Всемирный день красоты википедия: Международный день красоты — 9 сентября. История и особенности праздника в проекте Календарь Праздников 2021

Содержание

Всемирный день красоты - это... Что такое Всемирный день красоты?

Всемирный день красоты

9 сентября по инициативе Международного комитета эстетики и косметологии (Comite International D'Esthetique Et De Cosmetologie, CIDESCO) отмечается Всемирный день красоты - профессиональный праздник косметологов и всех специалистов индустрии красоты.

Международный комитет эстетики и косметологии CIDESCO - ведущая организация в мире в области эстетики и косметологии. Основана в Брюсселе (Бельгия) в 1946 году. Имеет отделения более чем в 30 странах мира.
С 1999 года Россия является полноправным членом ассоциации CIDESCO.

Диплом CIDESCO - самая престижная квалификация в области косметологии.

С 1957 года квалификация CIDESCO имеет единые международные стандарты. Более 220 школ во всем мире ведут обучение согласно единым стандартам CIDESCO с присвоением диплома CIDESCO.

Ежегодно CIDESCO проводит международные конгрессы и выставки для того, чтобы обсудить текущее положение дел в индустрии красоты в странах мира, ознакомиться с новейшими разработками (оборудованием, технологиями, косметическими средствами и т.

д.).

Мода.Архив.

XX век стал революционным в индустрии красоты. Шагнули вперед косметология, мода, парикмахерское дело и искусство ухода за собой. Появились новые технологии и материалы: дизайн и наращивание ногтей, волос, ресниц, пирсинг, SPA, солярий. А вместе с ними и новые профессии - косметолог, пластический хирург, визажист, стилист.

В начале XXI века в России вслед за другими развитыми странами начался бум пластических операций.

Согласно обзору Международного общества эстетической пластической хирургии (International Society of Aesthetic Plastic Surgery, ISAPS), представленному в 2012 году, Россия находилась на 14 месте среди 25 стран, занимающих лидирующие позиции в области пластической хирургии.

В нашей стране в 2011 году было проведено 104 223 пластические операции. Пятерка лидеров стран по количеству пластических операций: США - 1,094 миллиона операций; Бразилия – 905 124 операции; Китай – 415 140 операций; Япония – 372 773 операции; Мексика - 299 835 операций.

Анестезиологический контроль состояния пациента во время пластической операции

В число наиболее популярных пластических операций в России в 2011 году вошли: увеличение груди - 20 572 операции; липосакция (удаление излишков жировых отложений) - 17 792 операции; блефаропластика (пластика век) - 14 225 операций.

Среди нехирургических пластических процедур в России лидируют инъекции ботокса (47 730 операций) и гиалуроновой кислоты (39 643 операции).

Традиционно во многих странах мира в этот день проходят конкурсы красоты, фестивали, специализированные фотовыставки и др.

Материал подготовлен на основе информации РИА Новости и открытых источников

Работа визажиста

Энциклопедия ньюсмейкеров. 2012.

какого числа отмечают, дата и история праздника

Даже если красота не единственное средство спасения мира, то, по крайней мере, она очень способствует поддержанию жизненного потенциала. Свои представления о ней существуют у каждого человека, но в каком-то определенном столетии есть общие идеалы и эталоны. Ей посвящен международный праздник.

Содержание статьи
  1. Когда отмечают
  2. Кто празднует
  3. История праздника
  4. Интересные факты

Когда отмечают

Всемирный день красоты отмечается ежегодно 9 сентября во многих странах, начиная с 1995 г. В 2021 году его справляют 27-й раз. Событие было введено по инициативе Международного комитета эстетики и косметологии CIDESCO. В России оно прижилось несколькими годами позже – с 1999-го.

Кто празднует

Всемирный день красоты 2021 отмечают все сотрудники данной индустрии: парикмахеры и косметологи, стилисты и визажисты, пластические хирурги и массажисты, фитнес-тренеры и другие специалисты. Кроме того, независимо от рода деятельности, это праздник всех женщин планеты.

История праздника

Революционный XX век придал ускорение многим направлениям промышленности и медицины, и косметическая индустрия также не осталась в стороне. В послевоенные годы был создан Международный комитет по эстетике и косметологии (CIDESCO). На очередном собрании (конгрессе) организации, в 1995 году, участники предложили ввести официальный праздник – Всемирный день красоты, который начал отмечаться с тех пор во многих странах.

Вопрос определения, если можно так сказать, человеческой красоты поднимался еще в древности. Это находит отражение в фольклоре древнейших цивилизаций, и у каждого витка развития общества появляются новые идеалы: стройные египтянки с правильными чертами лица, спортивные гречанки с крупным лицом, миниатюрные китаянки с их маленькими ступнями, средневековая европейская скромная добродетель и так далее. Считается, что формирование определенных представлений о красоте происходило естественным путем до начала XX в., пока их не стали навязывать специалисты определенных профессий – модельеры, косметологи и пластические хирурги. Сейчас наблюдается тенденция обращения к естественной красоте, без подгонки под определенные параметры.

Проведи этот день интересно

Задание на сегодня: Почтите красоту хорошим уходом в этот день.
Красота если и не спасает мир, то очень этому способствует. Но не всегда и не везде. Существует множество историй, когда конкурсы красоты или выбор первой красавицы заканчивались плохо для самих красавиц. В одном из африканских племен самую красивую девушку даже приносили в жертву. А в средневековье, как известно, всех красавиц считали ведьмами. Так что красавицам нашего времени повезло,и в мире спокойно и на съедение львам не отдадут.

Почтим красоту хорошим уходом в этот день. И вспомним всех красавиц, которым повезло меньше, чем вам.

Интересные факты

Колыбелью конкурсов красоты принято считать Бельгию, где мероприятия официально проходят с августа 1888 года. Соревнования послужили толчком для ускорения эволюции стилистов и парикмахеров, что в конечном итоге переросло в создание СИДЕСКО и новой эпохе развития косметологии и пластической хирургии.

В истории существует бесконечное количество примеров, когда конкурсы красоты или выбор первой красавицы заканчивался для победительницы плачевно. Например, в одном из африканских племен самую привлекательную девушку приносили в жертву, отдавая львам на съедение, а в суровом средневековье красота была одним из критериев для определения ведьм.

Читать ~4 мин.

Сколько просмотров за сегодня: 57
Сколько всего было просмотров: 15363

22 мая — Википедия

22 мая — 142-й день года (143-й в високосные годы) по григорианскому календарю.До конца года остаётся 223 дня.

До 15 октября 1582 года — 22 мая по юлианскому календарю, с 15 октября 1582 года — 22 мая по григорианскому календарю.

В XX и XXI веках соответствует 9 мая по юлианскому календарю[1].

Праздники и памятные дни

См. также: Категория:Праздники 22 мая

Международные

Национальные

  •   Йемен — День национального единства [2](образование единой Йеменской Республики).

Религиозные

  Православие ⟨Русская православная церковь)[3]

Именины

События

См. также: Категория:События 22 мая

До XVIII века

XVIII век

XIX век

XX век

XXI век

Родились

См. также: Категория:Родившиеся 22 мая

До XIX века

XIX век

  • 1808 — Жерар де Нерваль (наст. фамилия Лабрюни; ум. 1855), французский поэт-романтик, прозаик и переводчик.
  • 1813 — Рихард Вагнер (ум. 1883), немецкий композитор и дирижёр, крупнейший реформатор оперы.
  • 1816 — Павел Зарубин (ум. 1886), русский механик-самоучка, изобретатель.
  • 1824 — Амели Линц (урожд. Амели Шпайер, творч. псевдоним Амалия Годин; ум. 1904), немецкая писательница.
  • 1840 — Марко Кропивницкий (ум. 1910), украинский драматург, актёр, режиссёр и певец.
  • 1844 — Мэри Кэссетт (ум. 1926), американская художница, живописец и график.
  • 1849 — Астон Уэбб (ум. 1930), английский архитектор.
  • 1859 — сэр Артур Конан Дойль (ум. 1930), знаменитый английский писатель, создатель Шерлока Холмса.
  • 1879 — Симон Петлюра (убит в 1926), украинский военный и политический деятель.
  • 1885 — Джакомо Маттеотти (убит в 1924), один из лидеров Итальянской социалистической партии.
  • 1891 — Иоганнес Роберт Бехер (ум. 1958), немецкий поэт и писатель, министр культуры ГДР.

XX век

  • 1904 — Пётр Соболевский (ум. 1977), актёр театра и кино, заслуженный артист РСФСР.
  • 1905
  • 1907
  • 1912 — Герберт Чарлз Браун (ум. 2004), американский химик-органик, лауреат Нобелевской премии (1979).
  • 1913 — Никита Богословский (ум. 2004), композитор, дирижёр, пианист, народный артист СССР.
  • 1914 — Николай Макаров (ум. 1988), советский конструктор оружия, Герой Социалистического Труда.
  • 1920
    • Томас Голд (ум. 2004), американский астроном, один из авторов теории стационарной Вселенной.
    • Николай Гринько (ум. 1989), актёр театра и кино, народный артист Украинской ССР.
  • 1924 — Шарль Азнавур (наст. имя Шахнур Вахинак Азнавурян; ум. 2018), французский певец, автор песен и актёр армянского происхождения.
  • 1925 — Жан Тенгели (ум. 1991), швейцарский скульптор, представитель кинетического искусства.
  • 1927 — Джордж Ола (ум. 2017), американский химик, лауреат Нобелевской премии (1994).
  • 1930 — Марисоль Эскобар (ум. 2016), американская художница и скульптор венесуэльского происхождения.
  • 1933 — Ирина Колпакова, артистка балета, балетмейстер, хореограф, педагог, народная артистка СССР.
  • 1935 — Иван Чуйков (ум. 2020), российский художник, один из родоначальников московского концептуализма.
  • 1937
  • 1938 — Ричард Бенджамин, американский актёр и кинорежиссёр, лауреат премии «Золотой глобус».
  • 1939 — Пол Уинфилд (ум. 2004), американский актёр кино, театра, телевидения и озвучивания, лауреат премии «Эмми».
  • 1941 — Николай Олялин (ум. 2009), советский и украинский актёр театра и кино, кинорежиссёр, сценарист.
  • 1942 — Малика Сабирова (ум. 1982), таджикская артистка балета, педагог, народная артистка СССР.
  • 1943 — Бетти Уильямс (ум. 2020), британская пацифистка, основательница Сообщества мирных людей, лауреат Нобелевской премии мира (1976).
  • 1945 — Юрий Рыбчинский, советский и украинский поэт-песенник, драматург, сценарист.
  • 1946 — Джордж Бест (ум. 2005), североирландский футболист, крайний полузащитник.
  • 1948 — Евгений Мартынов (ум. 1990), советский композитор и эстрадный певец.
  • 1950 — Берни Топин, британский художник и автор текстов песен, постоянный соавтор Элтона Джона.
  • 1951 — Сергей Иванов (ум. 2000), советский и украинский киноактёр и кинорежиссёр, народный артист Украины.
  • 1959 — Стивен Моррисси, британский музыкант и поэт, в прошлом вокалист группы «The Smiths».
  • 1960 — Хидэаки Анно, японский режиссёр кино и аниме.
  • 1969 — Карл Крейг, американский диджей и музыкант.
  • 1970 — Наоми Кэмпбелл, британская супермодель, киноактриса и певица.
  • 1972 — Евгений Ревенко, российский тележурналист, телеведущий и государственный деятель.
  • 1974 — Арсений Яценюк, украинский политик, бывший премьер-министр Украины (2014—2016).
  • 1976 — Сергей Жуков, российский певец, музыкант, участник поп-группы «Руки Вверх!».
  • 1978 — Джиннифер Гудвин, американская актриса.
  • 1980
  • 1982 — Аполо Антон Оно, американский шорт-трекист, двукратный олимпийский чемпион, 9-кратный чемпион мира.
  • 1986 — Татьяна Волосожар, украинская и российская фигуристка, двукратная олимпийская чемпионка, чемпионка мира, 4-кратная чемпионка Европы.
  • 1987 — Новак Джокович, сербский теннисист, многократный победитель турниров Большого шлема.

Скончались

См. также: Категория:Умершие 22 мая

До XIX века

XIX век

XX век

  • 1922 — Карл Тейке (р. 1864), немецкий композитор, автор более 100 маршей и других произведений, дирижёр, гобоист.
  • 1924 — Виктор Ногин (р. 1878), российский революционер, первый нарком по делам торговли и промышленности.
  • 1932 — Изабелла Августа Грегори (р. 1852), ирландская писательница, драматург, собирательница фольклора.
  • 1949 — погиб Джеймс Форрестол (р. 1892), министр военно-морских сил США, первый министр обороны США.
  • 1967 — Лэнгстон Хьюз (р. 1902), американский писатель.
  • 1972
  • 1979 — Курт Йосс (р. 1901), немецкий артист балета, балетмейстер, педагог.
  • 1983 — Альбер Клод (р. 1899), бельгийский и американский биолог, лауреат Нобелевской премии (1974).
  • 1988 — Илья Зильберштейн (р. 1905), советский литературовед и литературный критик, искусствовед, коллекционер.
  • 1993 — Владимир Промыслов (р. 1908), советский государственный деятель, председатель исполкома Моссовета (1963—1985).
  • 1994 — Владимир Максимчук (р. 1947), руководитель ликвидации пожара на Чернобыльской АЭС, Герой России.
  • 1996 — Кронид Любарский (р. 1934), правозащитник и журналист.
  • 1997 — Алфред Херши (р. 1908), американский бактериолог и генетик, лауреат Нобелевской премии (1969).
  • 1998 — Джон Дерек (р. 1926), американский киноактёр, режиссёр, продюсер.
  • 2000 — Джон Артур Гилгуд (р. 1904), английский актёр, режиссёр.

XXI век

  • 2004 — Михаил Воронин (р. 1945), советский гимнаст, двукратный олимпийский чемпион (1968), двукратный чемпион мира.
  • 2005 — Флоракис Харилаос (р. 1914), греческий государственный и политический деятель.
  • 2007 — Борис Бункин (р. 1922), советский и российский конструктор вооружения, дважды Герой Социалистического Труда.
  • 2008 — Роберт Лин Асприн (р. 1946), американский писатель-фантаст.
  • 2009 — Александр Межиров (р. 1923), русский советский поэт и переводчик.
  • 2012 — Алексей Ванин (р. 1925), актёр театра и кино, заслуженный артист Российской Федерации.
  • 2016 — Велимир Живоинович (р. 1933), югославский (сербский) актёр и политический деятель.
  • 2017 — Ники Хэйден (р. 1981), мотогонщик, чемпион мира.

Приметы

  • Николин день. Никола Вешний
  • Дождь на Николу — великая Божья милость.
  • «Нет за мужика поборника — супротив Николы».
  • «Никола на море спасает, Никола мужику воз подымает»[7]. Сколько в небе звезд — столько хороших дней в году будет.

См. также

Примечания

The Sundarbans - UNESCO World Heritage Centre

The Sundarbans

The Sundarbans mangrove forest, one of the largest such forests in the world (140,000 ha), lies on the delta of the Ganges, Brahmaputra and Meghna rivers on the Bay of Bengal. It is adjacent to the border of India’s Sundarbans World Heritage site inscribed in 1987. The site is intersected by a complex network of tidal waterways, mudflats and small islands of salt-tolerant mangrove forests, and presents an excellent example of ongoing ecological processes. The area is known for its wide range of fauna, including 260 bird species, the Bengal tiger and other threatened species such as the estuarine crocodile and the Indian python.

Description is available under license CC-BY-SA IGO 3. 0

Les Sundarbans

La forêt de mangroves des Sundarbans, l’une des plus grandes forêts mondiales de ce type (140 000 ha), couvre le delta du Gange, du Brahmapoutre et de la Meghna, dans la baie du Bengale. Elle est contiguë au site indien des Sundarbans, classé patrimoine mondial depuis 1987. L’ensemble du site est entrecoupé d’un réseau complexe de voies d’eau sous l’influence des marées, de vasières et d’îlots de forêts de mangroves halophiles, offrant un excellent exemple de processus géologiques en cours. Le site est également connu pour la richesse de sa faune qui comprend 260 espèces d’oiseaux, le tigre du Bengale et d’autres espèces menacées comme le crocodile marin et le python indien.

Description is available under license CC-BY-SA IGO 3.0

سونداربانس

تغطّي غابة الأيك الكثيف الاستوائية (مانغروف) في سونداربان، وهي إحدى أكبر الغابات العالمية من هذا النوع (140000 هكتار)، دلتا الغانج والبراهمابوتر والميغنا في خليج البنغال. وهي قريبة من الموقع الهندي للسونداربان المصنف تراثا عالميا منذ العام 1987. تقطع الموقع بشكل عام شبكة معقدة من الطرق المائية بتأثير من المد والجزر والأحواض الموحلة والجزر الصغيرة من غابات المانغروف اليجوج (الذي ينبت على الماء المالح) التي تعطي مثالاً حياً عن عملية تطوّر جيولوجي ممتازة. كما أن الموقع معروف أيضاً لغنى ثروته الحيوانية التي تشمل 260 طيراً ونمر البنغال وأجناساً أخرى مهددة بالإنقراض، مثل التمساح البحري وأفعى بيتون الهندية.

source: UNESCO/ERI
Description is available under license CC-BY-SA IGO 3.0

孙德尔本斯国家公园

孙德尔本斯有着世界上最大的红树森林之一(占地140 000公顷),位于孟加拉湾的恒河 (Ganges)、布拉马普特拉河(Brahmaputra)和梅克纳河(Meghna)三角洲。公园毗邻1987年列入的印度孙德尔本斯世界遗产地。公园内遍布潮汐河道、泥滩和耐盐的红树林小岛,是成长型生态过程的范例。该地区因动物物种多样性而闻名于世,其中包括260种鸟类,还有孟加拉虎和其他濒危物种,如湾鳄和印度蟒蛇。

source: UNESCO/ERI
Description is available under license CC-BY-SA IGO 3. 0

Мангровые заросли Сундарбан

Мангровые леса, произрастающие в общей дельте рек Ганг, Брахмапутра и Мегхна на побережье Бенгальского залива, образуют крупнейший в мире массив такого рода. Отдельные участки этого массива охраняются в составе двух объектов всемирного наследия (в Бангладеш – около 140 тыс. га, в индийской части дельты – около 130 тыс. га). Устойчивые к воздействию соленой морской воды, эти заросли занимают небольшие островки, которые разделены протоками, затопляемыми во время приливов. Объект известен и своей разнообразной фауной, включающей 260 видов птиц, а также бенгальского тигра и прочих редких животных, таких как гребнистый крокодил и индийский питон.

source: UNESCO/ERI
Description is available under license CC-BY-SA IGO 3.0

Los Sundarbans

Situada en el delta del Ganges, la región de los Sundarbans abarca 10.000 km² de tierra y agua. La mitad de esa superficie se halla en el territorio de la India y el resto en Bangladesh. El sitio posee la más vasta extensión de bosques de manglares del mundo y es el hábitat de diversas especies raras o en peligro de extinción: tigres, mamíferos acuáticos, aves y reptiles.

source: UNESCO/ERI
Description is available under license CC-BY-SA IGO 3.0

シュンドルボン
世界最大級のシュンダバンスのマングローブ林は、ベンガル湾に注ぐガンジス川、プラマプトラ河、メグナ川のデルタ地帯に形成された世界最大のマングローブ林である。この地帯は140,000haに及ぶ三つの保護区から成り、モンスーンによる降雨、デルタの形成、潮汐の植物群落への影響など進行しつつある生態学上の進展を顕著に示す好例である。1987年に登録された世界遺産であるインドのスンダルバンス国立公園の境界に隣接している。またこの地域は260種に及ぶ鳥類やベンガルトラ、ワニ、ニシキヘビなどの生息地として知られている。

source: NFUAJ

Nationaal park Sundarbans

Het nationaal park de Sundarbans beslaat 10.000 vierkante kilometer land en water in de Ganges delta. Meer dan de helft van dit gebied bevindt zich in India, de rest in Bangladesh. Gelegen aan de monding van de Ganges en de Brahmaputra rivieren tussen India en Bangladesh, bieden de mangrovebossen en waterwegen een breed scala van fauna, waaronder een aantal met uitsterven bedreigde soorten. Het leefgebied bevat de grootste populatie tijgers in de wereld, die zich hebben aangepast aan een welhaast amfibisch leven. De (Bengaalse) tijgers zijn in staat om lange afstanden te zwemmen en eten vis, krab en watervaranen.

Source: unesco.nl

Outstanding Universal Value

Brief synthesis

The Sundarbans Reserve Forest (SRF), located in the south-west of Bangladesh between the river Baleswar in the East and the Harinbanga in the West, adjoining to the Bay of Bengal, is the largest contiguous mangrove forest in the world. Lying between latitude 21° 27′ 30″ and 22° 30′ 00″ North and longitude 89° 02′ 00″ and 90° 00′ 00″ East and with a total area of 10,000 km2, 60% of the property lies in Bangladesh and the rest in India. The land area, including exposed sandbars, occupies 414,259 ha (70%) with water bodies covering 187,413 ha (30%).

The three wildlife sanctuaries in the south cover an area of 139,700 ha and are considered core breeding areas for a number of endangered species. Situated in a unique bioclimatic zone within a typical geographical situation in the coastal region of the Bay of Bengal, it is a landmark of ancient heritage of mythological and historical events. Bestowed with magnificent scenic beauty and natural resources, it is internationally recognized for its high biodiversity of mangrove flora and fauna both on land and water.

The immense tidal mangrove forests of Bangladeshs’ Sundarbans Forest Reserve, is in reality a mosaic of islands of different shapes and sizes, perennially washed by brackish water shrilling in and around the endless and mind-boggling labyrinths of water channels. The site supports exceptional biodiversity in its terrestrial, aquatic and marine habitats; ranging from micro to macro flora and fauna. The Sundarbans is of universal importance for globally endangered species including the Royal Bengal Tiger, Ganges and Irawadi dolphins, estuarine crocodiles and the critically endangered endemic river terrapin (Batagur baska).  It is the only mangrove habitat in the world for Panthera tigris tigris species.

Criterion (ix): The Sundarbans provides a significant example of on-going ecological processes as it represents the process of delta formation and the subsequent colonization of the newly formed deltaic islands and associated mangrove communities. These processes include monsoon rains, flooding, delta formation, tidal influence and plant colonization. As part of the world’s largest delta, formed from sediments deposited by three great rivers; the Ganges, Brahmaputra and Meghna, and covering the Bengal Basin, the land has been moulded by tidal action, resulting in a distinctive physiology.

Criterion (x): One of the largest remaining areas of mangroves in the world, the Sundarbans supports an exceptional level of biodiversity in both the terrestrial and marine environments, including significant populations of globally endangered cat species, such as the Royal Bengal Tiger. Population censuses of Royal Bengal Tigers estimate a population of between 400 to 450 individuals, a higher density than any other population of tigers in the world.

The property is the only remaining habitat in the lower Bengal Basin for a wide variety of faunal species. Its exceptional biodiversity is expressed in a wide range of flora; 334 plant species belonging to 245 genera and 75 families, 165 algae and 13 orchid species. It is also rich in fauna with 693 species of wildlife which includes; 49 mammals, 59 reptiles, 8 amphibians, 210 white fishes, 24 shrimps, 14 crabs and 43 mollusks species. The varied and colourful bird-life found along the waterways of the property is one of its greatest attractions, including 315 species of waterfowl, raptors and forest birds including nine species of kingfisher and the magnificent white-bellied sea eagle.

Integrity

The Sundarbans is the biggest delta, back water and tidal phenomenon of the region and thus provides diverse habitats for several hundreds of aquatic, terrestrial and amphibian species. The property is of sufficient size to adequately represent its considerably high floral and faunal diversity with all key values included within the boundaries. The site includes the entire landscape of mangrove habitats with an adequate surrounding area of aquatic (both marine and freshwater) and terrestrial habitats, and thus all the areas essential for the long term conservation of the Sundarbans and its rich and distinct biodiversity

The World Heritage property is comprised of three wildlife sanctuaries which form the core breeding area of a number of species of endangered wildlife. Areas of unique natural beauty, ethno botanical interest, special marine faunal interest, rivers, creeks, islands, swamps, estuaries, mud flats, and tidal flats are also included in the property. The boundaries of the property protect all major mangrove vegetation types, areas of high floral and faunal values and important bird areas. The integrity of the property is further enhanced by terrestrial and aquatic buffer zones that surround, but are not part of the inscribed property.

Natural calamities such as cyclones, have always posed threats on the values of the property and along with saline water intrusion and siltation, remain potential threats to the attributes. Cyclones and tidal waves cause some damage to the forest along the sea-land interface and have previoulsy caused occasional considerable mortality among some species of fauna such as the spotted deer. Over exploitation of both timber resources and fauna, illegal hanting and trapping, and agricultural encroachment also pose serious threats to the values of the property and its overall integrity.

Protection and management requirements

The property is composed of three wildlife sanctuaries and has a history of effective national legal protection for its land, forest and aquatic environment since the early 19th century. All three wildlife sanctuaries were established in 1977 under the Bangladesh Wildlife (Preservation) (Amendment) Act, 1974, having first been gazetted as forest reserves in 1878. Along with the Forest Act, 1927, the Bangladesh Wildlife (Preservation) (Amendment) Act 1974, control activities such as entry, movement, fishing, hunting and extraction of forest produces. A number of field stations established within Sundarbans West assist in providing facilities for management staff. There are no recognised local rights within the reserved forest with entry and collection of forest products subject to permits issued by the Forest Department.

The property is currently well managed and regularly monitored by established management norms, regular staff and individual administrative units. The key objective of management is to manage the property to retain the biodiversity, aesthetic values and integrity. A delicate balance is needed to maintain and facilitate the ecological process of the property on a sustainable basis. Another key management priority is the maintenance of ongoing ecological and hydrological process which could otherwise be threatened by ongoing developmental activities outside the property. Subject to a series of successively more comprehensive management plans since its declaration as reserved forest, a focus point of many of these plans is the management of tigers, together with other widlife, as an integral part of forest management that ensures the sustainable harvesting of forest products while maintaining the coastal zone in a way that meets the needs of the local human population. The working plans for the Sundarbans demonstrate a progressive increase in the understanding of the management requirements and the complexity of prescriptions made to meet them.

Considerable research has been conducted on the Sundarbans wildlife and ecosystem. International input and assistance from WWF and the National Zoological Park, the Smithsonian Institution as well as other organisations has assisted with the development of working plans for the property, focusing on conservation and management of wildlife.

The Sundarbans provides sustainable livelihoods for millions of people in the vicinity of the site and acts as a shelter belt to protect the people from storms, cyclones, tidal surges, sea water seepage and intrusion. The area provides livelihood in certain seasons for large numbers of people living in small villages surrounding the property, working variously as wood-cutters, fisherman, honey gatherers, leaves and grass gatherers.

Tourism numbers remain relatively low due to the difficult access, arranging transport and a lack of facilities including suitable accommodation. Mass tourism and its impacts are unlikely to affect the values of the property. While the legal protection afforded the property prohibit a number of activities within the boundaries illegal hunting, timber extraction and agricultural encroachment pose potential threats to the values of the property. Storms, cyclones and tidal surges up to 7.5 m high, while features of the areas, also pose a potential threat with possible increased frequency as a result of climate change.

любовница царя, чуть не ставшая царицей — Блоги — Эхо Москвы, 26.08.2021

Существует версия, что «Неизвестная» Ивана Крамского — это портрет Екатерины Долгоруковой, второй жены Александра II.

Княжна впервые увидела своего будущего возлюбленного, когда ей не исполнилось и 12 лет. В сентябре 1859 года император Александр II заехал в гости к её батюшке, князю Михаилу Долгорукову. Несмотря на княжеский титул, Михаил Михайлович был небогат и дослужился только до звания гвардейского капитана. Хозяйственными способностями князь тоже не отличался и вскоре разорился. Имение, в котором он принимал императора, пошло с молотка, а шестерым детям князя было не на что жить. Александр II взял потомство Долгорукова на государственное попечение. Четверых сыновей определили в военное училище, а 12-летняя Катя и 10-летняя Мария, по высочайшему повелению, были приняты в Смольный институт благородных девиц на правах пенсионерок его императорского величества.

Вполне естественно, что девочкам, привыкшим к домашнему уюту, было некомфортно в столичном казённом заведении. В своих мемуарах Екатерина Михайловна вспоминала, что в годы учёбы она часто болела. Александр, регулярно наведывавшийся в Смольный, постоянно интересовался своими пенсионерками, и навещал Екатерину даже в лазарете. Его забота была по-отечески благопристойной: царь был старше Долгоруковой почти на 30 лет. Девочка доверялась своему опекуну во всём и даже жаловалась ему на невкусную институтскую еду. После одной из таких жалоб император приказал кормить воспитанницу Долгорукову за столом директрисы института, сам же стал регулярно посылать конфеты. Неудивительно, что другие девочки завидовали Долгоруковой.

В 1864 году 16-летняя княжна вышла из стен Смольного в большую жизнь. Её общение с императором прервалось более чем на год. 25 декабря 1865 года, гулявший по Летнему саду Александр II заметил среди публики знакомое лицо. Он поболтал с Екатериной о всяких пустяках и распрощался с девушкой. Однако в его записной книжке, куда заносились только самые важные события, осталась пометка о встрече с «хорошенькой Д.».

После этого встречи стали почти ежедневными. Они подолгу вместе гуляли по аллеям Летнего сада. Привычный променад состоялся и 4 апреля 1866 года. Перед прощанием Екатерина рассказала императору, что вечером собирается навестить сестру Машу в Смольном. Александр тут же пообещал приехать в институт только для того, чтобы ещё раз с ней увидеться. Попрощавшись, они разошлись. Через несколько минут у решётки Летнего сада Дмитрий Каракозов выстрелил в царя, но промахнулся.


В. Лебедев «Выстрел Каракозова». (pinterest.com)

Когда Екатерина узнала о покушении, ей сделалось дурно. Она долго плакала при мысли о том, что «такой ангел доброты имеет врагов, желающих его смерти». Справившись с эмоциями, девушка поняла, что относится к Александру уже не просто как к благодетелю и не просто как подданная к государю. Вечером она с изумлением встретила императора в Смольном. Оказалось, что, несмотря на произошедшее несколько часов назад покушение, он не смог отказать себе в удовольствии увидеть прелестную княжну ещё раз. В этот миг Екатерина поняла, что император тоже любит её.

Через две недели состоялось их первое свидание наедине. После чаепития в одном из кабинетов Зимнего дворца, император преподнёс юной возлюбленной браслет, украшенный рубином и бриллиантами. Девушка не проявила бурного восторга, что заставило Александра сокрушаться об их 30-летней разнице в возрасте и о том, что молодая красавица никогда не сможет полюбить его как мужчину. Как оказалось, он сильно заблуждался… Взаимное объяснение в любви случилось 1 июля в Петергофе.

Александр II имел репутацию ценителя женской красоты. С 1841 года он был женат на принцессе Гессенской и Прирейнской Максимилиане Вильгельмине Августе Софии Марии, получившей после крещения в православие имя Мария Александровна. Отличавшаяся слабым здоровьем супруга родила императору восьмерых детей. Пока императрица вынашивала и рожала потомство, Александр менял фавориток. По подсчётам дворцовых сплетников и российских историков, до возникновения чувства к Екатерине Долгоруковой у императора было как минимум три продолжительных связи.


Мария Александровна и Александр II, 1860-е. (wikipedia.org)

По Петербургу поползли слухи о новом увлечении государя. Сплетни, порочившие честь сестры, очень не нравились старшему брату Екатерины Михаилу. Он с женой собирался в Европу и ради пресечения досужих, как он считал, домыслов решил взять сестру с собой. Ей очень не хотелось расставаться с венценосным возлюбленным, но она вынуждена была подчиниться. На последнем свидании перед отъездом 26 ноября 1866 года Екатерина отдалась Александру.

С первого дня разлуки между любовниками завязалась оживлённая переписка. Всего сохранилось около пяти тысяч их писем друг к другу. Император в этих посланиях почти не уделял внимания государственным делам. Гораздо больше места занимало обсуждение вопросов «bingerles». Это слово Александр специально придумал для названия любовных утех. Переписка до сих пор целиком не опубликована. Большая часть писем хранится в Государственном архиве Российской Федерации, отдельные послания регулярно продаются на аукционах за большие деньги. Однако попыток опубликовать этот эпистолярный роман никто не предпринимает. Возможно, дело в слишком интимном характере документов.

Ежедневной переписки с любовницей, жившей в Неаполе, Александру явно казалось мало. При первой возможности он отправился в Европу сам — в 1867 году французский император Наполеон III пригласил российского монарха в Париж на Всемирную выставку. Екатерина, узнав об этом, тут же поехала во французскую столицу. Её сопровождала жена брата, которая не смогла бы помешать ежедневным любовным свиданиям.

Даже очередное покушение на царя, которое совершил в Париже поляк Антон Березовский, не нарушило интимного расписания. Более того, Александр II уверился, что именно присутствие в Париже Екатерины отвело от него роковую пулю.


Портрет Екатерины Долгоруковой, 1866. (wikipedia.org)

В конце 1867 года Долгорукова вернулась в Петербург, где её ожидал влюблённый император. Любовники уже не таились. Их регулярные свидания проходили во всех резиденциях. То, что императрица Мария и наследник Александр явно не одобряли эту скандализировавшую всё общество связь, ничуть не смущало императора, потерявшего голову от любви. Мало того, в 1870 году он настоял на зачислении княжны Долгоруковой в число фрейлин своей жены. В это же время у пары появилась наперсница — Варвара Шебеко. 30-летняя свояченица Екатерины стала её близкой подругой и компаньонкой во всех делах. Пользуясь влиянием Долгоруковой на императора, хитрая и расчётливая Шебеко неплохо обогатилась. Она умудрялась выбивать для нужных людей многомиллионные государственные подряды на строительство железных дорог. Если этого требовал бизнес, Шебеко могла поучаствовать и в политических играх: именно ей приписывают главную роль в увольнении всесильного министра внутренних дел Петра Шувалова. Чиновник, которого за всемогущество называли Петром IV, встал на пути у хрупкой и миловидной Варвары, за что и поплатился карьерой.

Продолжение — на Diletant.media

Читайте также:
Почему Марию Тюдор называли «кровавой»?
Последний магистр Тевтонского ордена
Как Карл стал Смелым

9 СЕНТЯБРЯ - ВСЕМИРНЫЙ ДЕНЬ КРАСОТЫ

9 сентября с 1995 года отмечается – Всемирный День красоты. Целью создания дня красоты, было желание привлечь внимание к неповторимой, природной и своеобразной красоте мира. XX век стал для мировой индустрии красоты революционным. Что дало возможность считать Всемирный День красоты профессиональным, а не только женским. Он затрагивает всех профессионалов в косметической индустрии: парикмахеров и стилистов, визажистов и косметологов, дизайнеров и модельеров, моделей и пластических хирургов.

Эталоны красоты в разные века сменяли друг друга. Вопрос определения человеческой красоты поднимался еще в древности. И у каждого были свои идеалы: стройные египтянки с правильными чертами лица, спортивные гречанки с крупным лицом, миниатюрные китаянки с их маленькими ступнями, средневековая европейская скромная добродетель и так далее. Разные культуры и народности, находили в человеке красивым то, что в другой стране не могло быть приемлемым. Яркими примерами эталонов красоты в разные века, считались  такие женщины как: Нефертити, Клеопатра, Мария Антуанетта, Анна Болейн, Мэрилин Монро, Одри Хепберн, Мишель Мерсье и многие другие. Так что же такое красота? У каждого из нас есть свой ответ на этот сложный  вопрос. Красоту нельзя измерить, ею можно лишь любоваться. Мудрейшие люди планеты во все времена вели немало споров о том, что же такое истинная красота и зачем она нужна? Например, Цицерон считал, что красота – это неотъемлемое свойство здоровья. Чехов, что в человеке должно быть всё прекрасно: и лицо, и одежда, и душа, и мысли. А можно и вовсе не подходить под признанные стандарты красоты, но при этом быть очень обаятельным человеком. Не зря Ш. Монтескье говорил, что у женщины есть только одна возможность быть красивой – это родиться красавицей, а вот чтобы быть привлекательной, есть тысячи возможностей.
«Красота – это страшная сила». А благодаря косметологам, пластическим хирургам, медикам и производителям косметики эта сила сегодня доступна практически всем. Современная косметология является одной из отраслей медицины и широко использует научные знания и достижения физиологии, биологии, биохимии, фармакологии, геронтологии (науки о старении), хирургии, физиотерапии, иммунологии.

Все же не стоит забывать, что наш внешний облик, прежде всего, зависит от внутреннего состояния организма. И только врач дерматолог-косметолог может помочь разобраться с проблемами. Ведь, чистая, здоровая и ухоженная кожа делает человека красивым. Систематический и правильный уход за ней предупреждает многие кожные болезни, сохраняет здоровье и работоспособность. Но, к сожалению не все за ней регулярно и правильно ухаживают. Многие забывают, что заболевания и ранее старение кожи легче предупредить, чем лечить. Не секрет, что первые признаки старения обычно проявляются на лице, шее и руках: кожа становится желтовато-серого цвета, на ней начинают появляться темные пятна, родинки, папилломы, кератомы. Затем уменьшается в  объеме подкожно-жировая клетчатка, которая создаёт приятную округлость лица в молодые годы. Мягкие ткани теряют упругость и обвисают, образуя складки, мешки, морщины. Заболевания лёгких, желудочно-кишечного тракта, сосудов, эндокринной системы, нервной системы, перенесенные инфекции, курение, безмерный прием алкогольных напитков все это отражается на нашей коже. Пребывание на свежем воздухе, умеренные солнечные загары, разумные чередования труда и отдыха, регулярное правильное питание, достаточный сон, утренняя гимнастика, умеренные занятие спортом, правильное применение предметов гигиены и косметических средств – все  это укрепляет здоровье и делает нашу кожу красивой.

Не стоит забывать, что красота – понятие субъективное и относительное. Ведь то, что для кого-то является прекрасным, для другого может оказаться некрасивым. Но можно согласиться с тем, что во все времена красота является мощной силой. Как уже было сказано, эталоны красоты менялись вместе с течением времени. Пышные формы, чрезмерная худоба, спортивная фигура, бледная полупрозрачная кожа, интенсивный загар, большая грудь, маленькая грудь — все это менялось от эпохи к эпохе. И если во время 90-х годов прошлого века был в моде так называемый «героиновый шик», когда особенно ценились чрезмерно худые девушки, то сейчас больше внимания уделяется худобе, но уже здоровой, с округлыми бедрами, пышной грудью и тонкой талией.

В погоне за сменяющими друг друга стандартами красоты, не стоит забывать, что каноны красоты весьма переменчивы. И если они вредят здоровью, стоит ли фанатично стремиться соответствовать им? Ведь истинная красота тесно взаимосвязана со здоровьем. А забота об их сохранении важная и неотъемлемая часть повседневной жизни каждого человека.

 

Будьте здоровы и красивы!

 

Абу Али Хусейн ибн Абдаллах ибн Сина

Авиценна – гениальный средневековый ученый, врач, философ поэт, музыкант

 

 

Чем прославился Авиценна в истории:

 

Его имя Абу Али Хусейн ибн Абдаллах ибн Сина (980–1037), но в Европе зовут его Авиценна.

 

Авиценна входит в число людей, оставивших яркий след в истории человечества. Его знают как врача, философа, математика, музыканта, поэта, великого ученого, труды которого оставлены в 29 сферах науки.

Трудно перечислить все его таланты. Порой природа являет свои чудеса, чтобы не забывали о её могуществе, и тогда рождаются такие гении как Авиценна.

Он — Великий медик, которого можно сравнить с Галеном и Гиппократом, выдающийся естествоиспытатель уровня Галилея, математик, физик, химик, специалист по физиологии животных. А еще он занимался теорией музыки, и его познания в этом пригодились в эпоху Ренессанса.

Самая гениальная из его книг – «Канон врачебной науки». Но и другие труды вошли в историю, стали классикой – «Книга спасения», «Книга знания», «Книга указаний и примечаний», «Книга справедливого разбирательства»…

Он был предвестником гуманизма, ибо его учение о человеке – это учение о единстве тела и души. И когда – в XI веке. Писал Авиценна, как правило, на арабском языке. Но это совсем не означает, что он – часть арабской культуры. Наверно, с самого своего рождения он принадлежал всему миру, труды его стали достоянием всех цивилизаций.

И, все же, по сей день спорят, чей он. Туркестан, на территории которого он родился, Узбекистан, Турция – все эти страны считают Авиценну своим достоянием. В Турции вышла сравнительно недавно монография «Ибн Сина – великий турецкий ученый». Персы в ответ заявляют: «Он наш. Он у нас похоронен. Он был при дворах эмиров». Его присутствие ощущается и в европейской культуре – уже с XII столетия о нем шла молва. Это был человек с всемирной известностью. И таким он остается сегодня. Когда в 50-е годы XX века отмечалось тысячелетие со дня его рождения, весь мир участвовал в праздновании. О нем написаны огромные тома, ученые и сейчас пользуются его мыслями, а обычные люди учатся у него мудрости.

Ибн Сина оказал огромное влияние на классическую иранскую, узбекскую, арабскую и еврейскую средневековую литературу. Самой знаменитой его повестью была повесть «Живой, сын Бодрствующего». Некоторые исследователи утверждают, что она влияла на создание Данте «Божественной комедии».

Откуда нам известно о человеке, жившем больше 1000 лет назад? От него самого и его любимого ученика. До наших дней дошли рассказ самого Авиценны о себе, о своем детстве. Остальное дописал Убайд аль-Джурджани, его любимый ученик, который провел с ним более 20 лет жизни.

 

 

Из биографии Авиценны:

 

Ибн Сина родился в 980 году в небольшом селении Афшана (Средняя Азия) вблизи от Бухары – столицы государства Саманидов. 

Авиценна появляется на свет в богатой семье. Отец, Адаллах ибн-Хасан, был сборщик податей. Не самая уважаемая профессия, так сказать, мытарь. Но при этом богат, образован, видимо, неглуп. Известно, что умер отец Авиценны своей смертью, никто его не убил, не зарезал за злодеяния. Мать Ситара (что означает «звезда») родом из небольшого селения близ Бухары Афшана. В этом селении и родился Авиценна. Так звезда родила звезду.

Когда семья переехала в столицу, одаренному мальчику открылся доступ к широким знаниям, ведь на тот момент Бухара являлась образовательным центром, куда активно съезжались различные философы, врачи, поэты для посещения дворцовой библиотеки.

Авиценна еще в раннем детстве отличался невероятной любознательностью, удивляя взрослых постоянными вопросами. Маленького всезнайку отправили изначально учиться в обычную мусульманскую школу, которую он посещал на протяжении 10 лет.

Параллельно школьной программе Авицена обучался дополнительно грамматике, арабскому языку, стилистике. Когда мальчику исполнилось 10 лет, он уже знал наизусть весь Коран, что согласно убеждениям мусульман считалось наиболее почтенным знаком.

Свое первое образование он получил путем изучения богословия. Позже будущий ученый увлекся светскими науками – математикой, медициной и философией. Уже в возрасте 20 лет Авиценну знали как известного ученого.

После того как пали Сасниды в его родной стране, Ибн Сина путешествовал по дворам персидских князей, служа придворным лекарем. Он пользовался авторитетом среди европейских коллег-врачевателей. Итогом его врачебной деятельности стала фундаментальная работа, энциклопедия по медицине в 5 томах — «Канон медицины». Она вмиг стала популярной и переводилась на иностранные языки, на латыни он переиздавалась целых 30 раз.

Опасаясь стремительно развивающейся популярности Авиценны, мусульманские богословы все время пытались уличить его в атеизме и ереси. Кроме медицинского труда он писал естественно-научные и философские трактаты, стихи на фарси и на арабском языке. Основной темой его творчества были гимн просвещению, вечность материи, гимн науке.

 

 

С 18-ти лет Авиценна абсолютно осознанно посвятил свою жизнь занятию наукой. Он много писал, и слава о нем крепла. В 20 лет его приглашают на постоянную службу к хорезм-шаху Мамуну II в Хорезм. Мамун II был одним из лучших представителей сильных мира сего и, безусловно, лучший из тех, кого на своем пути повстречал Авиценна. Этого правителя возможно сравнить, пожалуй, с Лоренцо Великолепным. Он тоже собирал при дворе выдающихся людей, приглашал их отовсюду и не скупился в деньгах, считая развитие культуры и науки делом первостепенным.

Он, так же как Лоренцо, создал кружок, который назвали Академией Мамуна. Там проходили постоянные диспуты, в которых принимали участие многие, в том числе и Бируни, но побеждал как правило Авиценна. Слава его росла, он много работал, его почитали, признавая во всем его авторитет. Он был счастлив.

И вот тут на его жизненном горизонте появилась роковая фигура – султан Махмуд Газневи, создатель Газневийского султаната. По происхождению он был из числа гулямов, так называли рабов-воинов тюркского происхождения. Вот уж действительно из рабской грязи – в большие князи! Такие люди отличаются особой спесью, обостренным честолюбием, своеволием, распущенностью. Узнав, что в Бухаре собран цвет культуры, Махмуд пожелал, чтобы весь этот ученый круг был отдан ему. Правитель Хорезма получил приказ: «Немедленно всех ученых ко мне» – туда, в Персию, в нынешний Иран – ослушаться было нельзя.

И тогда правитель Хорезма сказал поэтам и ученым: «Уходите, бегите с караваном, ничем больше я не смогу вам помочь…» Авиценна со своим другом тайком ночью бежали из Хорезма, решив перейти через Каракумскую пустыню. Какое мужество, какое отчаяние! Ради чего? Чтобы не пойти в услужение к Махмуду, чтобы не унизиться и показать: ученые не прыгают по команде, как дрессированные обезьянки.

В пустыне его друг умирает от жажды – не перенеся перехода. Авиценна смог выжить. Теперь он вновь оказался в Западном Иране. Некий эмир Кабус, сам блестящий поэт, собравший вокруг себя замечательное литературное созвездие, радостно принял Авиценну. Как похожи между собой деятели Возрождения, будь то в Италии или на Востоке! Для них главное – жизнь духа, творчество, поиски истины. На новом месте Авиценна стал писать свой величайший труд «Канон врачебной науки». Жил он в купленном для него доме – казалось бы, вот оно, счастье!

Однако жажда к перемене мест, страсть к путешествиям, к новизне гнала его всю жизнь с мест насиженных и спокойных. Вечный странник! Он снова ушел, вновь начал странствовать по землям нынешнего Центрального Ирана. Почему не остался у Кабуса? Среди своего круга людей, в своем доме, не зная нужды и гонений?

 

 

Около 1023 года он останавливается в Хамадане (Центральный Иран). Вылечив очередного эмира от желудочного заболевания, он получил неплохой «гонорар» – его назначили визирем, министром-советником. Вроде бы, о чем еще можно мечтать! Но ничего хорошего из этого не вышло. Дело в том, что к службе он отнесся честно, тщательно вникал в детали и, как человек чрезвычайно умный и образованный, начал делать реальные предложения по части преобразования системы правления и даже войска – вот что поразительно! Но предложения Авиценны оказались абсолютно не нужными окружению эмира. Там были свои министры обороны! Среди придворных начали плести интриги. Появилась зависть и злоба – ведь врач всегда так близок к правителю! Дело начало принимать плохой оборот, стало понятным, что он в опасности. Какое-то время он скрывался у друзей, но ареста он избежать не смог. А тут сменился правитель, и сын нового правителя захотел иметь Авиценну около себя – слава его была очень велика, а практические медицинские умения хорошо известны. Он провел в тюрьме четыре месяца. Заточение его не было безнадежно тяжким, ему было разрешено писать. Выйдя на свободу, он вместе с братом и своим преданным учеником снова пустился в путь. И оказался в глубинах Персии, Исфахане.

Исфахан – крупнейший город того времени с населением около 100 000 человек, шумный, красивый и яркий. Авиценна провел там немало лет, став приближенным эмира Алла Аддаула. Опять его окружает культурная среда, вновь проводятся диспуты, снова течет сравнительно спокойная жизнь. Тут он очень много работает, много пишет, по объему больше всего написано именно в Исфахане. Ученики говорят, что он мог работать ночь напролет, временами освежая себя бокалом вина. Мусульманин, который взбадривает свой мозг бокалом вина…

 

 

Авиценна торопился. Как врач и мудрец он знал, что ему немного осталось жить, и потому спешил. То, что он постигал тогда, в те давние времена, кажется невероятным. К примеру, писал о роли сетчатки глаза в зрительном процессе, о функциях головного мозга как центра, куда сходятся нервные нити, о влиянии географических и метеорологических условий на человеческое здоровье. Авиценна был убежден, что существуют невидимые переносчики болезней. Но каким зрением он мог их увидеть? Каким? Он говорил о возможности распространения заразных болезней через воздух, сделал описание диабета, впервые отличил оспу от кори. Даже простое перечисление того, что он сделал, вызывает изумление. При этом Авиценна сочинял стихи, написал несколько философских произведений, где ставил проблему соотношения материального и телесного. В поэзии Авиценны очень емко выражено его стремление видеть мир единым, целостным. Вот его четверостишие в переводе с фарси: «Земля есть тело мироздания, душа которого – Господь. И люди с ангелами вместе даруют чувственную плоть. Под стать кирпичикам частицы, мир из которых создан сплошь. Единство, в этом совершенство. Все остальное в мире – ложь». Какие удивительные, глубокие и серьезные мысли!

 

 

После того как Авиценне удалось бежать через пустыню, он долго скрывался от султана Махмуда. Правитель упорно разыскивал беглеца и даже разослал в 40 экземплярах что-то вроде листовки или предписания с рисунком, изображающим Авиценну. А судя по тому, что удалось реконструировать по его черепу, он был красавец, без каких-то особо ярко выраженных восточных, азиатских или европейских черт. Махмуд так и не смог вернуть Авиценну (Ибн Сина). Преемник султана Махмуда Масуд Газневи в 1030 г. послал свое войско к Исфахану, где был Авиценна, и учинил там полный погром. Авиценна пережил настоящую трагедию: был уничтожен его дом, пропали многие его труды. В частности, навсегда исчез труд в 20 частях «Книга справедливости». Это была одна из последних его книг. Возможно, как раз в ней содержались его итоговые, самые глубокие мысли. Но мы о них, как видно, уже никогда не узнаем.

Не известны и обстоятельства его личной жизни – об этом нет упоминаний в воспоминаниях учеников или просто современников. Он писал о женщинах стихи, воспевающие красоту, гармонию и совершенство. И это – все.

 

 

Количество всех работ философа в различных источниках разнится. Некоторые историки утверждают, что им создано около 453 книг разного научного направления. В арабской литературе присутствует около десяти сочинений философа (астрономия, химия, алхимия и пр.) в сохраненном неполном рукописном виде. Сейчас они находятся в библиотеках разных стран мира.

Авиценна прожил интересную, полную взлетов и падений жизнь. Вернуться на родину после долгих скитаний мусульманский ученый так и не смог, умер на чужбине в 1037 году.

Авиценна (Ибн Сина) умер в военном походе, сопровождая эмира и благодетеля своего Алла Аддаула. Как врач, он знал, что его организм исчерпал себя, хотя ему было только 57 лет. Раньше он неоднократно лечил себя и излечивал. На этот раз Авиценна знал, что умирает, и потому сказал ученикам: «Лечить бесполезно». Похоронен он в Хамадане, там сохранилась его гробница. В 50-е г. XX века она заново была отстроена. Вот слова Авиценны перед смертью, переданные нам, потомкам, его учениками: «Мы умираем в полном сознании и с собой уносим лишь одно: сознание того, что мы ничего не узнали». И это сказал человек, с восторгом посвятивший познанию всю свою жизнь, энергию, молодость и здоровье.

 

 

Интересные факты из жизни Авиценны:

 

1.Родной язык Ибн Сины — фарси-дари. Это язык местных жителей Средней Азии. На нем философ и ученый писал газели – восточные четверостишия. Он говорил, что писал их для себя, для души.

2. В 10 лет мальчик знал священную книгу Коран наизусть.

3.Окружающие Авиценну люди поражались успехам талантливого подростка. К нему на дом приходил учитель (приезжий старец), преподавая физику, астрономию, философию, географию и др. предметы. Вскоре невероятно умный ученик встал на единый уровень знаний своего домашнего преподавателя, что стало причиной его самостоятельного познания различных наук.

4.Очень точно сказал о годах своей учебы сам Авиценна: «Я был лучшим из задающих вопросы».

5. В четырнадцать лет не по годам развитый юноша увлекся медициной, изучил все имеющиеся в городе трактаты и даже начал посещать самых трудных больных, чтобы глубже понять истины науки.

6.К занятиям медициной привлек Ибн Сину известный врач и автор основного медицинского учебника того времени — Абу Сахл Масихи.

7. После того, как Авиценна вылечил эмира, семнадцатилетнего юношу назначили личным врачом правителя.

8.Получая глубокие знания из новых книг дворцовой библиотеки, у Авиценны стали появляться собственные ученики.

9.До того как Авиценна подробно объяснил строение человеческого глаза, считалось, что глаз подобен фонарику с лучами особого происхождения. За короткий промежуток времени «Канон врачебной науки» превратился в энциклопедию мирового значения, используемую в различных странах, включая территории Древней Руси.

10. Авиценна предпочитал рассуждать на серьезные темы стихами. В этой форме им написаны такие произведения, как «Трактат о любви», «Хай ибн Якзан», «Птица» и др.

11. Авиценна стал первым врачом, давшим определение таким сложным заболеваниям, как чума, желтуха, холера и др.

12. Когда Ибн Сине исполнилось 20 лет, он уже являлся автором нескольких книг: Обширной энциклопедии. Изданий по этике. Медицинского словаря.

13. В возрасте 18 лет грамотный юноша позволил себе дискуссировать с выдающимися учеными Востока и Средней Азии по переписке.

14.Уже в возрасте 10 лет Авиценна понял, что в школе делать ему уже нечего. Авиценна полностью овладел арабским языком и фарси, грамматикой, стилистикой, поэтикой.

15. А когда он приступил к изучению математики и медицины, понял, что медицина – это легкая наука и что до 16 лет он освоит ее полностью.

16. Ибн Сина выявил, что вирусы являются невидимыми возбудителями инфекционных болезней, но данная гипотеза была подтверждена только через 800 лет Пастером (французский ученый).

17.Согласно убеждениям Авиценны, наука делится на три категории: Высшая. Средняя. Низшая.

18.Ибн Сина является создателем кружка, который назвал Академией Мамуна.

19. Авиценна открыл процесс перегонки эфирных масел.

20. Авиценна был придворным врачом саманидских эмиров и дайлемитских султанов, некоторое время был визирем в Хамадане.

21.За свою жизнь он написал больше 450 книг. Из них 29 о науке, а вот остальные о философии и медицине. Но до наших дней дошли только 274 его трудов.

22. Немалый вклад внес ученый в психологию, разработав собственное учение в вопросах темперамента человека (деление на горячий, холодный, влажный и сухой характеры).

23. Впечатляют познания философа о пульсе. Он описал в книге все его возможные виды и состояния.

24. Отмечены его труды в механике (теория вложенной силы), в музыке (произведения по теории вокального искусства).

25. Годы проживания в Хамадане позволили ученому закончить первый том его основного труда — книги «Канон врачебной науки». Данная работа состоит всего из пяти томов следующего содержания: 1 том: медицинская наука – описание острых хронических заболеваний, их диагностика, лечение, хирургия. 2 том: рассказы о простых лекарствах природного происхождения. 3 и 4 тома: рекомендации лечения болезней человеческих органов, переломов тела. 5 том: описание свойств сложных лекарств самостоятельного приготовления Авиценны, а также с указанием ссылок на древних врачей Европы и Азии.

 

 

Мудрые высказывания и цитаты Авиценны:

 

*Три оружия есть у врача: слово, растение, нож.

*Душа Вселенной — истина.

*Коварства я избег, распутал все узлы, Лишь узел смерти я распутать не сумел.

*Кто счастья не ценил, тот близится к несчастью.

*Безделье и праздность не только рождают невежество, они в то же время являются причиной болезни.

*Я тайны разгадал мудрейших слов и дел. От праха черного и до небесных тел.

*Умерен будь в еде — вот заповедь одна, Вторая заповедь — поменьше пей вина.

*Нет безнадежных больных. Есть только безнадежные врачи.

*Кто стар, тот молодым огнем пылать не может.

*Мудрость — это то, что подготавливает нас к величайшему счастью в горней жизни.

*Душа похожа на стеклянный светильник, знание есть свет, дающий огонь, а мудрость Бога — масло. Если светильник горит, ты жив, если он погас — ты мертв.

*Тайн хранить не умеет глупец и бахвал, Осторожность поистине выше похвал, Тайна — пленница, если ее бережешь ты, Ты у тайны в плену, лишь ее разболтал.

*Врач должен обладать взглядом сокола, руками девушки, мудростью змеи и сердцем льва.

*О том, что у тебя болит живот, больному говори – здоровый не поймет.

*Постоянное пьянство вредно, оно портит натуру печени и мозга, ослабляет нервы, вызывает заболевание нервов, внезапную смерть.

*Если заниматься физическими упражнениями – нет никакой нужды в употреблении лекарств, принимаемых при разных болезнях, если в то же время соблюдать все прочие предписания.

*Если я не проложу тропы к сердцу людей, они не будут общаться со мной, хотя они не будут ни за, ни против меня.

*Умеренно и своевременно занимающийся физическими упражнениями человек не нуждается ни в каком лечении, он – здоров.

*Бросивший заниматься физическими упражнениями часто чахнет, ибо сила его органов слабеет вследствие отказа от движений.

*В одиночестве человек не выжил бы. Все то, в чем он нуждается, он получает лишь благодаря обществу.

 

 

 

НАЦИОНАЛЬНЫЙ ДЕНЬ ПОМАДА - 29 июля

НАЦИОНАЛЬНЫЙ ДЕНЬ ПОМАДА

Национальный день губной помады 29 июля побуждает вас носить свой лучший цвет. Для некоторых помада - единственное требование к макияжу. Будь то чистая и светлая, темная или яркая, 29 июля нужны все виды помады.

На протяжении веков о помаде шли споры. Британский парламент запретил это в 1770 году, назвав это дьявольской попыткой обманом заставить мужчин вступить в брак. В некоторых кругах помада ассоциировалась с колдовством.Иногда помада содержала ядовитые вещества.

Говорят, Сара Бернар спровоцировала скандал, нанеся «румяна для губ» публично. Удивительно, но Джордж Вашингтон якобы использовал помаду. В то время как королева Виктория считала использование помады невежливым, один из ее государственных деятелей придерживался другого мнения. Во время Второй мировой войны Уинстон Черчилль считал, что цвет губ отлично поднимает моральный дух.

Конечно, универсальность - это марка губной помады. Он меняется в зависимости от настроения или от декораций.Независимо от того, определяет ли помада ваше отношение или направляет ваш внутренний дух, нанесите ее 29 июля. Независимо от вашего стиля, помада добавит легкого акцента или смелого акцента. Пусть говорят твои губы. Однако подчеркните это помадой.

КАК СОБЛЮДАТЬ #NationalLipstickDay

Пока вы щеголяете своим любимым цветом губ, сморщитесь. Сфотографировать. Дайте нам свои лучшие советы и рекомендации. Какой твой любимый цвет или бренд? Поделитесь своими любимыми помадами в социальных сетях с помощью #NationalLipstickDay.

ИСТОРИЯ НАЦИОНАЛЬНОГО ДНЯ ПОМАДА

Раньше празднование Национального дня губной помады проводилось ежегодно без объявления. В 2016 году бьюти-блогер, предприниматель и международный бизнесмен Худа Каттан была названа современным основателем Национального дня губной помады по заявлению Регистратора Национального календаря. Подпишитесь на Huda в Instagram, чтобы получить советы экспертов по красоте и использовать #nationalipstickday.


Есть более 1500 национальных дней.Не пропустите ни одного. Празднуйте каждый день® с Национальным календарем®!

Страница Википедии Дорис Дэй, искаженная графическим изображением после ее смерти

6=""> Легендарная актриса Дорис Дэй умерла в 97

6=""> Дорис Дэй, постоянная соседка, чья карьера певицы и актрисы длилась почти 50 лет и сделала ее одной из самые большие звезды бокса Голливуда и самые популярные артисты в Соединенных Штатах умерли.

Страница Дорис Дэй в Википедии была испорчена хакерами через несколько минут после того, как в новостях появились сообщения о том, что бывшая актриса скончалась.

Изображение появилось примерно две минуты, прежде чем было удалено, и некоторые пользователи отправились в Twitter, чтобы выразить свое возмущение по поводу того, что страница не отслеживается должным образом.

Согласно Википедии, процесс редактирования страницы относительно прост. Кто угодно может редактировать «любую незащищенную страницу и немедленно улучшать статьи для всех читателей». Людям, желающим редактировать страницы Википедии, не нужно регистрироваться, хотя некоторые страницы «заблокированы» или защищены от редактирования.

Существует ряд различных рекомендаций, которые люди должны использовать для редактирования страниц, включая тип используемого языка (формальный, не похожий на эссе, самоуверенный или аргументированный), информацию из надежных источников (включая использование цитат) и ряд другие протоколы.

Fox News обратилась к Фонду Викимедиа, который управляет веб-сайтом Википедии, с просьбой о комментариях.

Дорис Дэй, постоянная соседка, чья карьера певицы и актрисы длилась почти 50 лет и сделала ее одной из крупнейших голливудских звезд и самых популярных артистов в США, умерла в понедельник в возрасте 97 лет.

Фонд животных Дорис Дэй подтвердил, что Дэй умерла рано утром в понедельник в своем доме в Кармел-Вэлли, штат Калифорния. В заявлении фонда по электронной почте говорится, что она была окружена близкими друзьями и «имела отличное физическое здоровье для своего возраста, до недавнего времени у нее был серьезный случай пневмонии."

Саша Савицкий из Associated Press и Fox News внесла свой вклад в этот отчет.

НАЖМИТЕ ЗДЕСЬ, ЧТОБЫ ПОЛУЧИТЬ ПРИЛОЖЕНИЕ FOX NEWS

Yootha Wong-Loi-Sing Рост, вес, собственный капитал, возраст, день рождения, Википедия, Кто, Национальность, Биография

Юта Вонг-Лой-Синг - артистка канала Really Love Netflix. Она родилась 19 августа 1987 года в Роттердаме, Нидерланды.

Она известна своей ролью в фильме «Как дорого стоил сахар» и ролью Нанды в «Райском люксе» в 2015 году.Она также была признана лучшим артистом «Золотого теленка» в 2013 году.

Аналогичным образом, часть ее фильмов - «Райская сюита», «Снежная неделя», «Дело», «Все вместе», «Заблудиться» и «Настоящая любовь».

Кроме того, она также снялась в некоторых телепрограммах, таких как Who’s in Who’s out, Bagels and Bubbles, Project Orpheus, Cops Rotterdam, Hunter Street и т. Д.

Артист дополнительно имеет аккаунт в Instagram с именем пользователя @yoothasings.У нее более 19к единомышленников и более 50 постов.

Кроме того, она также находится в Твиттере с таким же именем пользователя, что и Instagram, и имеет более 1000 сторонников.

Несмотря на то, что Юта не обсуждала своих близких, она все же узнала о своем дедушке.

Ее дедушка был начальником, полковником. Ему 96 лет. Юта опубликовала фотографии с дедушкой в ​​своем Instagram, поздравляя его с днем ​​рождения.

Точно так же в Твиттере она написала в Твиттере, что ее дедушка - ее самая большая мотивация.Она сказала, что он родился в 1925 году, но направляет ее в 2021 году.

Кроме того, Юта недавно разместила фотографии своей работы и себя в Instagram.

Трудно быть в центре внимания, поэтому Юта так и не узнала о своей жизни.

Yootha имеет суринамское происхождение. Ее личность голландка.

Более того, она родилась в Нидерландах. Ее родители тоже голландцы.

Она из темной расы. Если говорить о суринамском языке, это страна в Южной Америке.Суринам известен своими голландскими сахарными поместьями.

Какой бы ни была ее идентичность или этническая принадлежность, она прекрасно выглядит, поскольку у нее безупречные компоненты.

Йоте Вонг-Лой-Синг 34 года.

Более того, она родилась 19 августа 1987 года в Роттердаме, Нидерланды. Знак зодиака - Лев. Она родилась и выросла в Нидерландах.

Более того, Википедия включила ее на свою страницу. Там сказано, что она суринамско-голландская артистка. В него вошла ее фильмография.Данных о ней в Википедии практически нет.

Кроме того, IMDb дополнительно выделила ее на своей странице. В нем кратко описаны она и ее известные фильмы. Аккаунт в Instagram.

Источник: TG Time

История египетского маникюра

История египетского маникюра Магазины красоты и маникюра процветали в Древнем Египте около 4000 г. до н.э. Узнайте больше о Египте, книжной ярмарке, египетской вечеринке. Течение реки имеет регулярный характер, увеличиваясь в период с 17 мая по 6 июля, достигая пика в сентябре, а затем снижаясь до следующего года.Я мог смотреть History Channel весь день. См. Полный список на носителе. Однако цвета определили класс и статус. Лак для ногтей начался как красители из хны и других природных материалов в Китае. jp. Роялти накрасили ногти в черный и красный; египтяне использовали красный цвет для обозначения наивысшего социального статуса; Военные командиры в Древнем Египте и Риме, как известно, красили ногти в тон. - 1 век Б. Королевские люди выбирают свой собственный цвет, и нормальным людям не разрешалось использовать эти цвета.В «Ногтях» Шапиро, научный сотрудник Института костюма при Музее искусств Метрополитен, прослеживает положение маникюра в обществе от древности Египта до современной выставки ногтей в Токио. Мне просто невероятно видеть вещи, которые были построены или сделаны тысячи и тысячи лет назад, и которые являются №1. Один из моих любимых - Artist 07, мне нравятся все египетские изображения. Надеюсь, тебе понравится! (Если вы пропустили первую часть, вы можете найти ее здесь!) Окрашивание ногтей в Древнем Египте Нефертити и Клеопатра помнят, среди прочего, как двух самых красивых женщин своего времени.Б. В Древнем Египте (5000–3500 гг. До н.э.) роспись ногтей была формой искусства и часто включала в себя золото и подвески для ногтей. Египетский дизайн ногтей Глаз Ра / Гора Наклейки на воду для ногтей с египетским крестом SWNails 4. blogspot. Современный день. История ухода за ногтями в Древнем Египте Древние египетские рукописи показывают, что в то время женщины использовали хну (также известную как мехенди) для полировки ногтей. «Египетский корабль, около 1480 г. до н.э.», 1925–1950 гг. Августа Ф. Затем он превратился в краску, сделанную из воска, яичных белков, желатина и резины. Конечно, двадцатый век и косметический бум, особенно разработка Revlon современной эмали для ногтей, стали свидетелями роста популярности нейл-арта.Эти надоедливые надоедливые иероглифы! Я сделал это черной акриловой краской и СУПЕР-обрезанной кистью для деталей (серьезно, этот ребенок похож на 4 коротких волоска). 50 Первоначальная цена $ 6. 1). Месяц черной истории; . 15. Процесс стрижки ногтей. Nail Art от всемирно известной выставки Nail Expo в Токио. Несколько тысячелетий спустя были также популярны подводка для глаз, тени для век из зеленого малахита, а также пятна для губ и щек, сделанные из красной охры. Kamas 100PCS Beauty египетский стиль Золотые подвески для ногтей 3D Металлические аксессуары для украшения ногтей оптом - (Цвет: Дизайн 8) 1.Тем не менее, Египет всегда будет первым в моем списке увлекательных предметов, далеких стран, архитектуры, цивилизаций и т. Д. В блоге художницы на Tumblr под названием «История нейл-арта» рассказывается о ее завораживающем маникюре, воссоздающем сущность картин и скульптур. 5 июля 2021 г. - Изучите доску Джоанн Пантохас «Египетские гвозди» в Pinterest. Археологи обнаружили египетские мумии, датируемые 5000 годом до нашей эры, с позолоченными ногтями и кончиками пальцев, окрашенными хной. Смотрите полный список на en. Согласно марту 2014 года, египтяне в Северной Африке создали первый маникюр, который носили члены королевской семьи, такие как великая Нефертити.- Женщины в Древнем Египте красили кончики пальцев хной, чтобы продемонстрировать свой социальный статус и сексуальную привлекательность. 5 из 5 звезд 2 16 $. 1990-е: это десятилетие, возможно, было определено одним цветом ногтей - Rouge Noir / Vamp от Chanel. Опираясь на Нефертити и идею окрашивать ногти кровью, Vamp был создан, чтобы имитировать тот же цвет, что и засохшая кровь. Как и во всех видах египетского искусства, соблюдались строгие правила. Декоративный слиток корабля королевы Хатшепсут, направляющегося в Пунт, из серии «Великие парусные корабли истории», 1973 год, Монетный двор Франклина, Музей моряков.Египет, с другой стороны, использовал хну для придания им цвета, а фараоны укрепляли их папирусной бумагой. 1. Но вскоре после американской революции использование косметики с видимой «краской» (цветная косметика для губ, кожи, глаз и ногтей). Примерно в то же время индийские женщины красили ногти хной, а древние вавилонские мужчины красили ногти краской. Искусство скульптуры и украшения ногтей также практиковалось в Африке сотни лет назад. Это было начало нейл-арта и самые ранние записи.Египетская цивилизация сформировалась под влиянием географии. Это вид искусства, который можно сделать на ногтях рук и ног, обычно после маникюра или педикюра. Но . сделано вручную без каких-либо современных удобств. У мужчин и макияжа долгая история, уходящая корнями в глубину веков. Акрил были обнаружены случайно. До того, как появилась нитроцеллюлоза (ключевой ингредиент современных красок для ногтей), на ногти с помощью ткани наносили порошковый или кремовый лак. Статуи богов и богинь ежедневно украшали косметикой и подносили пищу.Они использовали красную охру для создания пятен на губах и румян. Это очевидно, если мы посмотрим на историю ногтей и нейл-арта. История лака для ногтей использовалась еще в древнем мире. Идея создания публикации, в которой прослеживаются следы украшения ногтей до Древнего Египта и династии Мин, упоминаются импрессионистские зарисовки Дега, изображающие стригущие ногти, и каталогизируется нейл-арт по всему миру с помощью изображений с высоким разрешением, возникла из желания пережить яркое детство. память, которая существует в Ролоне.Сейчас мы находимся в Древнем Египте, на пути к истории лака для ногтей с 5000 лет назад до наших дней. Лак для ногтей или лак для ногтей - это лак, наносимый на ногти на руках или ногах человека для украшения и / или защиты ногтей. Великолепное египетское искусство 4600 лет назад показывает вымершего гуся. C: Это начали египетские и индийские женщины. Кенна черпает вдохновение в различных художниках и стилистических направлениях. Маникюр. Древние египтяне и китайцы использовали оттенки ногтей для обозначения классовых различий: самые привилегированные красили ногти в красный цвет, а наименее привилегированные - в обнаженных и нейтральных тонах.Макияж был обычным делом для всех древних египтян, включая их богов. Вспомните свой золотой маникюрный набор в следующий раз, когда вы будете сражаться с древней шумерской армией. На выставке, представленной 2 октября - 19 декабря 2015 года, будет представлен этот набор вместе с двумя другими наборами гравюр на дереве и металлической мебелью, и он станет вторым в новой серии, посвященной искусству, мебели Джадда и книгам на земле. этаж 101 Spring Street, Нью-Йорк. Сезонное наводнение Нила - центральная тема в истории Египта. где женщины красили ногти хной, а дворяне использовали черный цвет.Королева Нефертити (1370-1330 гг. До н.э.), жена фараона Эхнатона, выкрасила ногти на руках и ногах в ржаво-красный цвет, используя сок хны. Смотрите больше идей о египетских гвоздях, гвоздях, дизайне ногтей. Начните изучать стандартную технологию ногтей Миледи - Глава 1: История и возможности. Еще в 4000 г. до н.э. мужчины использовали черный пигмент для создания сложных рисунков «кошачий глаз». От древних египетских женщин, использующих руки, украшенные хной, в качестве модного образа, до ассоциаций длинных ногтей с вампирами, колдунами, роковыми женщинами и даже аристократией, присущей гладким, острым когтям.В Древней Греции символом власти и богатства было носить длинные ногти и украшать их листовым золотом или миниатюрными рисунками, очень похожими на современный нейл-арт. Это чувство божественности имеет свои достоинства: женщины в Древнем Египте носили искусственные ногти, сделанные из слоновой кости, кости и золота, согласно Nails: The Story of the Modern Manicure. В 3000 г. до н.э. их глаза были обведены черным цветом коль. Существует множество теорий о переключении, модные аналитики утверждают, что растущая популярность сложного нейл-арта связана с тем, что наши ногти сейчас все больше выставляются на обозрение.Но меня это привлекло в кассе, и я должен был это получить. В Америке восемнадцатого века и мужчины, и женщины из высших классов носили макияж. От древнего Египта до Cardi B: культурная история маникюра. Искусственные ногти были широко распространены задолго до г-на. Наряду с египтянами, китайцы были одной из первых культур, которые усовершенствовали искусство ногтей. Длинные ногти на пальцах. Она обнаруживает удивительные лакомые кусочки, такие как тот факт, что проколотые ногти существовали еще в 1900 году и что их можно было использовать в высоком разрешении.История и факты о древнеегипетском макияже. Я вижу, что это действительно эффективно и красиво в дизайне ногтей в стиле пар-панк, с винтиками и гвоздиками, или что-то египетское в сочетании с ярким синим, или, может быть, даже змеиный принт или что-то в этом роде ... Да, это выглядело бы потрясающе! . Говорят, что Клеопатра красила ногти из сока хны, что давало им глубокий ржавый цвет. Cheetah Nail Art Bling Nail Art Bling Nails Swag Nails Анубис Египетские ногти Каменный дизайн ногтей Французский маникюр Ногти Подвески для ногтей Ваше место, чтобы покупать и продавать все, что сделано вручную. , 4 / Shell, 5 / Cleo, 6 / Cat, 7 / Eye of Horus, 8 / Hand Nail Charm - 1 заказ = 2шт. Отлично подходит для использования.86 См. Полный список простых. 5 из 5 звезд (779) Цена продажи $ 5. Историкам известно, что его форма существовала в 5000 году до нашей эры. Лак для ногтей и идея декоративных ногтей появились еще в 5000 году до нашей эры. Ацтекские ногти. Прослеживается еще в 3000 году до нашей эры, когда японцы и итальянцы впервые начали красить свои ногти. Известный нам лак для ногтей был изобретен в 1920-х годах с введением нитроцеллюлозы в качестве ингредиента, но украшение ногтей не было новой концепцией. Королева Нефертити, мачеха царя Тутанхамона, носила темно-красные ногти, в цвете которых, по слухам, была кровь.Китайцы начали экспериментировать с разными ингредиентами для создания лака для ногтей. Лак для ногтей, каким мы его знаем сегодня, был изобретен в 1920-х годах. История нейл-арта имеет мрачное начало. Таким образом, египетским женщинам низкого ранга разрешались только пастельные тона. Нейл-арт восходит к тысячелетиям, принимая сложные социальные коды и культурное присвоение. Появление процесса обрезки гвоздей привело к новой эре в индустрии изготовления гвоздей, позволив компаниям производить гвозди быстрее и эффективнее.Собрание Уоршоу Business Americana, Архивный центр, Национальный музей американской истории, Смитсоновский институт. МАЙК МАКРЕЙ. org Древние египтяне также были заядлыми пользователями лака для ногтей. Согласно различным древнеегипетским свидетельствам, женщины использовали хну для полировки ногтей. 86 $ 16. Маникюр и педикюр - это косметические процедуры, позволяющие подстригать, придавать форму и полировать ноготь. 52 $ 5. В 1795 году американский предприниматель по имени Джейкоб Перкинс изобрел процесс отрезания гвоздя. Согласно рукописи династии Мин, история лака для ногтей восходит к 3000 году до нашей эры, когда цвет ногтей указывал на социальный статус человека.Когда история будет обновлена, вы станете ее частью, когда поделитесь фотографиями своих ногтей в социальных сетях. когда женщины в Индии красили кончики пальцев хной, оставляя красновато-коричневые пятна на ногтях. Польский, как египтянин. Королевы Клеопатра и Нефертити прославились в 14 веке нанесением цветного лака на ногти. Учите словарный запас, термины и многое другое с помощью дидактических карточек, игр и других средств обучения. иероглифический нейл-арт. Алый маникюр древнего египтянина, 1300 г. до н.э.52 $ 6. org 1. wikipedia. О, Нил, ты зелёный, заставляющий жить людей и скот. Наклейка для дизайна ногтей с египетской тематикой TheNailJunkieShop. Сильно пигментированные лаки OPI, известные своей исключительной формулой, модными цветами и легендарными названиями, очень богаты, долговечны и устойчивы к сколам, предлагая доступные по цене. История лака для ногтей. Они сделаны. История ногтей от сотрудников NLS | 29 сентября 2012 г. В сентябрьском номере 2012 г. Allure была представлена ​​хронология стилей ногтей на протяжении всей истории, начиная с Древнего Египта и заканчивая наклейками на ногтях и трехмерным нейл-артом.Мужественность была важна в древнеегипетской культуре, и макияж действительно сыграл в этом роль. до 3000 B. Цвета ногтей, используемые для обозначения класса, к которому принадлежала женщина. Статья от specialgirlnails. Затем были иероглифы. Однако, по мнению историков и археологов, настоящее изобретение краски для ногтей происходит из древнего Китая. И неудивительно, что ее любимым цветом был красный! Примерно 1000 лет спустя высший класс Китайской империи и во время династии Мин (с 14 по 17 век) использовали лак для ногтей и понятие декоративных ногтей восходит к 5000 году до нашей эры.Вы можете нарисовать свой любимый цвет, подобрать лак для ногтей к своему образу или использовать его для празднования праздника. Гуру красоты Канди Джонсон расскажет вам все, что вы хотите знать об истории маникюрных тенденций. Он наполнен сотнями фотографий потрясающего дизайна ногтей, а также исследованием истории этого вида искусства - от династии Мин в Китае через Древний Египет до наших дней. . Как один из самых известных способов самовыражения, нейл-арт существует с древнеегипетского периода, начиная с 5000 г. до н.э.: Клеопатра и царица Нефертити, пионеры роскоши, популяризировали маникюр, натирая руки жирными маслами. Первый современный маникюр вошел в моду примерно в 1830 году, и впоследствии начали появляться магазины по продаже ногтей. Часто эти процедуры удаляют кутикулу и смягчают кожу вокруг. Исследования подтвердили, что большая часть того, что мы знаем об этом искусстве, исходит непосредственно из китайских и индийских традиций, отражения древних цивилизаций, процветавших тысячи лет назад.24 ФЕВРАЛЯ 2021 г. Работы Пикассо, Кита Харинга, Энди Уорхола и Чихару Шиота украсили ее пальцы. 08 3. 50 долл. США. Google картинки. История нейл-арта - это древняя сказка, затерянная во времени, путешествие, пересекающее восточные тропы, магию и культуры. Пара защитных накладок для ногтей, вид спереди и сбоку; латунный лист чеканный, инкрустированный полудрагоценными камнями. Чем краснее были ногти в Древнем Египте, тем большей силой обладал человек. Этот темно-красно-черный оттенок стал культовой классикой, которая пользуется большим спросом и сегодня.Китайский лак для ногтей был окрашен растительными красителями и цветами, смешанными с яичным белком, пчелиным воском и гуммиарабиком, что помогло закрепить цвет на месте. На протяжении многих лет история показала нам, что накрашенные ногти говорят о социальном статусе их обладателей, о том, как они себя чувствуют или выражают свои взгляды. Корни современного нейл-арта и дизайна уходят в Европу девятнадцатого века. Использовалась хна Древнего Египта. В 1950-х годах дантист по имени Фредерик Слэк сломал ноготь и экспериментировал с химическими веществами и различными материалами, чтобы создать искусственно выглядящий ноготь, который заменил бы старый сломанный ноготь, используя стоматологические акриловые краски.Однако название «лак для ногтей» произошло от одного из первых коммерческих маникюрных салонов во Франции. com В 20-м веке произошло множество разработок с новыми цветами и способами окрашивания ногтей, но с Fingernails2Go мы переносим нейл-арт в 21-й век, сочетая технологии, искусство и моду. Вот семь самых безумных представлений о ногтях в истории человеческой кутикулы. Вдовствующая императрица Цыси (1835–1908) с длинными ногтями и гвоздями. Было обнаружено, что использовали мумифицированные фараоны.У египтян длинные красивые ногти имели социальное значение для египетских женщин. В Китае он изначально был сделан из комбинации пчелиного воска, яичных белков, желатиновых растительных красителей, а также гуммиарабика и лепестков розы. Что такое процесс стрижки ногтей? В основном это вырезание гвоздей из листов или сырого железа. 30 августа 2013 г. - Изучите доску Кристал Хармон «Египетская книжная ярмарка» на Pinterest. Самый простой и самый распространенный боди-арт, дизайн ногтей, можно сделать в салоне красоты или не выходя из дома! Просто возьмите лак для ногтей своего любимого цвета и начните рисовать.В 3000 году до нашей эры Китай использовал металлический лак для ногтей, чтобы различать правящий класс и население в целом. Говорят, что у нее были искусственные ногти, сделанные из фарфоровой пудры, которые затем приклеивались к ее ногтям перед тем, как покрасить их в цвет. Дантист имел к ним какое-то отношение. У египтян цвет ногтей также стал обозначать место на социальной лестнице, а оттенки красного использовались теми, кто находится на самой верхней ступеньке. Древние египтяне использовали изобилие хны, которая возникла в Египте, для изготовления лекарств, окрашивания тканей, кожи и даже меха животных.Нейл-арт - это творческий способ раскрасить, украсить, улучшить и украсить ногти. Первоначально хной красили ногти мумифицированных фараонов в древнем мире. все еще цел и №2. Тогда и женщины, и мужчины использовали нейл-арт для разных целей, чтобы показать социальный статус и соблазнительность. Еще в 1300 году до нашей эры цвет лака для ногтей символизировал социальный класс; цвета золота и серебра считались королевскими, однако позже были заменены на черный. 5 из 5 звезд (2 803) Цена продажи 3 доллара США.42. 5000–3000 B. Ногтевые технологии в Древнем Египте Ногтевое искусство и другие косметические процедуры вскоре стали настолько популярными в Древнем Египте, что владельцы маникюрных салонов и салонов красоты были одними из самых богатых людей той эпохи. Хотите верьте, хотите нет, но история маникюра и нейл-арта восходит к 5000 Б. Все еще не подписаны на Allure на YouTube? http: // б. Как мировой лидер в индустрии профессионального ухода за ногтями OPI, подразделение Wella Operations US LLC, стремится предоставлять высококачественные продукты и услуги, уделяя особое внимание отраслевой безопасности и инновациям.Nail art-5 Иллюстрация: Guardian Design. Смотрите больше идей о египетских гвоздях, гвоздях, нейл-арте. 5000 Б. Масло мирры использовалось в Эфиопии для ухода за ногтями. Хотя археологи присматривались к изображениям. Но украшение ногтей восходит к древнему Египту, где женщины и даже мужчины использовали хну для окрашивания ногтей. Было обнаружено, что произведения искусства, которые украшали стены гробницы египетского принца более четырех тысячелетий, содержат изображения птицы, совершенно неизвестной современной науке - до сих пор.Crabtree, The Mariners 'Museum (1956. Древнеегипетская архитектура, например, всемирно известна своими необычными египетскими пирамидами, в то время как другие особенности, уникальные для искусства Древнего Египта, включают письменный шрифт, основанный на изображениях и символах (иероглифах), а также скрупулезный иератический стиль живописи и резьбы по камню. Древние египтяне использовали хну для обработки ногтей. Египтяне и индийцы также практиковали искусство ногтей в аналогичный период, используя оранжевый краситель, полученный из растения хны.История египетского нейл-арта

Концентрация, внимательность и проницательность - с чего начать?

00:00:00

Добро пожаловать в последний выпуск подкаста «Выход из дома».

00:00:21

Я Джо Конфино

00:00:22

и брат Пхап Хуу.

00:00:23

И сегодня в этой серии мы поговорим о Дзен и искусстве осознанной жизни. Большинство из нас живут невероятно загруженной жизнью, и мы часто оказываемся полностью поглощены своей занятостью.Но на самом деле, если мы принимаем во внимание каждый момент, когда мы можем вернуться в себя, мы можем найти радость.

00:00:40

И в сегодняшнем выпуске у нас также будет гость, сестра Трай Нгием, из общины монахинь в деревне Сливы.

00:00:48

Выход внутри.

00:01:02

Брат Фап Хуу, ты хочешь просто сказать всем привет?

00:01:06

Привет всем нашим друзьям, которые следят за нами с самого начала.И привет всем нашим новым друзьям, которые присоединились к нам сегодня для первого подкаста ... Для своего первого подкаста.

00:01:16

Да. Итак, мы здесь, чтобы поговорить сегодня о внимательности. А для многих людей осознанность в новинку. Я имею в виду, что это стало своего рода мейнстримом западного общества. И многие люди говорят об этом и учат этому. Но, конечно же, осознанность пришла со времен Будды, и в традиции Сливовой деревни и мастера Тхич Нхат Хана внимательность на самом деле является одной из ключевых практик, которые помогают нам жить лучше.Итак, брат Пхап Хуу, вы хотите просто дать нам смысл? Что такое внимательность?

00:01:53

Проще говоря, внимательность - это энергия, которая позволяет нам быть в контакте с настоящим моментом. И чтобы войти в контакт с энергией внимательности, нам действительно нужна практика, и практика здесь может быть названа медитацией или упражнением. И в качестве основной практики нам нравится сосредотачиваться на дыхании. Итак, большую часть времени наш ум находится где-то в другом месте, а наше тело здесь, но мы думаем в 10000 направлениях, и для того, чтобы мы действительно жили, Будда учит нас, что мы должны уметь прикоснуться к настоящему моменту.Итак, чтобы быть в настоящем моменте, мы должны позволить себе, позволить нашему разуму и телу объединиться для этого, объединиться. Звучит намного проще, чем на самом деле. Итак, что мы хотели бы предложить людям сделать, так это подключиться к своему дыханию, позволить дыханию стать мостом, и, когда они осознают дыхание, внезапно происходит то, что они переносят свое внимание, свой разум на свое тело. . И в этот момент мы можем начать видеть, что все больше осознаем, что происходит внутри нас и вокруг нас.Итак, внимательность - это энергия осознания. И чтобы развивать внимательность, мы также должны развить следующую энергию, которая сопровождает внимательность, а именно концентрацию. И я думаю, что большинство из нас находится в том состоянии, когда мы вспоминаем мгновение, но потом сразу же забываем. Например, скажем, мы все наслаждаемся закатом. Закат - это красота окружающей среды, планеты Земля, того, что мы можем наблюдать. Скажем, в эту долю секунды мы узнаем, что солнце садится, и это прекрасно.Но если у нас нет концентрации, мы не знаем, как жить в этот момент. Наш разум перейдет в режим автопилота, и мы начнем думать о прошлом или будущем или будем увлечены нашими эмоциями, нашими мыслями. И снова мы теряем этот момент. Итак, внимательность - это энергия развития осознанности в нашей повседневной жизни.

00:04:17

Итак, одна из особенностей концентрации ... Однажды я взял интервью у Тхич Нат Хана и спросил его об этом, потому что многие предприятия и даже военные используют внимательность, но не для развития своего рода чувство сострадания или любви, но чтобы быть более сосредоточенным и зарабатывать больше денег, или с армией, чтобы лучше стрелять в людей.И я спросил его о других людях, использующих осознанность таким образом. И он задал мне риторический вопрос. Он сказал: «Разве вор взламывает замок, практикуя осознанность?» И он сказал, нет, они практикуют концентрацию. Одной концентрации недостаточно. Он говорит, что именно сосредоточение ведет к большей открытости, большему состраданию, большему пониманию. Итак, можете ли вы просто дать нам ощущение того, как мы перетекаем от концентрации к большему состраданию, большему осознанию, большему количеству любви?

00:05:06

Вправо.Внимательность должна быть правильной внимательностью. Итак, внимательность - это часть Благородного Восьмеричного Пути Будды, и внимательность - одна из них. А затем это приводит к концентрации, которая дает нам больше внимания и стабильности. И я думаю, что это очень важно для современного общества, потому что мы очень быстро развиваемся. И для нас действительно научиться оставаться неподвижным - это такое искусство. А в сострадании и любви есть очень важный ингредиент - понимание. Часто наш учитель Дзен Мастер Тич Нхат Хан определял любовь как понимание, потому что, если вы хотите иметь сострадание и любовь, вы должны иметь понимание и иметь понимание, вам нужно иметь внимание, время и концентрацию. чтобы понять.Итак, понимание может породить сострадание и любовь. И поэтому, если мы помним о ком-то, кого любим, мы смотрим на него или на нее глубоко. Мы видим его красоту, ее красоту. Но в то же время мы можем видеть его или ее слабости или его страдания. Но когда вы видите его или ее страдание, на самом деле в этот момент рождается сострадание, потому что мы, как личность, тоже страдаем. Поэтому, когда мы можем идентифицировать чьи-то страдания, мы можем видеть в них только нас.

00:06:38

А еще потому, что часто вещи вызывают наши эмоции, не так ли? Это похоже на то, что мы продолжаем ... что-то происходит с нами, и внезапно это похоже на землетрясение, и все линии разлома внутри нас как бы лопаются, и возникают все эти сильные эмоции.Так помогает ли нам осознанность справляться с этими сильными эмоциями, когда они возникают? И как с ними работать?

00:06:58

Внимательность позволяет нам видеть наши эмоции и распознавать их, когда они возникают. И прежде всего мы должны развить это осознание, это ... мы называем это на буддийском языке, мы говорим, что у всех нас есть семя осознанности, семя осознанности, и в то же время у нас есть другие семена, такие как разочарование. , гнев, беспокойство, страх, насилие. И большую часть времени, особенно когда это происходит на уровне эмоции или чувства, мы позволяем эмоциям и чувствам увлекать нас через наши действия: то, что мы говорим, что мы делаем, или даже то, как мы смотрим на кого-то. .И большую часть времени мы делаем это, не зная, что делаем. Итак, внимательность говорит нам: эй, вы злитесь прямо сейчас, знайте, что вы злитесь, и вдруг, если вы знаете, что злитесь, тогда у вас есть вопрос, который вы должны задать себе в этот момент. Я знаю, что зол. Что я должен делать? Должен ли я отомстить, должен ли я как-то наказать его или ее? И, возможно, у большинства из нас будет такая тенденция, потому что она нас запускает, но если мы узнали об учениях осознанности, концентрации и проницательности, о которых я говорил, которые рождают понимание, сострадание, тогда мы внезапно захотим стать больше сострадательный человек.Тогда с осознанностью мы можем сказать: нет, я не буду мстить. Я хочу позаботиться о своем гневе. Итак, один из наших тренингов по внимательности, который мы, практикующие в Plum Village, проводим, когда мы злимся, мы ничего не делаем и не говорим. Мы должны вернуться и позаботиться об этом семени гнева. И наш учитель посоветовал бы нам практиковать медитацию при ходьбе. Итак, чтобы развить семя внимательности, нам нужно иметь несколько формальных практик, которые мы можем развивать в нашей повседневной жизни, чтобы мы всегда могли вернуться к ним, когда у нас возникнут эти сильные эмоции.И мы хотим пригласить присутствовать осознанность, чтобы позаботиться об этих сильных эмоциях.

00:09:14

И в каком-то смысле все дело в том, чтобы узнать самих себя, не так ли? Итак ... Итак, одна из вещей для меня - это ... чему я научился через своего рода западную психологию, но это очень упрощенно и позволяет хорошо наблюдать за собой, потому что, когда мы наблюдаем себя, как если бы мы смотрели на себя со стороны, тогда мы может мгновенно развить понимание. Это похоже на то, как мудрый человек наблюдает за вами, и вы собираетесь отправиться в путь.Итак, у меня было кое-что сегодня, брат, я очень расстроился, потому что я имею дело с бюрократией, Францией и проблемами, связанными с нашим домом. И сегодня я просто подумал: «Боже мой, я иду сделать подкаст о внимательности», и я чувствую себя напряженным и подавленным. Это не та энергия, которую я хочу привнести. Но на самом деле, как вы говорите, самое главное - это сказать, что прямо сейчас я чувствую себя подавленным. Я чувствую некоторое разочарование, и это то, что я чувствую. И начните работать с этими эмоциями, а не контролировать их.Потому что я думаю, что люди часто оказываются под контролем своих эмоций, не так ли? И наконец, последний способ, который так часто случается, когда люди совершают самоубийство, - это ощущение, что в этот момент они настолько сильны. Боль настолько сильна, что кажется, что продолжать невозможно. Может ли внимательность помочь в таких экстремальных ситуациях?

00:10:33

Внимательность - это способность видеть красоту жизни. И когда мы практикуем пребывание в настоящем моменте, мы также тренируемся распознавать красоту, которая находится внутри нас и вокруг нас.И это очень важно. Итак, если у нас есть око медитации, око осознанности, и мы можем видеть, что, хотя у меня есть семена гнева, сильных эмоций, но в то же время во мне есть все эти чудесные семена, такие как любовь, сострадание, радость, свобода, надежда. И поэтому наша практика также состоит в том, чтобы подключиться к этим семенам внутри нас. И внимательность также должна напоминать себе, что мы любовь. Мы сострадание. Мы также недискриминационные. Итак, практика внимательности - это не просто практика, когда мы страдаем.Это действительно важно. Часто наш учитель подбадривает нас прямо сейчас, когда вы счастливы вкладывать средства в свою практику, потому что, когда наступает этот момент, когда возникает буря, вы не ищите убежища. В этот момент вы - прибежище.

00:12:09

И не могли бы вы немного рассказать о настоящем моменте, если вы продолжаете ссылаться на настоящий момент, и мне потребовалось много времени, чтобы понять, что значит пребывать в настоящем моменте, потому что вы знаете, даже когда я просыпаюсь, как по утрам, я думаю о прошлом.Я как бы лежу в постели и думаю: «Боже мой, я должен был это сделать, и почему я этого не сделал?» И это уходит корнями в мое детство. Иногда я ... Боже, если бы я только сделал это, тогда моя жизнь была бы такой сейчас или мои дети были бы такими. А потом я также думаю о том, что мне нужно делать в будущем. И поэтому настоящий момент кажется действительно сжатым. И поскольку, я полагаю, многие люди, слушающие этот подкаст, занятые, сложные, пытающиеся управлять детьми, пытающиеся управлять работой, и дети, пытающиеся управлять работой, дети и партнер, пытающийся управлять детьми, и партнер, и дом и так далее, и так далее.Знаете, разве не сложно просить людей остановиться?

00:13:03

Да, это действительно хороший вопрос. В нашем обучении нас учат осознавать три времени: прошлое, настоящее и будущее. И мы никогда не сможем контролировать эти три раза. Время ... Это почти как ... Это понятие, потому что мы даем секунду и минуту, чтобы определить время. Верно? Но в то же время, если вы свободный человек и не пойманы ни в прошлом, ни в будущем, вы живете настоящим моментом.Но наша тенденция такова, что иногда мы отождествляем себя с опытом и можем видеть себя только в прошлом опыте, или мы находимся в состоянии, когда мы всегда ... Нас учат всегда проецировать себя на будущее. И поэтому мы всегда живем в состоянии бегства за чем-то, будь то для наших собственных достижений или для нашего сообщества, нашей семьи, наших близких. Итак, когда мы размышляем о настоящем моменте, мы можем спросить себя, действительно ли я просто инструмент, чтобы бегать за чем-то, будь то прошлое, настоящее или будущее? Или я действительно могу позаботиться о себе в настоящий момент? Буддизм не говорит, что живите только настоящим моментом, потому что только там доступна жизнь, потому что на самом деле прошлое также является исторической книгой, из которой мы можем черпать опыт.Но если мы спросим, ​​из чего сделано будущее? Он создан здесь и сейчас. Поэтому одна из самых сложных задач, которые поставил нам наш учитель, - это если вы хотите заботиться о будущем, научитесь справляться с настоящим моментом.

00:14:53

Итак, это замечательный пример, брат. И это напоминает мне, что одним из ... я думаю, что первым действительно глубоким озарением в моей жизни было ... Я жил в Нью-Йорке и писал для газеты The Daily Telegraph. И я поехал в Новый Орлеан, чтобы провести семинар на выходных с очень известным психологом, я полагаю, по имени Джон Брэдшоу.И он повел нас в это путешествие, эта визуализация, возвращающаяся к исцелению нашего ребенка, наших детских ран. Он был… во многом на этом основывалась его работа. И то, что я понял через эту визуализацию, это ... В настоящий момент я мог путешествовать во времени, чтобы встретить себя ребенком, таким, какой я есть сейчас, и помочь этому ребенку, который в то время, когда ... я обнаружил, что моему ребенку было восемь летний мальчик плачет в своей спальне дома. И я смог вернуться в прошлое из настоящего момента и быть рядом с ним. И благодаря этому процессу я действительно получил много исцеления.Исцеляя прошлое в настоящий момент, я изменил то, кем я являюсь сейчас, потому что на самом деле я лечил старую рану. И, залечив старую рану, я очень по своей природе изменил свое будущее. Итак, когда я получил это реальное прозрение, своего рода почти этот визуальный… визуализацию вставания и… моего туловища, моего тела, являющегося в некотором смысле настоящим моментом. И, опираясь на эту силу и основу, я мог протянуть одну руку слева, чтобы добраться до прошлого и исцелить его. И протянул правую руку, чтобы представить будущее.И что, находясь в настоящем моменте, я мог исцелить прошлое и по его природе преобразовать будущее.

00:16:37

Вау, это прекрасный рассказ, Джо. Спасибо. Еще в детстве у меня были трудные моменты, и один из них подвергался издевательствам. И я помню, когда я впервые попал в общину, в монастырь, я внезапно оказался не со своей семьей, с моими друзьями. И мне пришлось научиться заводить новых друзей. И большинство монахов были ровесниками моих учителей, может быть, 30, 40, 50.А потом я начал понимать, что у меня есть естественная привычка бояться некоторых братьев, монахов в общине, возможно, потому, что они обладают определенной властью только вокруг них. И я носил это несколько лет как монах. И я всегда спрашиваю себя, почему, когда я рядом с ними, я буду черепахой, я залезу в панцирь? И я начал понимать, я начал осознавать, когда я медитирую на этом состоянии бытия, я начал понимать, о, это исходит из моего прошлого. Когда я был молод, у меня был один двоюродный брат, который всегда издевался надо мной.Я не знала, почему он издевается надо мной, потому что я… я был очень добрым ребенком, как мне казалось. И я не верю, что сделал что-нибудь, чтобы меня так наказали. И во время этой медитации я начал смотреть на своего кузена, который был беженцем, который прошел через время жизни и смерти, выживет он или нет. А потом ему пришлось пройти через лагерь беженцев, о котором я слышал рассказы отца, что было неприятно. И поэтому я мог начать понимать, что у него было столько страданий и столько разочарований, и особенно приехав в новую страну, такую ​​как Канада, где ему пришлось выучить английский, ему пришлось изучить новую культуру.И я уверен, что в нем было так много разочарований, что он не знал, где его выпустить. И я стал жертвой этого. И внезапно я прикоснулся к тому прошлому в тот настоящий момент, точно так же, как вы прикоснулись к своему восьмилетнему ребенку. И я почувствовал это освобождение, потому что внезапно я смог увидеть корень этой привычки возиться с людьми, которых я проецировал на них. И внезапно мне пришлось переключиться на другой канал, и я напоминал себе: Пхап Хуу, вы знаете, меня зовут Пхап Хуу, люди, которых вы там окружаете, могут быть одними из самых добрых людей в мире.Прекратите копировать и наклеивать изображение вашего кузена на этих людей. И чем больше я делал это, тем больше я позволял себе быть новым человеком, иметь новый взгляд на этот настоящий момент.

00:19:26

Ага. Так что в некотором смысле пребывание в настоящем моменте исцеляет нас самих.

00:19:31

Вправо.

00:19:32

Потому что на самом деле мы больше не жертвы прошлого и не боимся будущего. Мы ... Мы можем быть целыми. Мы можем быть самими собой в этот момент.

00:19:42

Вправо.

00:19:43

И только когда мы действительно являемся самими собой, мы действительно можем отправиться в прошлое и исцелить вещи, потому что мы даем осознание того, кем мы являемся на самом деле. Я подозреваю, что на самом деле речь идет о том, чтобы приподнять завесу и присутствовать перед самими собой.

00:19:57

Совершенно верно. И когда вы говорите об исцелении, я действительно связан с этим, потому что я начал понимать, что, когда я был подростком, я также становился жестоким по отношению к некоторым из моих младших кузенов, потому что действие - это учение.Так что я передал мне это насилие от одного из моих кузенов, даже не желая этого. И вдруг, когда я был разочарован, я делал то же самое, я действовал точно так же. Итак, мы можем сказать, что это сансара, это просто движение по кругу. И когда я узнал семя, вы знаете, у меня был конкретный кузен, к которому, как я чувствовал, я действительно хотел. И как монах, одна из наших практик - научиться исцелять свое прошлое и просить прощения. И вот однажды я позвонил своей кузине, моей младшей кузине, и я позвонил ей, и я сказал, эй, я звоню ... Я просто хотел воспользоваться этим временем, чтобы извиниться, извиниться за прошлое.И она такая, подожди, мы не виделись года три. Почему ты извиняешься? Потому что сейчас я живу во Франции, а она все еще живет в Канаде. И я сказал: ну, это из тех времен, когда мы были намного моложе, и я перескажу некоторые истории. Я сказал: ты помнишь, когда я так себя вела? И она сказала: да, да, да. И я понятия не имел, почему вы это сделали. И я сказал ей, что мне очень жаль этих действий. Сегодня благодаря внимательности я осознаю, что сделал.Я хотел бы положить этому конец. И я хотел бы попросить у вас прощения. После этого звонка и осознания этого опыта я понял, что ... я смог положить конец этим страданиям, потому что я представляю, что если я не смогу извиниться перед своей кузиной, то, возможно, однажды она также отреагирует на это насилие. своим детям или ее младшим кузенам, и это будет продолжаться и продолжаться. Поэтому забота о прошлом в настоящем может быть очень исцеляющей. И тогда это позволяет нам создавать новое прекрасное прошлое в настоящий момент.

00:22:18

Вау. Мне нравится идея о том, что настоящий момент может исцелить поколения в будущем. На самом деле, это возвращается к тому, что мы обсуждали в последнем эпизоде ​​о силе наших действий и наших мыслей, что на самом деле для каждой мысли и действия не существует такой вещи, как мысль, действие, которое было бы нейтральным. Все имеет влияние. На самом деле это означает, что каждый раз, когда мы открываем рот, каждый раз, когда у нас возникает мысль, она либо создаст что-то прекрасное, либо создаст что-то, что создает трудности.Не может быть посередине. Ничего не может быть.

00:23:16

Итак, брат, ты был ближайшим помощником Тхич Нат Хана около 16-17 лет. Расскажите нам о его практике внимательности, потому что, вы знаете, в некотором смысле, знаете, сотни тысяч людей извлекают пользу из его учений. Но каково было наблюдать за ним?

00:23:38

Проще говоря, его действие - это сама внимательность. И находиться рядом с ним было все равно, что находиться вокруг шара энергии внимательности.Но это от дисциплины. Это происходит от тренировки и решимости. Итак, наша монастырская жизнь - это дисциплина, это тренировка для нас, чтобы развивать внимательность в нашей повседневной жизни. Я бы сказал, что одна из его суперсил - наслаждаться каждым моментом и не терять ни минуты. И, например, одна вещь, которую я все еще не могу сделать сегодня и что я все еще стремлюсь обрести эту силу, - это хотя он простой монах, он хотел бы называть себя простым монахом и очень свободным и ленивым монахом. Но в то же время, глядя на свое наследие, он так много сделал, и уже смотреть на собрание написанных им книг - это очень много.И часть моего времени как его помощника я наблюдаю за тем, как он пишет новые книги, а также переводит новые сутры с китайского на английский, вьетнамский или с санскрита и т. Д. И каждый раз, когда приходило время обедать, наша задача как помощник должен был приготовить ему еду или накрыть стол. И я подходил к нему и говорил… Я рисовал ладони, и мы кланялись. И мы говорим: «Дорогой Тэй, пора обедать». Приглашаем вас на обед. И почти через несколько секунд он откладывал ручку, или книгу, или что-то еще, что он делал, и просто приходил к обеду.И это так просто. Но теперь, когда я более занят, чем раньше, всякий раз, когда я слышу звонок на обед, ужин или завтрак, первое, что приходит мне в голову, - это то, что очереди могут быть немного длинными. Я могу подождать еще немного. И внезапно я начинаю понимать, что не забочусь о настоящем моменте, потому что позже мне нужно спешить к еде, и тогда я не могу наслаждаться настоящим моментом. Я не могу получать удовольствие от осознанной еды. Я, например, не могу получать удовольствие, просто стоя в очереди. Так что я могу сказать, что одна из его способностей к внимательности - это также учиться быть в настоящем моменте.И у меня был момент, когда я был с Тэем, и мы шли, он остановился, посмотрел на меня и спросил: Какие гаты вы практикуете, когда практикуете медитацию при ходьбе? Гаты - это наши стихи для медитации, и наш учитель написал их много, чтобы помочь нам сосредоточиться, обратить внимание на шаги, которые мы делаем или когда мы включаем воду. Вода течет с высоких гор… Так что благодарность может родиться. И в тот момент я просто сказал, дорогой Тэй, что я все еще узнаю левую ногу, правую ногу, потому что я был еще очень молод на практике, и мой разум всегда прыгал в 10000 направлениях.Так что сам факт знания того, что это левая нога делает шаг, а это правая нога, делает шаг, для меня уже много. А потом я спросил Тэя, и я спросил, эй, а как насчет тебя? И я ожидал, что мастер дзен скажет: Тэю не нужно практиковать, потому что я нахожусь на этом уровне. И Тэй посмотрел на меня и сказал: Тэй тренируется. Я приехал. Я дома здесь и сейчас. И я был в шоке почти потому, что не думал, что кто-то из тех, кто продвинулся в медитации Тэя, мог делать что-то настолько простое.Но в тот момент я понял, что даже будучи Буддой, чтобы продолжать сохранять внимательность, вы должны совершенствовать ее каждый день, каждое мгновение.

00:27:34

Красиво. И брат, можешь ли ты просто дать людям, которые не знают, что ты говоришь о медитации при ходьбе, что на самом деле такое медитация при ходьбе и как ее можно практиковать? А можно ли заниматься медитацией во время бега или это просто ходьба? Не могли бы вы просто дать нам практическое представление о том, что вы имеете в виду?

00:27:50

Да.Медитация при ходьбе - это форма практики, которая позволяет нам связать наш разум с шагами, которые мы предпринимаем в повседневной жизни. И у нас есть формальные способы ходьбы. В нашем учебном центре есть два стиля. Одна из них - медитация при медленной ходьбе, которую мы выполняем в зале для медитаций, а другая - обычная медитация при ходьбе на улице. И у обоих методов есть два преимущества. То, что снаружи, позволяет нам быть в контакте с нашими шагами, сообществом, с которым мы идем, а также с природой. И я думаю, что в наши дни возвращение к природе действительно важно, потому что мы так сосредоточены на Интернете, а также на многих других вещах, которые циркулируют в нашей жизни.Итак, природа - очень важная энергия для всех нас. И ключ к этому - своими шагами вернуть наш разум к настоящему моменту. И мы привыкли дышать, чтобы объединить, скажем, вдох, я бы сделал три шага, когда вдыхаю. И вы осознаете, когда вы вдыхаете, вы можете сказать «вдох», «вдох» с шагами. А когда вы выдыхаете, вы позволяете и сосредотачиваетесь на шагах на выдохе. Вы говорите, выходите, выходите, выходите. Таким образом, делая это и тренируясь таким образом, вы позволяете себе культивировать привычку быть со своим телом в этот момент.А затем медитация при медленной ходьбе, которая мне очень нравится, потому что я много откладываю. Я много думал. А мой разум - обезьяна. Так что сосредоточение - это то, что мне нужно было по-настоящему развить. Итак, медитация при медленной ходьбе - это одно дыхание за один шаг. Итак, когда вы вдыхаете, вы делаете только один шаг, и вам почти хочется совместить этот шаг с выдохом. И на практике вы также должны расслабить свое тело. Поэтому многие люди думают, что когда вы практикуете медитацию, вы должны быть очень жесткими или очень жесткими.На самом деле, в нашей практике возвращение к телу также учится расслаблять тело, быть естественным с телом. И поэтому, когда вы делаете этот шаг на вдохе, вы можете расслабиться на этом шаге. И на выдохе вы делаете еще один шаг. И вы можете комбинировать слова, чтобы сосредоточить внимание. Например, вдохнув, можно сказать, я приехал. Выдыхая, я дома. Я приехал сюда, значит, в настоящий момент. «Я здесь дома» также означает быть дома в этот самый момент. Итак, это ключ практики - вернуться к шагу, полностью погрузиться в настоящий момент.

00:30:46

Отлично. Спасибо. И наконец, знаете, когда вы живете в монастыре, и я знаю, что многие люди думают, что там очень тихо и спокойно, на самом деле вы так же заняты, как и большинство людей в мире. Но когда вы смотрите на мир и видите, знаете ли, рост социальных сетей и просто людей, которые, не говоря уже о том, что они возражают против того, чтобы идти в тысячу направлений, их буквально тянут в тысячу направлений, вы знаете, с этой постоянной подпиткой информацией, постоянно в движении, постоянно новыми впечатлениями, постоянно разными способами переживать жизнь.Я имею в виду, на самом деле это довольно ошеломляюще.

00:31:29

Ага.

00:31:29

И что бы вы посоветовали людям, которые, как вы знаете, хотят вести активную жизнь, что им интересна жизнь, что они хотят смотреть на то, что происходит. Но как уравновесить тот факт, что так много всего доступно, с необходимостью притормозить? Что бы вы посоветовали людям?

00:31:50

Отдых очень важен. И найти такую ​​практику или такое состояние, чтобы позволить себе отдыхать, так важно в современном обществе.Многие наши страдания возникают из-за стресса. Итак, я обнаружил, что медитация, практика внимательности, позволяет вам глубже отдыхать, потому что одно - иметь намерение, а другое - делать. Поэтому наличие такой формы практики, которая позволяет вам воссоединиться с собой внутри себя, чтобы знать, где вы находитесь в настоящий момент, очень важно, особенно для лидеров. Верно? Когда ты лидер, ты должен присутствовать. Итак, что мы обнаружили, чтобы предложить присутствие, вы должны сначала научиться быть там для себя.Это похоже на то, что если вы хотите кого-то любить, вы должны сначала полюбить себя. Итак, если вы хотите быть свежим, если вы хотите отдавать миру, вы также должны научиться быть там для себя, отдавать для себя. Итак, медитация, как мы уже сказали, позволяет нам видеть себя более ясно. И когда вы видите себя более ясно, вы также можете быть в контакте со всеми элементами, которые окружают вас и которые вносят свой вклад в ваше существо. Так что вообще-то не заблудишься. Вы действительно можете расширить свои возможности.

00:33:20

Что ж, это здорово, потому что, как я уже сказал, я вступил в этот разговор, чувствуя себя напряженным, немного подавленным, немного злым, немного разочарованным. И, как я бы сказал, доказательство кроется в пудинге. А сейчас чувствую себя спокойной, расслабленной, податливой. Так что я не знаю, как вы, слушатели, но сейчас мне стало лучше. Скажи, спасибо, брат, за беседу.

00:33:45

Спасибо.

00:34:02

И сегодня в нашем подкасте у нас есть специальный гость, у нас есть первый гость на нашем подкасте.Ура! У нас есть сестра Трай Нгием. Я разрешаю ей представиться первой.

00:34:15

Да, давайте сразу же поставим ее в известность. Сестра, ты кто?

00:34:20

Привет, Джо. И привет, брат Пхап Ху. Спасибо, что пригласили меня на этот подкаст. Меня зовут сестра Трай Нгием. Trai Nghiem означает украшение с очищением. Это имя я получил от нашего учителя Тич Нхат Хана. Мы зовем его Тэй, что в переводе с вьетнамского означает учитель. Итак, мы все получаем имя, когда посвящаем себя, и это, по сути, становится нашей практикой на всю оставшуюся жизнь.

00:34:44

Вау.

00:34:45

А расскажи нам, сестра, откуда ты родом и что привлекло тебя в том, чтобы стать монахиней в этой традиции?

00:34:54

Ну, я жил во многих местах до прибытия в Сливовую деревню. Думаю, я могу сказать, что я японец, оба моих родителя японцы. Я также провел много времени в США ... И что привело меня на практику?

00:35:12

Ага.

00:35:12

Очаровательно.

00:35:13

Какие условия позволили вам узнать о Дзен Мастере Тич Нхат Ханхе, а также о сообществе Plum Village?

00:35:21

Что похоже на более короткую версию и более длинную версию. Самая короткая версия, которую я могу дать, - это сказать, что мои предки привели меня сюда.

00:35:30

ОК.

00:35:32

Думаю, здесь нужно немного больше пояснений. Да, я думаю, что с подросткового возраста я всегда был в духовном поиске.Я думаю, многие из нас начинают больше задумываться о жизни и о том, чем она является, и, возможно, в подростковом возрасте переживаем трудные времена, депрессию. И поэтому меня всегда интересовали духовность, медитация и практика йоги. Я думаю, когда на самом деле оба моих родителя умерли, когда мне было 20, это было большим событием в моей жизни. И тогда я действительно начал размышлять о том, что значит жить и что значит умереть. И я думаю, что через это я начал читать много буддийских книг и встретил Тхич Нхат Хань, книгу Тэя.И однажды я подумала, а может, мне захочется приехать и посетить Сливовую деревню. И сразу почувствовал себя как дома. И после, может быть, двух или трех ретритов, да, я был очень вдохновлен на то, чтобы сделать это полноценной жизнью, если я могу это назвать проживанием.

00:36:47

И сестра, вы знаете, мы сегодня говорим о внимательности. Итак ... будет действительно интересно посмотреть, знаете ли, немного о том, как вы практикуете внимательность и ... Но также, что более важно, какие изменения это принесло в вашу жизнь?

00:37:00

Ну, я думаю, что помню, как однажды я приехал в Сливовую деревню и посетил ретрит как мирянин, то есть до того, как я был рукоположен в монахини.И я помню, что это был рождественский новогодний ретрит. И у нас здесь в новогоднюю ночь есть традиция, мы пишем устремление. Это немного похоже на новогоднее обещание, но мы даем клятву на листе бумаги, проводим медитацию при ходьбе или вместе как сообщество и сжигаем это в костре. Это очень мощная и красивая практика. Но я помню, что в том году у меня как-то внезапно возникло желание, что я хочу нести ответственность за свое счастье и страдания. А потом я написал об этом на листе бумаги, что хочу практиковать и нести ответственность за свое счастье, что бы ни случилось в моей жизни.И я думаю, что осознанность действительно может помочь в этом. Конечно, вы знаете, каждый день у нас бывают взлеты и падения, и у нас есть маленькие страдания, большие страдания. Но когда мы знаем, что несем ответственность за наше собственное отношение и то, как мы справляемся со всем, с чем мы сталкиваемся в нашей жизни, это дает нам силу, такой фон, который мы знаем, что, что бы ни случилось, со мной все будет в порядке, вы знать. У меня есть собственная практика, чтобы пройти через это. И, в конце концов, всякий раз, когда я прохожу через трудности, я выхожу с новой идеей.Есть новый взгляд на жизнь.

00:38:40

И сестра, одна из вещей, которые мне нравятся в этой традиции, и вы только что подняли ее, это то, что вы сказали, что у всех нас есть свои взлеты и падения. И я знаю, что у многих людей есть такое воображение, что, когда вы становитесь монахом, вы очищаете себя, и все становится совершенным. И люди ставят себя на пьедестал и смотрят на людей, живущих в этом мире, и говорят: о, бедные люди, живущие… Боже. Но на самом деле, одна из моих ... одна из вещей, которые мне нравятся в скромности этой традиции, - это то, что, как вы говорите, мы все еще сталкиваемся со своими взлетами и падениями.Итак, вы знаете, каково это жить в монашестве с точки зрения, вы знаете, внезапно ли становится легче, когда все прекрасно ладят вместе, или на самом деле, вы знаете, каково это на самом деле?

00:39:23

Ну, вы знаете, мы живем здесь, в Сливовой деревне, у нас сейчас около 200 монахов и монахинь. У нас есть монастырь для монахов, а затем у нас есть два женских монастыря - Нижний Гамлет и Новый Гамлет. И я живу в Нью-Гамлете. А сейчас у нас вместе живут около 60 сестер.Я думаю, что со стороны братьев у нас больше западноевропейских американских братьев. Но в Нью-Гамлете большинство сестер родом из Вьетнама и многих азиатских стран. Когда мы присоединяемся к сообществу, мы словно приносим с собой всех наших предков, знаете ли, всю красоту нашей культуры, которая делает сообщество очень богатым. Но у нас также есть всевозможные привычные энергии, которые могут причинять страдания нам и другим, с которыми мы тесно живем. И это действительно похоже на жизнь в монастыре.Это похоже на жизнь в большой семье или в маленьком обществе в микрокосмосе. В основном, все, что происходит за пределами монастыря, я думаю, происходит и внутри монастыря. Но что замечательно в жизни в монастыре, так это то, что каждый из нас - практик, и у всех разный темп практики. Таким образом, вы не можете сказать после одного года практики, вы должны быть такими или через 10 лет вы должны быть на этом уровне практики. Знаете, у всех нас разное образование, у всех разный темп обучения, и в жизни возникают разные вещи.Так что вы действительно не можете сказать. Это не похоже на то, чтобы пойти в школу, пройти тест и перейти на следующий уровень. Это не так. Но наверняка все мы тренируемся. Это кое-что, да, я могу сказать с уверенностью. Итак, конечно, каждый день мы сталкиваемся друг с другом с мелочами, потому что мы приехали из разных культур. Так что даже мелочи, вы знаете, у нас есть разные способы, такие как резка моркови, например, вы знаете. Например, если у вас на кухне пять сестер, все они по-разному режут морковь.Вы знаете, какой размер, какие направления. А Нью-Гамлет славится хорошей едой, и сестры очень хорошо готовят. Но это также означает, что у всех есть четкие представления о том, как следует готовить пищу. Итак, есть одно место, которое мы все чувствуем ... Я думаю, что многие сестры очень увлечены приготовлением пищи, но это также означает, что многие конфликты могут возникать и из-за еды. Да, так что мы сталкиваемся со множеством подобных ... маленьких споров, больших споров в нашей повседневной жизни. Но в то же время все мы знаем, что тренируемся.А иногда, знаете, что-то случается, и, может быть, мы говорим, что не всегда внимательны на все 100%. Таким образом, мы могли бы сказать что-то, что могло бы раздражать другого человека. А затем, если мы будем внимательны, мы осознаем, что, о, я сказал что-то неумелое и расстроил сестру. Так что, знаете, иногда можно сразу извиниться и исправить ситуацию. Но бывают случаи, когда у вас более серьезный конфликт. И мы знаем, что каждому из нас нужно немного больше места и времени, чтобы вернуться в себя и посмотреть на свои собственные чувства и ментальные образования или просто на наше мышление, чтобы увидеть, что мы знаем, что я сделал, чтобы внести свой вклад в этот конфликт.А потом обычно через несколько дней, знаете ли, мы просто видим, насколько глупой была вся ситуация, и нам даже не нужно об этом говорить. Все в порядке. Но есть и другие моменты, когда нам нужно сесть и поговорить о вещах, чтобы избавиться от неправильного восприятия и недопонимания. Так что да.

00:43:01

Может ли это иногда быть, знаете ли, жизнью в сообществе, где есть это постоянное осознание, так что ... Есть ли у этого вообще свои недостатки? Я не… Вы иногда хотите отдохнуть и просто пойти на пляж, съесть мороженое и поваляться на солнышке?

00:43:17

Думаю, у нас много места.Поэтому, когда мы хотим уйти от других людей, нам так повезло, что нас окружает прекрасная природа. Можем прогуляться по сливовому саду или в лесу. И поэтому мы всегда можем найти себе место. И да, это ... А потом мы все снимаемся в комнатах. Это как, например, в своей комнате я остаюсь в спальне с пятью другими сестрами. Итак, нас шестеро. Думаю, это немного похоже на жизнь в интернате. А потом… Но это интересно, когда мы находимся в гармонии, независимо от того, сколько людей в комнате, никогда не бывает тесно.Но это ... Когда у нас есть что-то, что, знаете, что, знаете, что в комнате есть слон ... есть что-то, что кому-то не нравится. И вдруг вы чувствуете, что не хватает места. Мне нужно бежать. Мне нужно найти свое место. Так что интересно наблюдать, когда мы чувствуем себя просторными внутри, как будто физическое пространство снаружи не имеет значения. Вы знаете, мы можем быть где угодно, и мы чувствуем себя просторными и счастливыми.

00:44:22

Ага.И я просто хочу сказать, что в монастыре есть день на неделе, мы его называем. Ленивый день - один из самых святых дней недели, когда у нас нет расписания занятий. И для каждого человека мы можем запланировать свою деятельность на этот день. Мы можем больше отдыхать. Мы можем спать больше. Мы можем больше заниматься спортом. Мы можем больше учиться. Единственный график - это питание. И я думаю, что это тот день, который мы все очень дорожим. И мы также используем это для того, чтобы вроде как нажать кнопку обновления для нас на следующей неделе.

00:44:59

И в некотором смысле, я думаю, что это один из блестящих атрибутов Тхич Нхат Хана ... это, знаете ли, дело не в ... Он не сделал практику жесткой, как вы сидеть по восемь часов в день. Но это безжалостно. Я имею в виду, что у него, кстати, есть ... Вы все делаете много, но вы также создаете простор.

00:45:20

Но я должен сказать, в то же время, этот ленивый день звучит так замечательно, что у него есть выходной, но на самом деле это самая продвинутая практика, потому что у всех нас есть эта привычная энергия желания делать много вещей в нашем сообществе.У нас много проектов, и мы стремимся делать то и то, чтобы нести Дхарму миру. Так что у нас постоянно, как вы понимаете, полный почтовый ящик и много проектов. И да, очень трудно остановить себя и просто по-настоящему насладиться ленивым днем ​​и просто не планировать свой день, а просто позволить дню разворачиваться и быть настоящим моментом. Так что это то, над чем я действительно все еще практикуюсь.

00:46:03

И сестра, еще кое-что. Ты опытный скрипач, и ты знаешь, что до того, как ты стал монахиней, тебя признали таковым.И мне просто интересно, есть ли в вашем опыте какая-то связь между внимательностью и музыкой ... Просто интересно. Я никогда вас об этом не спрашивал.

00:46:25

Хм. Да, я думаю, это ... Все связано с внимательностью. И я думаю, что не только в музыке, но и в любой профессии, я думаю, когда хочешь овладеть своим искусством, ты не сможешь сделать это без энергии осознанности. И я думаю, что часто люди делают это уже, не зная слов «внимательность, концентрация и понимание».Только когда вы соприкасаетесь с так называемым буддийским учением, вы осознаете, о, на самом деле это внимательность. Итак, оглядываясь назад, я думаю, как и все мои коллеги, хотя, вы знаете, я думаю, что сейчас слово внимательность очень популярно, но 10, 15 лет назад, когда я все еще работал музыкантом, это слово было не таким. хорошо известно еще. Но когда они думают о том, как мы работали вместе в ансамбле и оркестре, я думаю, что все были очень внимательны, потому что, если вы не находитесь в текущем моменте, вы знаете, в потоке, вы не можете играть в классической музыке.Концерт длится час, два часа, и нужно действительно быть сосредоточенным и быть в гармонии со всеми на сцене. Так что это очень мощно.

00:47:39

Итак, внимательность - не новое изобретение, это способ помочь людям осознать тот аспект их жизни, который действительно может им помочь.

00:47:51

Итак, сестра, у меня тоже есть вопрос. Разве это после того, как вы стали монахиней, понимаете, вся идея в том, что мы отпускаем свой талант, наше прошлое, и теперь мы простой человек, который просто медитирует весь день.И вдруг одна из уникальностей Plum Village также позволяет молодому поколению привносить таланты в сообщество. Итак, одно из наших очень известных песнопений - Намо Авалокитешвара. И до того, как вы пришли, мы пели только под гитару и барабан. А потом внезапно у нас появились ты и брат Фап Линь, еще один музыкант. А потом мы захотели добавить в него больше музыкальных инструментов. Так что это стало в некотором роде таким спектаклем. Но теперь, когда вы… когда вы предлагаете это, когда вы играете на скрипке, а община поет перед всеми, видите ли вы это иначе, чем раньше? Как и ваша энергия, которую вы вкладываете в это, отличается ли она от прежней?

00:49:00

Ты имеешь в виду до того, как я рукоположил, или когда я начал играть 10 лет назад?

00:49:05

О.Как раньше, когда вы выступали.

00:49:07

О, понятно. Ах, да. Определенно да. Потому что, когда я работал профессиональным музыкантом, самым важным было совершенство искусства. А как профессионал вы не можете ошибаться на сцене. Вот почему у вас есть ... мы уже хорошо готовимся морально, физически перед каждым выступлением, так что вы в лучшей форме, и все действительно сосредоточены, и вы знаете. Конечно, время от времени что-то пошло не так, и все в порядке.Но мы действительно стараемся сделать все возможное, чтобы достичь такого совершенства. Но ... И, конечно же, воспевание Нама Авалокитешвара было ... Это действительно отличная практика для меня отпустить то, что похоже на хорошую музыку, в основном, потому что, когда я впервые услышал пение братьев и сестер, наше сообщество, вы знаете, мы музыкально не обучен. Так что все просто воспевайте от всего сердца. И, знаете, я думаю, что есть много братьев и сестер, которые от природы музыкальны. Но, знаете, это не касается всех, понимаете.Но мы не избирательны. Мы не просто выбираем хороших певцов, чтобы, знаете, спеть. Это энергия, которую мы производим во время практики. Итак, все встают перед аудиторией наших друзей, которые приходят на ретрит, и мы все вместе воспеваем. И еще кое-что, поэтому мы на самом деле не тренируемся. Итак, мы просто поднимаемся и предлагаем свое сердце и посылаем энергию сострадания. Так что да, это было очень интересно для меня, потому что, когда они впервые услышали, это было типа, о боже мой, это было так фальшиво.Но затем я вижу, что все сидящие там очень тронуты этой коллективной энергией сострадания. И, знаете, многие наши друзья плачут, потому что действительно чувствуют эту энергию. И это вроде как, вау, это вроде как интересно. И вначале я действительно был разочарован, потому что меня попросили играть на скрипке, чтобы поддерживать высоту звука более или менее в тонусе, чтобы наши братья и сестры могли настроиться на скрипку, а также чтобы сохранить ритм. Итак, высота звука и ритм - это два основных элемента музыки.Но потом мне часто казалось, что нет чувства высоты звука, нет чувства ритма. Это как бы повсюду. Но почему-то что-то есть. И как коллективный организм, у нас есть способ петь и в некотором смысле спешить, потому что пение обычно длится около 20 минут. И это начинается очень медленно и постепенно становится все быстрее и быстрее. И, в конце концов, финальный темп отличается от начального темпа, который, как вы знаете, похож на стандартную музыку, где это как бы нехорошо, и это нехорошая практика.Знаете, вы должны сохранять одинаковый темп от начала до конца. А также высота тона, она начинается с более высокого уровня и постепенно становится все ниже и ниже. Так что это тоже не принято в профессиональном мире. Но именно так мы воспеваем. Каким-то образом мы развили эту привычку повторять таким образом. Поэтому вначале я чувствовал, что это неправильно. Так что я хочу поговорить со своими сестрами и братьями, указать на это и попытаться сделать это лучше. Но тогда эта коллективная энергия намного сильнее.Итак, это ... Я понял, хорошо, я мало что могу сделать. Мне просто нужно смириться с этим и плыть по течению.

00:52:43

Отпусти.

00:52:44

Ага, не говоря уже о том, как это должно звучать. А потом, как только я смог отпустить, это стало для меня гораздо более приятным опытом, когда я не играл и не думал: «О боже мой, это расстроено, но все в порядке». Я просто растворяюсь в этой реке энергии, в которой наши братья и сестры поют, знаете ли, от всего сердца.И это действительно искусство. А также это отражает наш образ жизни в нашем сообществе, потому что мы все приходим со всевозможными идеями о добре и зле, из разных культур, из разных слоев общества. Но когда мы все еще сохраняем такое мышление, первым страдаем мы. Когда у них есть суждение, поскольку я страдаю от такого узкого образа мышления. Так что на самом деле это практика отпустить и просто открыть себя и позволить Сангхе унести меня.

00:53:41

Это такой замечательный пример, потому что это не относится ко всем нам: когда мы отказываемся от того, как мы думаем, что это должно быть или должно быть, мы можем быть намного счастливее.И если мы пытаемся навязать другим людям то, что мы считаем правильным, мы создаем несчастье в себе и окружающих нас людях. Так что спасибо, сестра. Итак, я хочу закончить, спросив вас обоих, потому что вся эта сессия посвящена искусству внимательности, концентрации и внимательности, а затем ведет к прозрению. И поэтому я хочу сначала спросить тебя, брат, о недавнем понимании, которое ты получил за последние месяцы, что могло бы быть ... Я знаю, что в Сливовой деревне есть термин, называемый плодом нашей практики, который говорит, что на самом деле в результате нашей практики, что это действительно приносит плоды, что из этого что-то действительно получается, что мы можем наслаждаться и делать нашу жизнь лучше.Так что что-то случилось с вами, что вы могли бы подумать о нем или ... На самом деле, не о макушке, а глубоко в вашем сердце, что, возможно, произошло за последние несколько месяцев.

00:54:53

Вау, это действительно хороший вопрос, Джо. Это целая медитация сама по себе.

00:54:57

Можешь бросить в меня. Мне тоже надо об этом подумать.

00:55:00

Да, да. Одна вещь, над которой я работал для себя, - это принятие.И я думаю, что это очень соответствует тому, что сказала сестра Трей Нгием о том, как научиться отпускать. И когда я только начал практиковать как монах, у меня был очень перфекционистский ум. Я хочу быть идеальным во всем. И я до сих пор помню, как будучи новичком, я думал, что сегодня я буду суперсознательным, и, знаете, через три минуты в день я теряю это. Я такая: «Боже, боже мой, мне нужно начинать сначала». И это… И я буду повторять это снова и снова. И затем постепенно я начинаю понимать, что дело не в том, чтобы быть идеальным, а в том, чтобы просто приложить все усилия, осознавая это.Потому что в тот момент, когда вы осознаете, что вы не внимательны, вы становитесь внимательными. И это просто для того, чтобы позволить себе принять это. И это позволило мне теперь принять и принять то место, где я нахожусь в этом сообществе, где мне нужно быть. И это позволило мне еще больше углубить мои устремления.

00:56:14

Спасибо. Сестра, вы, очевидно, уже поделились, но есть что-то, даже очень маленькое, что недавно пришло к вам как своего рода ... О, хорошо, я понял.

00:56:25

Недавно? Я думаю, мы были в этой пандемии.Наш монастырь закрыт уже больше года, и мы проводим много онлайн-ретритов. Но до того, как мы закрыли монастырь, мы были очень заняты приемом гостей, участников ретрита в течение всего года. Иногда с нами практиковалось 1000 друзей, как на летнем ретрите. А когда мы не проводим ретриты, мы часто бывали в гастролях, обучающих поездках по разным странам. Так что у нас очень активный образ жизни. И я тот, кто также любит оставаться активным и кому нравится выходить на улицу и заниматься разными делами.Но поскольку в прошлом году мы закрыли двери нашего монастыря, у нас было больше времени, чтобы побыть с нашими собственными сестрами, с нашими собственными братьями и сестрами из монастыря. И я понимаю, что это та область, в которой я действительно хочу работать лучше, и это то, во что я хочу больше инвестировать. Как и брат Пхап Хуу, он намного старше меня в эпоху дхармы, эпоху дхармы, означающую, как долго мы были посвящены. Но меня рукоположили уже около одиннадцати лет. Так что я примерно среднего возраста. У меня половина сестер старше меня, а половина младше меня.И я думаю, что очень важно присутствовать друг для друга, для сестер, с которыми я живу, потому что я понимаю, что часто сестры говорят: о, сестра Трей Нгием так занята, понимаете, не беспокойте ее. И у меня много младших сестер. Они сказали, что хотели со мной поговорить, и просили меня чему-то их научить, но часто колебались, потому что им казалось, что я всегда выгляжу очень занятым, и они не хотят меня беспокоить. Но на самом деле, когда они меня спрашивают, я так счастлив, и мне нравится проводить с ними время.Вот что я хочу развивать в своей практике, чтобы не выглядеть постоянно занятой монахиней и с некоторой работой, а просто быть рядом с моими сестрами, особенно с младшими сестрами. И да, я никогда не думал, что буду чувствовать себя так, как десять лет назад, когда я рукоположил. Да, это качество, которое я хочу развить, потому что даже до рукоположения я был единственным ребенком. У меня было немного братьев и сестер. В каком-то смысле для меня это как новая практика - заботиться о своих младших братьях и сестрах.Так что это, да, это ... Этот прошлый год уже был, ну, знаете, в некотором смысле благословением. И я думаю, что многие друзья тоже испытали то же самое. У нас есть больше времени, чтобы проводить с членами нашей семьи, потому что школы закрыты. Ты не можешь пойти на работу. Вы должны работать из дома. И я думаю, что в нашем современном мире мы не проводим достаточно времени друг с другом. Так внезапно, когда у нас появляется время проводить друг с другом, мы не знаем, как это сделать. Так что мы должны почти переучиваться, знаете, так что для меня то же самое.И да, я нахожу способы быть со своими сестрами, а также с моими братьями, а также со мной.

00:59:37

А ты, Джо?

00:59:38

О, я знал, что это будет.

00:59:41

Конечно.

00:59:41

Ну, я думаю, что мое самое большое оскорбление… Понимание… Оскорбление, которое я собирался сказать.

00:59:49

Сейчас сейчас.

00:59:50

Но сила слов.

00:59:51

Ага.

00:59:53

Это было чуть больше года назад, когда я был… Итак, я работал в Нью-Йорке и входил в группу высшего руководства Huff Post, Huffington Post, и всегда был очень занят и живу в центре очень оживленного города. Но на самом деле то, что я осознавал в своей работе, я работал… Я пытался в некотором смысле изменить мир в масштабе. Я писал, заказывал и редактировал рассказы, которые, как я надеялся, помогут людям увидеть мир свежим взглядом. Но я понял, что потерял свою связь с интимностью этой работы.Итак, пока я был… Это было почти как улица с односторонним движением. Я продолжал отдавать, но на самом деле мало что получал. И я понял, что хочу вернуться к чувству близости, глубокой связи с самим собой, чтобы, когда бы я ни делал в своей жизни, это исходило из самого сердца, а не просто как что-то извне. меня. И это совпало с моим желанием, которое очень вдохновило мою жену приехать и жить рядом с Plum Village. И я думаю, что за этим стояло только это глубокое желание быть, замедлиться, быть частью сообщества, частью сообщества.Чтобы почувствовать такое глубокое чувство принадлежности, общего понимания, желания… что мне не нужно делать что-то в одиночку. Я понял, что участвовал во многих ... Я выступал на множестве конференций и делился множеством вещей, где я часто был единственным человеком в комнате, пытающимся помочь людям увидеть силу этих практик. Так что было прекрасно просто быть частью практики. А потом, приехав сюда, я понял, что на самом деле я все еще хочу влиять на мир. Я не хотел исчезать.И одна из замечательных особенностей Plum Village - это то, что вы не сидите, как монастырь, изолированно. Вы создаете этот центр практики и эту практику, чтобы помочь миру. Так я понял, что на самом деле я все еще хочу творить масштабно. Я все еще хочу иметь масштабное влияние. Но я хотел сделать это из интимной атмосферы, а это значит, что сейчас я работаю с лидерами движения за климат, за устойчивое развитие и за международное движение за развитие, чтобы помочь людям, которые занимаются масштабным творчеством, на самом деле вернуться домой к себе. .Так что, когда люди, которые ... Так много людей пытаются изменить мир и выгорают, и они на самом деле не осознают этого, мы знаем, что вы можете изменить мир, только если измените себя. Итак, признание для меня - это вернуться в себя, чтобы помочь другим людям вернуться в себя, что я считаю практикой внимательности. Прихожу в себя, стабилизируюсь, возвращаюсь в центр. Я в курсе, я здесь. И то, что я узнал от Тхич Нат Хана, - это то, что я могу больше воплощать эту практику.Так что мне не нужно много говорить, потому что, надеюсь, я представил это тем, кто я есть. А это означает, что когда я протягиваю руку другим людям и поддерживаю их, я могу моделировать это, чтобы они сами могли вернуться к себе и, следовательно, иметь еще большее влияние в мире. Таким образом, было замечено, что для того, чтобы изменить наш мир, мы действительно должны вернуться к себе. И когда мы вернемся к себе, вау, мы действительно можем изменить мир.

01:03:25

Красиво. Что ж, спасибо всем за то, что присоединились к нам и послушали наш подкаст сегодня.И это сегмент, в котором мы пригласим всех вас немного попрактиковаться в медитации с нами. Итак, сидите ли вы в автобусе, сидите на диване, в машине или где бы вы ни находились ... даже если вы идете пешком. Если вы можете просто позволить себе оставаться неподвижным, остановитесь ли вы, остановитесь или найдите место, чтобы сесть и просто подключиться к своему дыханию. И сегодня сестра Трай Нгием проведет нас в короткой медитации.

01:04:02

Итак, если вы сидите, вы можете поднести руки и положить их на живот, а также закрыть глаза, пока вы не за рулем.Если вы за рулем, пожалуйста, не закрывайте глаза. Что ж, надеюсь, вы сможете съехать на обочину дороги и насладиться пятью минутами практики. Итак, положив руки на живот, вы можете вдохнуть. Ощущение, как живот поднимается. Выдыхая, вы чувствуете, как опускается живот. В, вставая. Падение. Вы можете продолжать дышать. И почувствуйте, как с каждым вдохом ваш живот становится все мягче и мягче. А со следующим вдохом мы можем привлечь внимание к нашим плечам. На выдохе расслабляем плечи.Мы много чего несем на плечах. Обязанности, заботы, планы на будущее. И на выдохе мы можем отпустить их всех. Таким образом, наши плечи кажутся красивыми и легкими. Теперь, при следующем вдохе, мы обращаем внимание на наши руки. На выдохе расслабьте обе руки. От плеч, локтей, предплечий, двух рук и пальцев. Продолжайте чувствовать, как наш живот поднимается и опускается. Теперь, вдыхая, мы обращаем внимание на две ноги. Выдыхая, я посылаю энергию благодарности своим ногам.Благодаря двум ногам я могу ходить, бегать, танцевать, могу пойти куда угодно. Я расслабляю бедра. Расслабь мои колени. Расслабь мои икры. Расслабь мои лодыжки. И расслабь пальцы ног. Часто, когда мы чувствуем напряжение или стресс, пальцы наших ног очень напряжены. Поэтому всякий раз, когда мы замечаем дискомфорт в теле, мы можем обратить внимание на пальцы ног. Мы можем пошевелить пальцами ног, расслабить их и улыбнуться до пальцев ног. Вдыхая, я наслаждаюсь вдохом. Выдыхая, я наслаждаюсь своим выдохом. Вдыхая, я чувствую благодарность за то, что живу прямо сейчас, в этот момент.Выдыхая, я послал свою энергию благодарности всем существам.

01:10:11

Спасибо, сестра и дорогие слушатели, за то, что присоединились к нам в этом эпизоде ​​The Way Out Is In. И вы можете поймать нас и все наши выпуски на Spotify, в подкастах Apple, на всех других платформах, на которых есть подкасты, а также в приложении Plum Village. Моя личная благодарность традициям Plum Village и Дзен Мастеру Тич Нхат Ханху, а также за поддержку, оказываемую нам фондом Тич Нхат Хан. Мы скоро встретимся снова.

01:11:18

Выход находится внутри.

Всемирный день красоты - сентябрьский месяц

Всемирный день красоты отмечается ежегодно 9 сентября, в день, посвященный всем любителям красоты.

День , 9 сентября, стал с 1995 Всемирным днем ​​красоты по инициативе Международного комитета эстетики и косметики (ShibitedO).

Причина учреждения Всемирного дня красоты

Причина может быть в том, что красота - фактор, обеспечивающий привилегию в обществе .Одна причина довольно спорная.

Со временем вмешались вспомогательные пояснения, чтобы понять, что мы имеем дело не с торжеством, посвященным параметрам 90-60-90. Сегодняшний день - это профессиональный праздник .

Однако последние годы принесли революционные преобразования в сфере красоты. Поэтому этот день больше посвящен стилистам, эстетикам, дизайнерам, инструкторам по фитнесу и так далее.

Те, кто не видел пользы от этого праздника с 1995 года, заявляют, что неважно, как мы выглядим, чувствуем себя прекрасно!

Что значит красота

Красота не воспринимается как нечто необходимое, с чем вы родились, но результат беспокойства и большего внимания на наше изображение .

Красота означает гармония , чистота , информация , уход , здоровье , здоровый образ жизни и отношение . Он занимает важное место в нашей жизни.

В этот день будет проведено конкурсов красоты по всему миру. Но из-за пандемии коронавируса количество мероприятий ограничено.

Способность человека воспринимать Красоту зависит от среды , в которой он вырос, и от образования, полученного .

Всемирный день красоты, как писатели пишут о красоте

Некоторые писатели упоминали Красоту в написании своих фраз.

Так, гениальный русский писатель Федор Достоевский написал знаменитую фразу: «Красота спасет мир».

Николай Рерих добавлен: «Познание прекрасного спасет мир».

Французский писатель Оноре де Бальзак сказал: «Красота - это чувство, не подпадает под определение.”

Поэтому, вдохновляясь этими фразами, уделяйте больше внимания Красоте в своей жизни.

Будь всегда красивой!

Просмотры: 4 905

Всемирный день борьбы против рака - Повторная публикация в Википедии // WIKI 2

Всемирный день борьбы с раком 2017 г.

Также называется WCD
Наблюдается Членами США
Обязанности по профилактике рака 4 февраля
Концы 5 февраля
Дата 4 февраля
В следующий раз 4 февраля 2022 (2022-02-04)
Годовая частота
Связанные с Раковые заболевания

Всемирный день борьбы с раком - это международный день, отмечаемый 4 февраля с целью повышения осведомленности о раке и поощрения его профилактики, выявления и лечения.Всемирный день борьбы с раком проводится Международным союзом по борьбе с раком (UICC) для поддержки целей Всемирной декларации по борьбе с раком, написанной в 2008 году. Основная цель Всемирного дня борьбы с раком - значительно снизить заболеваемость и смертность, вызванные раком [1] , и это возможность сплотить международное сообщество, чтобы положить конец несправедливости в отношении предотвратимых страданий от рака. [2] Этот день отмечается Организацией Объединенных Наций. [3]

Всемирный день борьбы с раком направлен на дезинформацию, [4] повышает осведомленность и снижает стигму. [5] Во Всемирный день борьбы с раком проводится множество инициатив, направленных на поддержку больных раком. Одно из этих движений - #NoHairSelfie, глобальное движение за то, чтобы «парикмахеры» брили головы физически или виртуально, чтобы показать символ мужества тем, кто проходит лечение от рака. [6] Изображения участников затем публикуются во всех социальных сетях. Также проходят сотни мероприятий по всему миру. [7]

Энциклопедия YouTube

  • Всемирный день борьбы против рака 2017 г .: Факты

Содержание

История

Всемирный день борьбы против рака был учрежден 4 февраля 2000 года на Всемирном саммите по борьбе с раком против рака для нового тысячелетия, который проходил в Париже. [8]

Парижская хартия борьбы с раком, [9] , которая была создана для содействия исследованиям, предотвращения рака и улучшения обслуживания пациентов, также включала статью, в которой отмечается годовщина официального подписания документа как Всемирный день борьбы с раком. был подписан на Саммите тогдашним Генеральным директором ЮНЕСКО Коитиро Мацуура, а затем президентом Франции Жаком Шираком в Париже 4 февраля 2000 г. [10]

Темы Всемирного дня борьбы против рака

Всемирный день борьбы против рака 2011 г. в Вене

Тема кампании 2019–2021 гг. - «Я есть и буду».Тема направлена ​​против негативного отношения и фаталистической веры в то, что с раком ничего нельзя поделать, и вместо этого продвигает то, как наши личные действия могут быть мощными и действенными. [11]

В 2016 году Всемирный день борьбы с раком начал трехлетнюю кампанию под девизом «Мы можем. Я могу », в которой исследовалась сила коллективных и индивидуальных действий по уменьшению воздействия рака. [12] До 2016 года темами кампании были «Не дальше нас» (2015) и «Разоблачение мифов» (2014).

Год Тема
2019-2021 гг. «Я есть и буду». [11]
2016–2018 гг. 'Мы можем. Я могу.' [13]
2015 г. Not Beyond Us [14]
2014 г. Разоблачить мифы [15]
2013 Мифы о раке - факты [16]
2012 Вместе сделаем что-нибудь [17]
2010–2011 Рак можно предотвратить [18]
2009 - 2010 «Я люблю свое здоровое активное детство» [19]

Результаты

Всемирный день борьбы с раком отмечается международным онкологическим сообществом, правительствами и отдельными людьми во всем мире.