерала Логана был отдан по настоянию миссис Дж.Марта Дж. Кимбалл, которая недавно умерла в Филадельфии и была одной из самых эффективных и преданных женщин из многих северных женщин, которые служили в госпитале армии Союза во время войны.

Она наблюдала, путешествуя по югу, как южные женщины украшали могилы солдат Конфедерации; и, будучи огорченным отсутствием подобных знаков уважения на Севере, серьезно обратил на это внимание генерала Логана, в результате чего 30 мая было объявлено «Днем памяти».«Время подходящее для его церемоний».

Джозайя Х. Бентон-младший, Что женщины сделали для войны и что война сделала для женщин: обращение к Дню памяти, перед Солдатским клубом в Уэлсли, штат Массачусетс, 30 мая 1894 г. (Бостон) : нп, 1894), 2.

«Заслуга первого предложения« Дня памяти »принадлежит г-же С. Кимбалл из Западной Филадельфии, штат Пенсильвания. Предложение было сделано ею в 1868 году генералу Джону А. Логану, в то время главнокомандующему Великой армией Республики.Мистер и миссис Кимбалл были старыми друзьями генерала Логана. По возвращении домой из южного турне г-жа Кимбалл написала генералу Логану, что она особенно заметила южных женщин, украшающих могилы своих погибших в бою, и предложила ему, как главнокомандующему Великая Армия Республики, он должен так же прекрасно помнить наших героических солдат, у которых было много одиноких могил, разбросанных и без опознавательных знаков. Идея произвела на генерала глубокое впечатление.Вскоре после этого он написал миссис Кимбалл, поблагодарив ее за предложение и заявив, что чувствует, что такая трогательная дань уважения его погибшим товарищам встретит всеобщее одобрение. Сформулированный и разосланный приказ был хорошо принят и практически принят Великой Анни Республики, к большому удовлетворению генерала Логана, о чем свидетельствует следующее письмо миссис Кимбалл, датированное Вашингтоном 9 июля 1868 года:

Мой дорогой друг! Мне очень приятно слышать, как я делаю день за днем, от моих друзей о получении моего приказа №11. Как вы заметили, обычай прекрасен, и я уверен, что он не только никогда не исчезнет из воспоминаний американского народа, но еще глубже укоренится в их сердцах, и с каждой возвращающейся годовщиной священного украшения увеличится впечатляющая преданность нашему умершему патриоту; и короны, которые мы плетем для них из неувядающего лавра, и прекрасные цветы, разбросанные над их могилами, рождают чувства любви и чести, которые связывают прошлое, настоящее и будущее в одной непрерывной цепи восхищения, что никогда не будут забыты жизнь и служение даже самого скромного частного лица.

С уважением.

Джон А. Логан ».

«Как было предложено празднование Дня памяти» в New York Education; Посвящается образовательной работе и интересам штата Нью-Йорк, изд. К. Э. Франклин (Олбани: Нью-Йоркское образование, 1898 г.), I: 535-536.

[Наконец, историк G.A.R., Роберт Бит, решительно утверждал, что не женщина, а ветеран Союза первым предложил принять ритуал его организацией.]

«В начале мая 1868 года генерал-адъютант Чипман получил письмо от товарища, жившего, как он помнит, в то время в Цинциннати, в котором писатель упомянул тот факт, что он служил рядовым в армии Союза; что в его родной стране, Германии, народ собирался весной и возлагал цветы на могилы умерших.Он предложил, чтобы Великая армия Республики открыла такой праздник в память о погибших в Союзе. Генерал Чипман счел это предложение наиболее подходящим и сразу же составил черновик Общего приказа по этому вопросу и представил его вместе с упомянутым письмом генералу Логану. Генерал Логан горячо одобрил Приказ, сам добавил несколько абзацев. Дата, 30 мая, была выбрана с целью использовать один из весенних месяцев из-за их поэтических ассоциаций, а также сделать это в конце последнего весеннего месяца, чтобы можно было найти цветы в Новой Англии и других странах. Северные штаты.. . .

Очень жаль, что имя товарища, первым обратившего внимание генерала Чипмана на эту тему, теперь не может быть вспомнено. Во время войны было много случаев украшения солдатских могил, и до даты этого Ордена бывшие конфедераты в южных штатах обычно отмечали «День украшения». Генерал Джон Б. Мюррей, в то время житель Ватерлоо, штат Нью-Йорк, в воскресенье, 27 мая 1866 года, собрал в этой деревне несколько бывших солдат, которые украсили могилы своих погибших товарищей во время соответствующих церемоний.Генерал Мюррей утверждал, что при жизни он говорил об этом генералу Логану на одном из воссоединений армии. Утверждается также, что посты в Цинциннати по предложению Т. К. Кэмпбелла, впоследствии генерального квартирмейстера, в 1867 году устроили парад для украшения могил своих погибших товарищей. Генерал Чипман, однако, отчетливо помнит этот инцидент как уже связанный, который непосредственно привел к изданию Общего приказа об учреждении Дня памяти ».

Роберт Б.Бит, История Великой армии Республики (Нью-Йорк: Брайан, Тейлор и Ко, 1889), 90-91.

[Однако остается возможность, что ни один из этих трех вариантов не имеет особого значения. Основание для утверждения Карбондейла, штат Иллинойс, как места первого празднования Дня поминовения, основано на том факте, что сам Джон А. Логан исполнял обязанности
на их церемонии 1866 года и был главным оратором дня. Аргумент
гласит, что Логан носил с собой память о том дне до тех пор, пока не вступил в должность главнокомандующего, после чего он предпринял действия, чтобы сделать соблюдение Карбондейла универсальным среди G.A. R.]

Истоки праздника День памяти

Для многих День памяти — символ начала лета. Что сегодня потеряно для некоторых, так это его первоначальный смысл — и день.

5 мая 1868 года организация ветеранов армии Союза — Великая Армия Республики (GAR) — провозгласила День украшения, чтобы нация украсила могилы погибших на войне цветами.

На Арлингтонском национальном кладбище тогдашний конгрессмен Джеймс Гарфилд рассказал о торжественном событии. «Мы не знаем ни одного обещания, которое дали эти люди, одного обещания, которое они дали, одного слова, которое они произнесли; но мы действительно знаем, что они суммировали и усовершенствовали одним высшим действием высшие добродетели людей и граждан. Из любви к родине они приняли смерть и тем самым разрешили все сомнения и сделали бессмертными их патриотизм и свои добродетели », — сказал он.

ВАР сказал, что День украшения следует отмечать 30 мая каждого года, потому что это время позволит цветам цвести по всей стране.

В некоторых местных районах аналогичные церемонии проводились с 1866 года. К началу 20 века церемонии проводились 30 мая по всей стране. А после Первой мировой войны праздник был расширен, чтобы отметить всех погибших в войне американцев.

Конгресс объявил День украшения федеральным праздником в 1938 году, а название «День памяти» стало более банальным после Второй мировой войны. Но федеральное правительство официально не принимало это название до 1967 года.

Закон о единых праздниках 1968 года перенес праздничный день на последний понедельник мая.Первоначально День ветеранов также был в списке государственных праздников, которые должны были всегда приходиться на понедельник, но он был перенесен на прежний день — 11 ноября 1978 года.

В течение многих лет усилия VFW, Американского легиона и сенатора Дэниела Иноуэ с Гавайев по восстановлению даты 30 мая не увенчались успехом. Иноуэ, скончавшийся в 2012 году в возрасте 88 лет, был не только высокопоставленным членом Конгресса. Он был в Перл-Харборе 7 декабря 1941 года в качестве добровольца-медика. Позже он поступил в армию и потерял руку, служа своей стране, находясь в Италии.

Но сторонники первоначального значения Дня памяти утверждают, что он всегда должен быть 30 мая, независимо от дня недели, чтобы как можно больше людей вспомнили, почему люди принесли высшие жертвы ради своей нации.

Эволюция Дня памяти

Хорошее место для начала поиска — длинная статья по истории украшения / Дня памяти, которая появилась в выпуске Omaha Sunday Bee от 30 мая 1909 года. Этот и другие учетные записи подчеркивают ключевую роль GAR в организации мероприятий Дня украшения. В первые годы церемонии награждения были посвящены исключительно жертвам северных солдат и моряков и подчеркивали праведность дела Союза. Мероприятия иногда растягивались на несколько дней и часто включали обращения ветеранов вооруженных сил к школьникам, публичные выступления, церковные службы и музыкальные представления. Они завершились 30 мая официальным шествием ветеранов Союза, высокопоставленных лиц и представителей общественности на местное кладбище, где участники с благоговением возложили цветы на могилы погибших на войне.Впечатляющий размах многих из этих торжеств очевиден в отчете газеты New York Tribune за 1873 год, в котором описывается массовое шествие ветеранов и гражданских групп через Нью-Йорк. Сочетание возбуждающей патриотической риторики и острых воспоминаний о потерях близких, которые были еще свежи, повысило популярность праздника и способствовало его распространению. Даже в небольших городах День украшения стал поводом для демонстрации гражданского единства и участия. Редкая нота разногласий прозвучала 30 мая 1870 года, когда, согласно Wheeling Daily Intelligencer , группа афроамериканцев бесцеремонно выбыла из процессии Дня украшения в этом сообществе Западной Вирджинии после того, как им было приказано занять позицию « позади вереницы экипажей, багги и всадников.”

Учитывая его связь с триумфом Союза, неудивительно, что большинство людей на Юге проигнорировали новый праздник, держа свои собственные памятники погибшим в войне Конфедерации в разное время года. Однако были признаки перемен. В национальном обзоре мероприятий Дня украшения, опубликованном в газете Северной Дакоты в 1884 году, отмечалось, что в Уилинге, Западная Вирджиния, в этом году приняли участие ветераны Союза и Конфедерации (хотя каждая группа провела свою отдельную церемонию).В той же статье отмечалось, что в соседнем Мэриленде, другом приграничном штате, бывшие противники фактически собрались 30 мая для совместного празднования.

Первый день украшения | Newark Star Ledger — Дэвид В. Блайт

Дэвид Блайт, Йельский университет

Американцы понимают, что День поминовения, или «День украшения», как его называли мои родители, имеет какое-то отношение к чествованию погибших на войне. Это также день, посвященный пикникам, шоссейным гонкам, стартовым соревнованиям и двойным заголовкам.Но с чего это началось, кто это создал и почему?

Как нация, мы сейчас находимся в состоянии войны, но для большинства американцев масштабы смерти и страданий в это, казалось бы, бесконечное военное время принадлежат другим людям далеко или людям из других районов. Коллективно нам сегодня даже не позволено видеть нашу военную смерть мертвой. В 1865 году этого не было.

В конце Гражданской войны мертвые были повсюду, некоторые были наполовину закопаны в гробах, а некоторые были видны только в виде неопознанных костей, разбросанных на полях смерти в Вирджинии или Джорджии.Американцы, как на севере, так и на юге, столкнулись с огромной духовной и материально-технической проблемой увековечения памяти. Мертвых было видно по их массовому отсутствию. На войне погибло около 620 000 солдат. Общее количество погибших американцев во всех других войнах в результате корейского конфликта составило 606 000 человек. Если бы во Вьетнаме умерло столько же американцев на душу населения, сколько погибло во время гражданской войны, на Вьетнамском мемориале было бы 4 миллиона имен. Самым непосредственным наследием Гражданской войны была ее бойня и как ее помнят.

Война убивает людей и разрушает человеческое творение; но, словно издеваясь над опустошением войны, цветы неминуемо расцветают на ее руинах. После долгой осады, продолжительной бомбардировки в течение нескольких месяцев со всей гавани и многочисленных пожаров красивый портовый город Чарльстон, Южная Каролина, где в апреле 1861 года началась война, к весне 1865 года лежал в руинах. К концу февраля город был в основном покинут белыми жителями. Среди первых воинов, которые вошли и маршировали на Митинг-стрит с песнями освобождения, была Двадцать первая боевая единица.С. Цветная пехота; их командир принял формальную сдачу города.

Тысячи чернокожих чарльстонцев, большинство бывших рабов, остались в городе и провели серию поминок, чтобы заявить о своем понимании значения войны. Самое крупное из этих событий и неизвестное до тех пор, пока мне не повезло в моем недавнем исследовании, произошло 1 мая 1865 года. В последний год войны Конфедераты переоборудовали ипподром плантаторов, Вашингтонский ипподром и Жокей-клуб. , в тюрьму под открытым небом.Солдаты Союза содержались в ужасных условиях внутри трассы; по меньшей мере 257 человек умерли от воздействия и болезней и были поспешно похоронены в братской могиле за трибуной. Около двадцати восьми чернокожих рабочих пришли на это место, перезахоронили мертвых профсоюзов и возвели вокруг кладбища высокий забор. Они побелили забор и построили арочный проход над входом, на котором написали слова «Мученики ипподрома».

Затем чернокожие чарльстонцы в сотрудничестве с белыми миссионерами и учителями устроили незабываемый парад из 10 000 человек на ипподроме рабовладельцев.Символическая сила ипподрома аристократии плантаторов из низин (где они продемонстрировали свое богатство, досуг и влияние) не была потеряна для вольноотпущенников. Корреспондент New York Tribune стал свидетелем этого события, описав «процессию друзей и скорбящих, которую Южная Каролина и Соединенные Штаты никогда раньше не видели».

В 9 часов утра 1 мая процессия вышла во главе с тремя тысячами черных школьников, несущих в руках кучу роз и распевающих «Тело Джона Брауна». За детьми следовали несколько сотен чернокожих женщин с корзинами цветов, венками и крестами.Затем шли черные люди, за которыми следовали отряды пехоты Союза и другие черные и белые граждане. Как можно больше собираться в ограде кладбища; детский хор спел «Мы сплотимся вокруг флага», «Звездное знамя» и несколько спиричуэл перед тем, как несколько чернокожих служителей прочитали отрывки из Священного Писания. Не сохранилось никаких записей о том, какие библейские отрывки прозвучали в теплом весеннем воздухе, но дух из Левит 25 несомненно присутствовал в тех погребальных обрядах: «ибо это юбилей; он будет свят для вас … в год этого юбилея он каждый возвратится в свое владение.»

После торжественного освящения толпа разошлась по приусадебному участку и сделала то, что многие из нас делают в День поминовения: они наслаждались пикниками, слушали речи и смотрели, как солдаты учатся. Среди всей бригады пехоты Союза, участвовавшей, был знаменитый 54-й Массачусетский полк. и 34-й и 104-й цветные войска США, совершившие специальный марш с двумя колоннами вокруг могилы. Война закончилась, и афроамериканцы учредили День награждения в рамках ритуала поминовения и освящения.Они смело объявили, что война была посвящена триумфу их освобождения над республикой рабовладельцев, а не государственным правам, защите дома или просто солдатской доблести и самопожертвованию.

Согласно воспоминаниям, написанным спустя долгое время, «несколько незначительных беспорядков» произошло во время церемоний в этот первый День украшения, так же как «много резких разговоров о событии на местном уровне впоследствии». Но мера того, как белые чарльстонцы вытеснили из памяти это основание в пользу собственного создания практики, появилась спустя пятьдесят один год, когда президент Чарльстонской ассоциации женского мемориала получил запрос о параде 1 мая 1865 года.Представитель организации «Объединенные дочери Конфедерации» из Нового Орлеана хотел знать, правда ли, что чернокожие участвовали в таком похоронном обряде. Г-жа С.С. Беквит кратко ответила: «Я сожалею, что не смогла собрать никакой официальной информации в ответ на это». В борьбе за память и смысл в любом обществе одни истории просто теряются, в то время как другие достигают господства в мейнстриме.

Официально как национальный праздник День памяти появился в 1868 году, когда генерал Джон А. Логан, главнокомандующий Великой армией Республики, организации ветеранов Союза, призвал всех бывших северных солдат и их общины провести обряды и украшают могилы своих погибших товарищей.30 мая 1868 года, когда цветов было много, на поминках присутствовали тысячи людей на 183 кладбищах в двадцати семи штатах. В следующем году около 336 городов в 31 штате, включая Юг, устроили парады и речи. Со временем это соблюдение многократно увеличивалось. День памяти Южного Конфедерации проходил в трех разных датах: 26 апреля во многих южных штатах, в годовщину окончательной капитуляции генерала Джозефа Джонстона генералу Уильяму Т.Шерман; 10 мая в Южной и Северной Каролине — день рождения Стоунволла Джексона; и 3 июня в Вирджинии день рождения Джефферсона Дэвиса.

Со временем несколько американских городов, северных и южных, объявили местом рождения Дня поминовения. Но все они ознаменованы событиями украшения кладбища с 1866 года. Почетное место как первый крупномасштабный ритуал Дня украшения, таким образом, достается афроамериканцам в Чарльстоне. Своим трудом, своими словами, своими песнями и своим торжественным шествием цветов и маршем на ипподроме своих бывших владельцев они создали для себя и для нас День независимости Второй американской революции.

Старая гоночная трасса все еще там — овальная проезжая часть в Хэмптон-парке в Чарльстоне, названная в честь Уэйда Хэмптона, бывшего генерала Конфедерации и после окончания Реконструкции губернатора Южной Каролины, выступающего за превосходство белой расы. Прекрасный парк находится рядом с Цитаделью, военной академией Южной Каролины, а курсантов можно увидеть бегающими трусцой по старой трассе в любой день недели. Старая могила, посвященная «Мученикам ипподрома», исчезла; Эти мертвые члены Союза были повторно захоронены в 1880-х годах на национальном кладбище в Бофорте, Южная Каролина.Некоторые истории сохраняются, некоторые исчезают, некоторые заново открываются в пыльных архивах, на страницах старых газет и в устной истории. Все такие истории, как День Первого Украшения, — лишь прелюдия к будущим расчетам. Все воспоминания — прелюдия.

Дэвид Блайт преподает американскую историю в Йельском университете, где он является директором Центра изучения рабства, сопротивления и отмены рабства Гилдера Лермана, автором отмеченной премией Бэнкрофта книги «Гонка и воссоединение: Гражданская война в Америке». Память и предстоящий выход «Нет больше раба: двое сбежавших на свободу», включая их рассказы об освобождении.

Боалсбург и происхождение Дня памяти

Майкл П. Флинн

Посетителей Боалсбурга сразу же встречает заявление города об основании Дня поминовения.

Осенний день далек от типичного фона празднования Дня памяти. Если бы Боалсбург, штат Пенсильвания, имел к этому какое-то отношение, День поминовения действительно был бы осенью. Боалсбург утверждает, что это место самого раннего празднования Дня украшения, теперь известного как День памяти.Однако конкретная дата инаугурационного убранства в октябре 1864 года неизвестна. Многие сообщества заявляют об этом, но только у двух есть веские основания для своих претензий. У Боалсбурга были самые ранние надгробные украшения. Ватерлоо, штат Нью-Йорк, из-за указа президента 1966 года, объявившего его местом рождения Дня памяти.

Жители Боалсбурга, аболиционистского сообщества в Центральном округе, во главе с профессором Джеймсом Паттерсоном, присоединились к армии Союза в ответ на призыв добровольцев президента Авраама Линкольна.Боалсбургские женщины со своими военными мужьями, сыновьями и братьями ежедневно устраивали встречи в Боалсбургской академии. Они готовили пакеты, шили и вязывали униформу для своих солдат на войне. Они организовали концерты духового оркестра Боалсбурга для сбора средств на помощь раненым солдатам.

Жители Боалсбурга пострадали от множества жертв на протяжении Гражданской войны. Это была пятая жертва, смерть доктора Рубена Хантера 19 сентября 1864 года, которая вдохновила трех женщин посетить кладбище и украсить могилы павших мужчин.Три женщины, Эмма Хантер, дочь доктора Рубена Хантера, Элизабет Мейер, чей сын Амос Мейер был убит в битве при Геттисберге, и Софи Келлер решили встретиться в следующее воскресенье, разделить букет цветов для украшения могил. членов их семьи и друзей.

Майкл П. Флинн

Элизабет Мейер покоится у могилы своего сына Амоса.

Точная дата этого события была поставлена ​​под сомнение, пробел, который создает некоторую слабость в претензии Боалсбурга.В октябре 1864 года было пять воскресений: 2, 9, 16, 23 и 30. В брошюре, выпущенной городом Боалсбург в ознаменование 85-й годовщины Дня памяти, говорится: «Миссис Боалсбург. Элизабет Мейер, чей сын Амос был убит в Геттисберге, но, вероятно, только недавно был возвращен для захоронения ». Битва при Геттисберге произошла с 1 по 3 июля, примерно в 100 милях от Боалсбурга. Примерно за два с половиной месяца, чтобы переместить тело Амоса Мейера на 100 миль, доктор вернулся.Тело Рубена Хантера из Аннаполиса, штат Мэриленд, в 175 милях отсюда, менее чем за месяц вызывает подозрение. Однако дополнительное расстояние на сокращенной временной шкале не делает мероприятие невозможным; это просто вызывает некоторые опасения.

После украшения могил недавно павших солдат Боалсбурга, они также украсили могилы тех, кто погиб в войне 1812 года и Войне за независимость. Три женщины вернулись в Академию Боалсбург с намерением снова почтить память своих павших солдат в День независимости.Однако перед наступающим Днем независимости у женщин и городка Боалсбург было что отпраздновать. Гражданская война закончилась 9 апреля 1865 года, и их отцы, мужья и сыновья возвращались домой с битвы.

Три женщины из Боалсбурга были первыми, кто отмечал День украшения, но первой общиной, почтившей память о павших солдатах нации в целом, была Ватерлоо, штат Нью-Йорк. Идею Дня украшения Ватерлоо приписывают Генри К. Уэллсу, известному местному жителю, который предложил идею генералу Джону Д.Мюррей. Мюррей, герой гражданской войны, принял эту идею и получил поддержку других ветеранов. Уэллс и Мюррей возглавляли комитет, который планировал празднование Ватерлоо. 5 мая 1866 года предприятия Ватерлоо были закрыты, и жители вывесили свои флаги на полштатных сотрудников и украсили могилы людей, погибших в различных войнах на протяжении всей истории страны.

Майкл П. Флинн

Статуя Лоранна Джейкобса , возможно, увековечивает первое празднование Дня памяти в Боалсбурге.

Джон А. Логан, главнокомандующий Великой армией Республики, организации ветеранов армии Союза, продолжал придавать особую важность Дню памяти 5 мая в истории. 5 мая 1868 года Логан издал приказ: «30 мая 1868 года назначен для того, чтобы посыпать цветами или иным образом украсить могилы товарищей, погибших при защите своей страны во время последнего восстания …» В соответствии с приказом Логана 30 мая 1868 года на Арлингтонском национальном кладбище впервые были украшены могилы солдат армии Союза и Конфедерации.Помимо Арлингтона, День награждения в основном отмечали ветераны Союза и члены семей погибших солдат Союза. Фактически, большинство штатов, ранее бывших Конфедерацией, отказались признать дату, и у многих даже были свои собственные Дни украшения Конфедерации. Государства Конфедерации почтили память погибших отдельно до окончания Первой мировой войны. Девять штатов, оставшихся до сих пор, не чтят павших солдат Конфедерации в отдельную дату.

Логан надеялся на День награждения, «что он будет поддерживаться из года в год, в то время как выживший в войне останется, чтобы почтить память своих ушедших товарищей.Ватерлоо следовал этой части приказа еще до того, как он был создан; 5 мая 1867 года торжества прошлого года повторились во второй раз. Сообщество Ватерлоо присоединилось к остальной части страны в 1868 году и почтило павших 30-го. Боалсбург не удовлетворяет эту часть своего требования. Три женщины покинули кладбище в тот осенний день с намерением вернуться 4 июля следующего года. Однако из-за ограниченного количества доступной информации по этому поводу трудно определить, действительно ли эти женщины или кто-либо из местных жителей вернулись и украсили кладбище. снова могилы после окончания Гражданской войны.Это еще один аргумент, который вредит иску Болсбурга.

День украшения отмечался ежегодно в течение нескольких лет, прежде чем он был официально признан каким-либо штатом или федеральным правительством. В 1873 году Нью-Йорк стал первым штатом, официально признавшим этот праздник. Все остальные государства Союза признали День украшения к 1890 году. Название День памяти не использовалось до 1880-х годов и использовалось редко до окончания Второй мировой войны. Официальное название праздника не меняли, пока федеральный закон не изменил его название в 1967 году.По приказу Логана День поминовения отмечался каждый год 30 мая, до 1971 года, когда Конгресс принял Закон о национальных праздниках, который перенес День поминовения на его текущую дату, последний понедельник мая, чтобы установить трехдневный уик-энд.

Ян Тертон

Кладбище Боалсбурга на закате, украшенное ко Дню памяти.

Происхождение Дня поминовения лучше всего резюмировано американской организацией Дня поминовения:

Более вероятно, что у него было много отдельных начал; Каждый из этих городов и каждое спланированное и спонтанное собрание людей в честь погибших на войне в 1860-х годах отражало общую человеческую потребность почтить наших погибших, каждый вносил достойный вклад в растущее движение, кульминацией которого стало то, что генерал Логан официально провозгласил его в 1868 году.Неважно, кто был первым, важно то, что День поминовения был установлен. День памяти — это не разделение. Это о примирении; это о том, чтобы собраться вместе, чтобы почтить память тех, кто отдал все свои силы.

Тем не менее, причастные к этому сообщества считают, что очень важно быть самыми первыми, кто соблюдает праздник. Боалсбург — это место проведения первой церемонии; Тем не менее, Ватерлоо официально признан родиной современной версии праздника.«7 марта 1966 года штат Нью-Йорк признал Ватерлоо прокламацией, подписанной губернатором Нельсоном А. Рокфеллером». После этого события и Палата представителей, и Сенат признали Ватерлоо местом рождения Дня памяти, единогласно приняв Совместную резолюцию 587 Палаты представителей. Резолюция 587 гласит: «Решено, что Конгресс Соединенных Штатов в знак признания патриотической традиции, заложенной сто лет назад в деревне Ватерлоо, штат Нью-Йорк, официально признает Ватерлоо, штат Нью-Йорк, местом рождения Дня памяти… Окончательное официальное признание пришло в виде президентской прокламации, подписанной президентом Линдоном Б.Джонсон 26 мая 1966 года.

Обе общины имеют веские аргументы в пользу своих утверждений, и обе заслуживают признания. Ватерлоо известен тем, что первым в обществе почитал павших солдат 5 мая 1866 года. Боалсбург — это место, где в октябре 1864 года три женщины, Эмма Хантер, Элизабет Мейер и Софи Келлер впервые увидели его. Если бы у Боалсбурга было больше информации, подтверждающей их заявление, и доказательств продолжения традиции в 1865-1868 годах, не было бы никаких сомнений в том, что они были первыми, кто соблюдал День памяти.

Источники:
  • Бехдель, Линн К. Доктор Рубен Хантер (- 1864 г.) — Найдите мемориал на могиле . N.p., 4 июля 2008 г. 11 октября 2010 г. .
  • Боалсбург . Эд. Кристофер Ли. Боалсбург, Пенсильвания, 2010.
  • Пожарная рота Боалсбурга. 85-летие Дня памяти, 1864-1949 гг. . Boalsburg, PA, PA: n.p., 1949.
  • .
  • Календарь 1864 .11 октября 2010 г. .
  • Фахс, Алиса и Джоан Во. Память о гражданской войне в американской культуре . Чапел-Хилл: University of North Carolina Press, 2004.
  • Битва при Геттисберге Гражданская война в США июль 1863 г. . N.p., n.d. Интернет. 11 октября 2010 г. .
  • Хармонд, Ричард П. и Томас Дж. Карран. История Дня поминовения: единство, разлад и стремление к счастью .Нью-Йорк: П. Ланг, 2002.
  • .
  • «История Дня памяти». Веб-сайт Исторического канала . 11 октября 2010 г. .
  • Knight, Glenn B. SUVCW — Великая армия Республики . Великая Армия Республики, н.д. 11 октября 2010 г. .
  • Логан, Джон А. Мемориал Логана . Колледж Джона А. Логана, без даты 11 октября 2010 г.
  • День памяти . N.p., 2007. 11 октября 2010 г. .
  • История Дня памяти . Организация Дня памяти США, 4 апреля 2009 г. 11 октября 2010 г. .
  • История Дня памяти . Управление по общественным и межправительственным связям, 10 ноября 2009 г. 11 октября 2010 г. .
  • История Дня памяти .Ватерлоо, штат Нью-Йорк, без даты. 11 октября 2010 г. .
  • Статис, Стивен В. «Федеральные праздники». Сенат США, 8 февраля 1999 г. 11 октября 2010 г. .
  • “США Гражданская война 1861-1865 гг. » Место Истории . 1996. 11 октября 2010 г. .

День украшения

28 мая 2017 года Хранители кладбища дочерей Сиона ежегодно отмечали День украшения.День украшения — это корни того, что мы все теперь знаем как День памяти. День памяти начался в 1865 году афроамериканцами в честь солдат Союза, похороненных в лагере для военнопленных Конфедерации, ставшем местом массового захоронения. Афроамериканцы из Чарльстона, Южная Каролина, усердно трудились, чтобы перевезти тела в надлежащие, почетные места захоронения. День награждения продолжал традицию отмечать тех, кто умер, служа стране, и в 1868 году был официальным праздником, известным как День памяти.

Для кладбища дочерей Сиона День украшения символизирует гордость и память о своей общине и людях, которые работали над ее созданием.Торжества начались в City Space в торговом центре Downtown Mall с приветственного обращения Бернадетт Уитсетт-Хаммонд, за которым последовали вдумчивые обращения и молитвы различных баптистских пасторов, а также преданных членов сообщества: д-р Леман Д. Бейтс, II, д-р Элвин Эдвардс. , Старший и Джордж Гоханна-младший, мэр Шарлоттсвилля Майк Сигнер рассказали о своей поддержке и восхищении Preservers, после чего был подготовлен ежегодный обзор достижений и признаний Preserver. Доктор Стив Томпсон, ведущий археолог на этом месте, подвел итоги исследований с помощью георадара, но также поддержал Хранителей, заявив, что их «тихая настойчивость» была образцовой.

Разговор на церемонии Дня украшения 2017 был насыщен воспоминаниями. Г-жа Уитсетт-Хаммонд заметила: «Есть место для рассказа истории каждого, чтобы история каждого была услышана», подталкивая всех как жителей города Шарлоттсвилля к тому, чтобы они были коллективными и владели всей нашей историей вместе.

После церемонии Хранители принесли легкие закуски, когда гость осмотрел выставочные доски, созданные классом американских исследований профессора Гоффа, который исследовал семьи, похороненные на кладбище Дочерей Сиона.К счастью, погода держалась, и мы смогли отправиться на кладбище, где люди возложили цветы на все могилы, уделив личное время размышлениям, и завершились поминальным благословением.

.