Гербарий сова: Набор для детского творчества»Ошибана Сова с настоящим гербарием

• Сушеные цветы. Их нужно засушить заранее.
• Красивая рамка со стеклом, кружево (по желанию).
• Акварельная бумага нейтрального тона.
• Клей-карандаш, силикатный или клей ПВА с дозатором.

Шаг 1

Положите лист бумаги перед собой. Выберите сухоцветы и листки, которые собираетесь приклеивать. Разложите их, чтобы понять, как будет выглядеть будущая композиция.

Шаг 2

Теперь смазывайте бумагу клеем и прикладывайте к ней сухие листья и цветы. Аккуратно прижимайте, чтобы не повредить нежные и хрупкие лепестки.

Шаг 3

Дождитесь, когда клей посохнет, и поместите гербарий в рамку под стекло. Украсьте рамку так, как вам этого захочется.

Шаг 4

Готовая картина укрсит стены вашего дома.

Обновляем свой декор

ГАЛЕРЕЯ: Самые красивые варианты гербария

Поделка из листьев на бумаге может оживить любой уголок квартиры. Включайте фантазию и начинайте творить вместе с нами. Также эти умения пригодятся молодым мамам, чтобы мастерить поделки со своими детьми. Попробуйте один раз, и, возможно, аппликации из сухоцветов станут вашим постоянным хобби! Если вы не согласны с рейтингом статьи, то просто поставьте свои оценки и аргументируйте их в комментариях. Ваше мнение очень важно для наших читателей. Спасибо!

• Много вариантов для творческого полета фантазии
• Гербарий может служить отличным подарком
• Можно украсить гербарием дом

• Листья и цветы необходимо заготавливать заранее

• Дизайн загородного дома в Москве
• Идеи дизайна интерьера современной кухни в частном доме: гостиной, столовой, маленькой, большой, с печкой: + 130 ФОТО и ТОП-8 трендов

Поделка сова из природного материала своими. Сова из природного материала своими руками: инструкции, мастер-класс

Для любителей делать поделки можно предложить актуальную идею изготовление совы из подручных материалов. Такая вещь способна украсить любой интерьер, а детям младших классов она станет хорошей поделкой для урока труда.

Материалы и техника изготовления

Каждому ребенку стоит знать, из чего можно сделать сову. Перечислим некоторые материалы, но при достаточной фантазии этот список можно расширить:

• Природные материалы;
• Двумерная сова из листьев;
• Ткань и фетр;
• Бумажные и картонные аппликации;
• Кафельная плитка и пуговицы.

Сова из деревянных деталей

Красивую поделку совы можно получить, если применить спилы тонких, и крупных веточек. С помощью пилы и необходимого количества дров, можно сделать много спилов. Для основы берется тонкий спил крупного бревна, а в качестве перьев применяются маленькие спилы веточек.

Для глаз и крыльев делаются древесные срезы побольше. Еще элементами крыльев могут стать шишки или кора. Заготовки доводятся до нужных размеров с помощью ножниц.

мастер-классы и идеи поделок — Вектор-успеха.рф

Дети очень любят делать поделки своими руками. Много красивых и ярких поделок можно смастерить из сухих осенних листьев. Такие занятия познакомят ребенка с окружающей природой, с красотой осенней поры.

Для поделок потребуются:

• клей ПВА;
• простой карандаш;
• ножницы;
• цветная бумага;
• картон;
• сухие листья.

Аппликации

Из листьев можно изготовить различные аппликации в виде птиц и животных. Такие поделки можно с легкостью сделать вместе с ребенком. С помощью цветной бумаги, клея и сухих листьев вы сможете смастерить рыбку, сову, лису, кошку и много других красочных поделок, насколько хватит вашей фантазии.

Поделки из сухих листьев и картона

Поделку из картона и листьев сделать очень просто. Нужно нарисовать основание-форму из картона, затем приклеить поверх листья. Например, таким способом можно сделать ёжика или сову.

Гербарий

Гербарий — занимательный и известный вид поделок. В поделке можно сочетать много растений разных цветов и форм. Чем больше видов растений используется, тем красивее получится гербарий.

Гирлянда из листьев

Для придания долговечности поделке, нужно обработать листья воском. Для этого растопите воск на водяной бане, помешивая деревянной лопаткой в металлической посуде. Посуду нужно брать, которую не жалко, так как очистить от воска посуду не просто. Можно взять обычные свечи без красителей, для запаха добавить при желании несколько капель ароматического масла. Аккуратно опустите листок полностью в воск, держать следует за веточку, лишнему воску дать стечь. Готовые листья выложить на вощеную бумагу, оставить до полного высыхания. Листья не должны соприкасаться между собой. Когда листья высохнут их можно использовать для создания гирлянд и прочих поделок. Для создания эффекта парящих листьев, нанизывать лучше на синтетическую нить. Нить нужно вдеть в иголку и нанизав необходимое количество листьев, закрепить ее.

Валентина Тарасова

Откуда пошло, что сова — символ мудрости. — Жизнь — театр

В теме, которая была посвящена архитектурным украшениям в виде сов на зданиях, озадачились вопросом: так какой же она всё-таки несет в себе символ. То ли мудрости, то ли опасности.

Как оказалось и то, и другое. Сова является амбивалентным символом. Это птица мудрости, но также мрака и смерти. Являясь атрибутом богини Афины, сова символизирует мудрость, познание. Совы обладают способностью видеть ночью, видеть все вокруг себя, не двигаясь с места, а только поворачивая голову, у них мудрый проницательный взгляд. Бесшумный ночной полет, светящиеся глаза и жуткие крики повлияли на то, что сову связывали со смертью и оккультными силами. Ее считали птицей смерти в Древнем Египте, Индии, Центральной и Северной Америке, Китае и Японии. Как ночная птица сова — символ грусти, ностальгии и одиночества. Кроме того, она олицетворяет опустошение и несчастье, темноту, ночь, дождь. Во многих традициях совы несут угрозу, пророчат беду. В сов могут обращаться ведьмы, колдуны, злые духи. Ей приписывали дар пророчества, возможно, из-за способности видеть в темноте.Некогда сова была символом способности не испытывать страха перед темнотой, то есть знать тайны, обычно скрытые для смертных. Но со временем, в поздней античности и в средние века, суеверие придало сове демоническое значение. В настоящее время это эмблема проницательности и книжной эрудиции. Изображение совы на стопке книг означает книжную эрудицию.

Совы являются наиболее таинственными и загадочными птицами. С древнейших времен они играют значительную роль в культуре и верованиях человека.

Свечение в глазах совы символизирует свет души. Ей приписывается свойство охранять и приумножать богатство семьи. Мудрость её в том, что она предостережет расточительных людей от ненужных трат.

Пернатая ночная хищница охватывает удивительно широкий спектр важнейших символических значений, начиная с самых позитивных и заканчивая наиболее мрачными. С античных времен сова является символом познания, проницательности, мудрости и просвещения, а в Китае еще и знаком богатства, но ее же древние избрали и в качестве зловещей эмблемы ночи и смерти. У итальянцев домовые сычики являются истинными домашними друзьями, часто ходят с подрезанными крыльями по дому, двору и саду, и ловят повсюду мышей» (Кайгородов, 1906).

Эта необыкновенная птица ассоциируется и с различными категориями людей: с учеными, чьи большие круглые очки с толстыми линзами напоминают глаза мудрой совы; с людьми, ведущими ночной образ жизни; а сыч, ближайший родственник совы, олицетворяет угрюмого, нелюдимого затворника, предпочитающего тишину и уединение суетному и шумному обществу.

В древнегреческой мифологии сова являлась атрибутом богини мудрости Афины, носившей эпитет «совоокая».

Изображения богини и ее крылатой спутницы чеканились на серебряных греческих монетах, именовавшихся в просторечии «совами»: профиль Афины — на аверсе, сова анфас — на реверсе. Символом мудрости и познания сова стала в силу того, что ее природное поведение напоминало эллинам образ жизни стремящихся к уединению философов, а способность совы видеть в темноте сделала ее символом проницательности.Греки изображали домового сыча на серебряных монетах в 4 драхмы — тетрадрахмах, чеканившихся в Афинах еще в V в. до н. э., на различных измерительных сосудах как птицу Афины, покровительницы города. Раньше она была богиней темноты, видимо поэтому возникла связь с ночными птицами. Отсюда, кстати, современное научное название рода домовых сычей — Athene. Афина помогала в работе и сражениях, олицетворяла мудрость. Такой же силой наделялась и ее священная птица. Понятна радость грека, если он встречал сову — значит, к нему придет толковая мысль. Домовые сычи находились под строгой охраной, они в большом количестве населяли Акрополь. Считалось, что магический «внутренний свет» дает птице ночное видение. Если сова пролетала над греческой армией перед битвой, это воспринималось как предзнаменование победы. У этрусков сова также была атрибутом бога темноты (Marcot, Johnson, 2003). У римлян богиней мудрости считалась Минерва. Сову чаще всего изображали сидящей у ее ног. «Сова Минервы летает по ночам», — говорили римляне. Это означало, что хорошие идеи приходят чаще всего ночью.У наших предков сова ассоциировалась с тайными знаниями и богатством. В мифах славян мудрая птица иногда выступает в роли хранительницы легендарной разрыв-травы, дающей возможность герою отыскать спрятанные под землей сокровища и овладеть зачарованными кладами.

Сова — загадочная ночная птица величается в сказках и присказках «совушкой-вдовушкой, разумной головушкой, лесной барыней, Ульяной Степановной». С этой птицей всегда и везде неразлучно понятие мудрости. По народным поверьям, сова сторожит клады. Филин, «совкин деверь», является постоянным спутником Лешего, сычи — его гонцы, мудрая сова — советница лесного хозяина.
Сова обладает свойствами необыкновенными. Существовало у славян поверье, что если сердце этой птицы положить вместе с левой ножкой или хотя бы с одним когтем на крепко спящего человека, он сейчас же станет рассказывать, что думает делать в будущем, и выдаст все свои сокровенные тайны.

Когти и кости филина и совы использовали для отгона нечистой силы: их жгли и кадили этим дымом во дворе и в доме. Вещие птицы филин и сова, главным образом, предрекают несчастье — особенно, если усядутся на угол дома и начнут кричать.

Сова в Индии прилетала к Лакшми — богини любви и изобилия. Если в дом залетит сова, это к богатству.
При этом в Индии сова тоже была связана со смертью (как и у древних греков), эта птица считалась символом Ямы – бога смерти. В некоторых районах Индии верили, что сова провожает души умерших в их последний путь (как у египтян).
Индусы почитали сову как вещую птицу. По поверьям — один крик совы означал смерть в семье, два крика – удача в деле, три крика – скорая свадьба в доме, пять – дальняя дорога, шесть – к приходу гостей.

В культурах многих племен американских индейцев сова олицетворяла сверхъестественное знание, пророчество, магическую силу. У пауни она была символом защиты, у оджибве — символизировала высокий статус духовных лидеров племени, у пуэбло — ассоциировалась с божеством плодородия. Ленапы верили, что увиденная во сне сова становилась духом-защитником человека. В священных преданиях некоторых племен полярная сова олицетворяла север и северный ветер.

У древних майя сова была символом власти, ее изображения встречаются на барельефах правителей. Оглала сиу почитали полярную сову, и воины, отличившиеся в битве, награждались ее перьями. В древности у сиу было особое общество, которое называлось «Совиная Ложа». Его члены верили, что силы природы будут благоволить тому, кто заслужит больше совиных перьев. У некоторых племен перо совы считалось магическим талисманом. У индейцев зуни матери клали возле ребенка совиное перо, чтобы ему было легче уснуть.

У дакота кроличий сыч считался духом-защитником храбрых воинов. У племени якама сова была тотемом. Индейцы хопи считали, что кроличий сыч, являясь божеством подземного царства, присматривает за всеми подземными вещами, включая проростки растений. По их представлениям, виргинский филин помогал расти фруктам. Индейцы квакиютль верили, что совы — это души людей. Если убить сову, погибнет и тот, кому принадлежала душа. Очень почитали сов тлинкиты. Их воины мчались в битву, завывая по-совиному. Невуки верили, что храбрые и добродетельные люди после смерти становятся виргинскими филинами. Инки благоговели перед совами благодаря их прекрасным глазам (Marcot, Johnson, 2003).

Сова почиталась у ирокезов. Калифорнийские индейцы верят, что сова является божеством и хранителем больших деревьев. В мифах некоторых народов Центральной Америки Уитака — обольстительная женщина, покровительница женского плодородия и плодородия полей. За ее чрезмерную чувственность и пьяные оргии боги превратили Уитаку в сову (Федосеенко, 1998).

Многие народы наделяли сов магическими свойствами, почитая их как хранителей мистических тайн. По традициям древних кельтов сова всегда была рядом с магом-волхвом. Сова сопровождала и славянских кудесников, и скандинавских шаманов.Былинный кудесник с совой Рис. Константин Васильев

Народы Сибири верили, что сова может защитить своего хозяина от злых духов.
Сова помогала северным шаманам установить связь с миром умерших. Снова сходство мифов, у древних египтян сова тоже была птицей, связанной с загробным миром.
Сова часто выступает помощником шамана, помогает ему установить связь с миром духов, дает силу видеть ночью, находить утраченные предметы и т.п. На северо-западном побережье Аляски племя юпик в конце зимы проводило особую магическую церемонию. Для нее под руководством шамана изготавливались специальные маски, через которые проявляли себя духи животных, как опасных, так и дружественных. Помогающий дух часто выступал в роли совы. Большинство масок содержали перья полярной совы (Marcot, Johnson, 2003).

Тёмная сторона

Обратимся теперь к темной стороне символики нашей героини, поскольку большинство народов древности, не разделявших мнения греков и славян, считали сову дьявольским отродьем и вестницей смерти. В Древнем Риме крик совы предвещал беду. Индийцы называли ее «чертовой птицей», кельты — «трупной птицей», а христиане Европы принимали ее за ведьму, летящую во мраке ночи на шабаш. В мифах майя сова предстает в качестве атрибута ужасного Миктлантекухтли, скелетообразного повелителя Страны Мертвых; на сове летает жуткая индуистская богиня Камунда; в нее же перевоплощается иудейская ночная демоница Лилит.

В религии многих народов Азии, Африки и Америки сову связывали с погребальным культом, а ее изображения помещали на погребальных урнах. В чем же причина столь мрачной репутации совы?

В Китае сова является отрицательным подобием феникса и считается причиняющей болезни из-за того, что большие неподвижные совьи глаза представляются «демоническими»; такое отношение к совам объясняется также существованием поверья, будто молодые совы научаются летать только после того, как беспощадно выцарапывают глаза своим родителям. Однако во времена династии Шан совы приобрели положительное осмысление, о чем свидетельствуют многочисленные бронзовые статуэтки, относящиеся к тому времени.

Недобрая слава пернатой хищницы связана прежде всего с ее ночным и уединенным образом жизни, а первобытный страх подсказывал человеку, что во тьме может затаиться только коварный и беспощадный враг или злой дух. К этому следует прибавить совершенно бесшумный полет, обусловленный особенностями строения крыльев совы, ее большие горящие глаза и жуткие крики, похожие на душераздирающие стоны умирающего, скорбно звучащие под траурным покровом ночного мрака. Внезапное появление такого страшного существа в полночный час и в глухом месте должно было производить на суеверного человека самое угнетающее впечатление, поэтому вряд ли стоит удивляться тому, что древние воспринимали сову как зловещую посланницу загробного мира и вестницу смерти.В христианстве сова считалась спутницей ведьм, символом чародейства и темных сил, олицетворением трех смертных грехов: чревоугодия, похоти и лени.

В христианской иконографии ночная птица, якобы слепнущая при дневном свете, часто ассоциировалась с язычеством, поэтому сова, повернувшаяся спиной к солнечному диску, символизировала духовную слепоту безверия, а сова с крестом над головой служила эмблемой победы христианства над язычеством.В изобразительном искусстве сова, как ночная птица, принадлежит в качестве атрибута аллегорическим фигурам Ночи и Сна. Ночному кошмару посвящен знаменитый офорт Ф. Гойи «Сон разума рождает чудовищ», где совы и летучие мыши, плод неуправляемого воображения спящего, витают над его головой.

В историю Великой французской буржуазной революции слово «шуаны» («совы») вписано кровавыми буквами, ибо так называли беспощадных бретонских и вандейских контрреволюционеров, поднявших в 1793 году мятеж против республиканского правительства. Контрабандист Жан Котро, один из предводителей кровожадных головорезов, первым использовал крик совы в качестве условного сигнала, за что и получил прозвище «Шуан». Вскоре этот сигнал эхом разнесся по всему лесному краю, охваченному огнем мятежа, а угрюмые и фанатичные повстанцы-роялисты стали с гордостью именоваться шуанами.

В Китае совы ассоциировались с природными явлениями – громом и летним солнестоянием. Китайцы считают, что если в каждом углу дома поместить изображение или статуэтку, это защитит его от попадания молнии. Китайцы считают её символом мужского начала, благополучия и стабильности. В домах изображениям или статуэткам отводилось самое почетное место. Обычно их выполняли из стекла, керамики, фарфора или металла.

Несмотря на дурную репутацию ночной хищницы, в эмблематике постепенно возобладала позитивная античная символика совы. Уже в средневековых алхимических трактатах появилась эмблема, изображавшая сову в очках и с зажженным факелом в лапах. Позднее символом книжной мудрости и просвещения стала эмблема совы, сидящей на стопке книг. Эту эмблему ученой совы, начиная со Средних веков, использовали многие учебные, научные и просветительские организации и общества: университеты, библиотеки, типографии, клубы, музеи, нотариальные конторы и т.д.

В геральдике сова изображается только анфас. Эта эмблема характерна для европейской городской геральдики: ею отмечен герб Афин, а также гербы ряда университетских городов Западной Европы. В родовых гербах сова — редкое исключение, а в государственной геральдике эта эмблема не используется совсем.

Крик совы

Сова считается самым знаменитым «прорицателем». Часто считается, что сова предвещает только плохое, но это не так. В Южной Индии верили, что если она крикнет один раз – приближается смерть, если два – в начатом деле будет сопутствовать удача, три – к близкой женитьбе, пять – к путешествию, шесть – к гостям и т.д.

Во Франции существует поверье, что если крик совы услышит беременная женщина, то у нее непременно родится дочь. В Канаде крик филина оповещал о приближающейся непогоде, а крик сипухи в Англии – о смене погоды.

Совы (и иногда не отделяемые от них сычи) в человеческих представлениях снабжены мудрым проницательным взглядом, рассудительны, задумчивы, тем более что известно, что они обладают способностью видеть ночью. «Совы вследствие природы своей имеют исключительное значение, прежде всего потому, что они ночью несут свою вахту, посему бдительным стражам и прочим, надлежащим такой же классификации, уподоблены могут быть» (Бёклер, 1688). Здесь же упоминается один внеевропейский символический пример: «Татар-Хан ввел на свой золотой щит черную сову, ибо самый первый татарский царь, Чингиз-Хан, посредством оной птицы жизнь свою уберег».

В христианстве

Из-за того, что сова прячется в темноте и боится света, она стала символом сатаны, князя тьмы. Говорят, что сова обманывает других птиц, заманивая их в сети птицеловов, точно так же, как сатана обманывает людей. Кроме того, сова символизирует одиночество, и именно в этом смысле она фигурирует в сценах, изображающих молящихся отшельников. Однако издревле считается, что сова наделена мудростью, и именно в этом значении она присутствует на изображениях Св. Иеронима.

Есть у совы и другое значение, в котором она выступает как атрибут Христа, который пожертвовал Себя ради спасения человечества: «Просветить сидящих во тьме и тени смертной…» (Лука 1:79). Именно этим объясняется присутствие совы в сценах распятия.

http://zhenomaniya.ru/articles/show/sova-simvol-mudrosti-i-z…

http://myfhology.info/myth-animals/owl.html

http://slavyanskaya-kultura.ru/clubs/27_sovy-v-mifologi.html

https://www.proza.ru/2015/05/19/1540

http://lenarudenko.livejournal.com/168417.html

http://www.liveinternet.ru/users/3469412/post336095859

Сова | птица | Британника

Экология

Совы используют практически все среды обитания, от лугов и тундры до густых лесов и тропических лесов. Распространение и плотность большинства видов, по-видимому, ограничиваются наличием подходящих мест для гнездования, а не количеством потенциальных животных-жертв. В целом тип добываемой добычи определяется размером совы и относительным обилием потенциальной добычи. Совы, которые охотятся на лугах, такие как сипуха и ушастая сова, охотятся непрерывно, падая в траву, чтобы поймать грызунов.Многие лесные совы спасают добычу, спрыгивая с насест на опушках лесных проемов. Ястребиная сова из Юго-Восточной Азии ( Ninox scutulata ) совершает вылазки с окуня, чтобы поиметь летающих насекомых. Усатая сова ( Otus trichopsis ) ловит летающих насекомых в листве. Рыбные совы ( Ketupa и Scotopelia ) приспособлены для ловли живой рыбы, но также поедают других животных. У некоторых сов отмечены особые формы пищевого поведения. Эльфийская сова ( Micrathene whitneyi ), например, была замечена парящей перед цветением, где она пугает насекомых в полет крыльями, а затем ловит их клювом.Было зарегистрировано, что гнедая сова ( Phodilus badius ) размещалась в пещере, чтобы ловить летучих мышей, когда они выходят наружу в сумерках. Разнообразие сов может зависеть от одного вида добычи, когда она становится исключительно многочисленной. Добычу обычно проглатывают целиком, а неперевариваемый материал, такой как перья, мех и кости, отрыгивает в виде компактных гранул.

Поведение

Звук важен для сов, особенно при спаривании и защите территории.Камуфляж, неподвижность в дневное время и бесшумный полет могут сочетаться, чтобы совам было так же трудно видеть друг друга, как естественным врагам и наблюдателям-людям. Обычные совиные звуки включают щелчки клюва, хлопки крыльев в полете и различные вокализации с высотой, тембрами и ритмами, уникальными для каждого вида. Шаг различается между полами (самка выше). Несмотря на то, что они менее мелодичны, чем крики некоторых птиц, вокализации многих сов являются «песнями» в биологическом смысле и даже могут быть музыкальными для человеческого уха.Песня варьируется от глубокого улюлюканья у некоторых крупных видов до щебетания, свиста или трелей у многих маленьких сов. Когда птенцы роющей совы ( Speotyto cunicularia ) находятся под угрозой, молодые издают крик, напоминающий предупреждающее жужжание гремучей змеи — частого обитателя нор грызунов.

У североамериканских визжащих сов (род Otus ) дуэт, который, кажется, укрепляет парную связь, начинается со специальной песни самца.В конце концов женщина отвечает ему тем же, часто на расстоянии. После 10-15 минут антифонного (ответного) пения, во время которого двое подходят друг к другу, пара переключается на второй дуэт, во время которого они встречаются. Ранней весной за этим могут последовать прекопулятивные крики и позы, а затем спаривание. Другие крики совы включают записку, которую произносит самка, чтобы побудить детенышей раскрыть свое местоположение после того, как они покинули гнездо; призыв молодежи о еде; и лающие крики, сопровождаемые щелканьем клювов, которые указывают на то, что детенышей изгоняют с территории.Звонки также используются при корректировке территориальных границ. У многих более мелких видов, которые обычно не поют дуэтами, самец может петь всю ночь с одного насеста.

Ночной образ жизни большинства сов связан с пиками активности в сумерках и на рассвете. В сумерках сова покидает свой укромный поселок и переходит на жердочку с видом на место охоты. Сначала идет короткий период песни, за которым следует около получаса поиска пищи, затем более длительный период песни. Большую часть темных часов ночи мы проводим в бездействии с периодом чередования пения и охоты незадолго до рассвета.

Позирование поющих сов указывает на то, что они общаются не только звуками, но и глазами. Самец рогатой совы ( Bubo virginiatus ) при каждой песне глубоко кланяется и поднимает хвост над спиной. Деревянные совы ( Strix видов) кланяются, подпрыгивают и танцуют, особенно при ухаживании. Защита, которую демонстрируют самые большие совы при угрозе или при защите гнезда, включает увеличение видимого размера тела, наполовину расправив крылья и поворачивая их вперед.Перья на теле приподняты, а устрашающий вид усиливается за счет щелчка клювом и раскачивания тела из стороны в сторону. Пытаясь избежать внимания на дневном насесте (особенно при нападении мелких птиц), сова сжимает оперение, приподнимает пучки ушей и наполовину закрывает глаза. В сочетании с цветом коры и рисунком оперения сова выглядит как сломанная ветка.

Гербарий · Гербарий · Колледж Атлантики

Профессор Фред Олдей (слева) и студентка Читра Шанмуга (справа) во время поездки по сбору лишайников. Большинство этих образцов — высушенные сосудистые растения, лишайники, мхи, печеночники, грибные грибы и морские водоросли — происходят из прибрежных районов штата Мэн, но наша коллекция также включает растения из других регионов США и Канады.

Основные коллекции гербария включают растения национального парка Акадия и растения прибрежного штата Мэн — последняя коллекция была составлена ​​известным натуралистом доктором Дж.Уильям Х. Друри-младший, один из первых преподавателей COA.

Гербарий также является хранилищем ботанических образцов из старших проектов и других исследований студентов в Колледже Атлантики.

Кроме того, в гербарии хранится большая коллекция образцов растений и оригинальные ботанические тетради доктора Ф.Крейг Грин, профессор ботаники COA с 1980 по 2003 год. Записи Грина сыграли важную роль в создании Национального парка «Растения Акадии», популярного справочника по флоре острова Маунт-Дезерт, полуострова Шхудик и острова О-О.

Исследовательская работа

HCOA хранит образцы ваучеров на следующие публикации, написанные студентами, выпускниками и преподавателями COA:

• Штерн, М., И. Д. Медейрос, Л. Негойта и Н. Раджакаруна. 2016. Известняковая флора заповедника Саймонтон-Корнер-Карри, Рокпорт, Мэн, США. Родора 118: 206-226. (PDF)
• Негоита, Л., М. Дикинсон, Г. Х. Миттельхаузер и Н. Раджакаруна. Сравнительное исследование флоры и почв островов Большой и Малой Утки, штат Мэн, США. Родора 118: 46-85. (PDF)
• Медейрос, И.Д., А. М. Фрайдей и Н. Раджакаруна. 2014. Дополнительные записи о лишайниках и минералогические данные с участков, загрязненных металлами, в штате Мэн. Родора 116: 323–347. (PDF)
• Мэнсфилд, М., Н. Поуп, Г. Миттлхаузер и Н. Раджакаруна. 2014. Разнообразие и взаимосвязь между элементами почв и тканями сосудистых растений рудника Каллахан, Бруксвилл, штат Мэн, США. Родора 116: 283–322. (PDF)
• Бартон, Дж., Б. Чиккотелли, Дж. Э. Галл, Ф. К. Олдей, Б. Коннери, Т. Б. Харрис, А. М. Фрайдей и Н. Раджакаруна. 2014. Лишайники шести весенних луж в Национальном парке Акадия, Мэн, США. Эвансия 31: 31–39. (PDF)
• Раджакаруна, Н., Т. Б. Харрис, С. Клейден, А. Диббл и Ф. С. Олдей. 2011. Лишайники рудника Каллахан, обогащенного медью и цинком участка Суперфонда в Бруксвилле, штат Мэн, США. Родора 113: 1–31. (PDF)
• Чиккотелли, Б., Т. Б. Харрис, Б. Коннери и Н. Раджакаруна. 2011. Предварительное исследование растительности весенних бассейнов национального парка Акадия, остров Маунт-Дезерт, штат Мэн, США. Родора 113: 260–279. (PDF)
• Поуп Н., Харрис Т. Б. и Н. Раджакаруна. 2010. Сосудистые растения прилегающих обнажений серпантина и гранита на Оленьих островах, штат Мэн, США. Родора 112: 105–141. (PDF)
• Раджакаруна, Н., Н. Поуп, Дж. Перес-Ороско и Т. Б. Харрис. 2009. Орнитокопрофильные растения горы Дезерт-Рок, удаленного птичьего острова в заливе Мэн, США. Родора 111: 417–448. (PDF)
• Бриско, Л. Р. Э., Т. Б. Харрис, Э. Данненберг, В. Бруссард, Ф. К. Олдей и Н. Раджакаруна. 2009. Мохообразные прилегающих обнажений серпентинов и гранитов на Оленьих островах, штат Мэн, США. Родора 111: 1–20. (PDF)
• Харрис, Т.Б., Ф. С. Олдай и Н. Раджакаруна. 2007. Лишайники Пайн-Хилла, обнажения периодотита в восточной части Северной Америки. Родора 109: 430–447. (PDF)
• Грин, К. У., Л. Л. Грегори, Г. Х. Миттельхаузер, С. К. Руни и Дж. Э. Вебер. 2005. Сосудистая флора региона Национального парка Акадия, штат Мэн. Rhodora 107: 117–185.
• Грин, C. W. 1987. Calamagrostis pickeringii в штате Мэн. Родора 89: 333–336.

Кроме того, образцы HCOA были исследованы сторонними исследователями на предмет наличия различных статей, в том числе перечисленных ниже:

• Haines, A. 2004. Draba glabella (Brassicaceae), впервые в штате Мэн. Родора 106: 55–59.(PDF)
• Брантон, Д. Ф. и Д. М. Бриттон. 1993. Isoetes prototypus (Isoetaceae) в США. Родора 95: 122–128. (PDF)

— «Гербарий»

Гербарий — Википедия

Een гербарий is een verzameling gedroogde planten, op papier broadgehecht of in een «convoluut», met de botanische naam en eventueel een regionale naam, de vindplaats, datum en de naam van de verzamelaar en eventueel die de naamatie gedaan heeft. Het drogen gebeurt в een плантаторах города Met een droogoven.

Een herbariumexemplaar kan onder andere dienen als bron voor onderzoek of als bewijs voor de aanwezigheid van een bepaalde soort op een bepaalde plaats.Bij revisies van bepaalde groepen kunnen de instance gedetermineerd wordden, bijvoorbeeld om de juistheid te controleren. Dat vergt in veel gevallen дополнительная экспертиза. Bij hogere planten zien gedroogde example er wat anders uit dan levende planten (ze hebben een andere kleur en zijn platter), maar bij mossen of bij korstmossen is er soms nauwelijks een verschil, omdat na even inweken de plant kan zijn als.

Er bestaan ​​ook wetenschappelijke instituten met de naam herbarium, zoals het Nationaal Herbarium Nederland en het Восточноафриканский гербарий.Hier wordt onderzoek gedaan aan planten, onder andere gedroogde plantten, die ook aldaar bewaard worden. De planten die daar bewaard worden hoeven niet gedroogd te zijn maar kunnen ook op andere manieren gepreserveerd zijn. Een wetenschappelijk herbarium kan deel uitmaken van een botanische tuin, een natuurhistorisch Museum, een university of onafhankelijk zijn.

Een oud woord for herbarium — herbarius. Dat heeft echter ook andere betekenissen. Het kan ook kruidboek из kruidkundige (искусство) betekenen.