Головной убор индейца: Головной убор индейца — Индейский роуч купить

Папа римский в головном уборе вызывает глубокие эмоции в индейской стране

Это был ошеломляющий образ: Папа Франциск ненадолго надел полный индейский головной убор, его ряды мягких белых перьев скреплены яркой повязкой из бисера после того, как он извинился за роль католической церкви в канадской «катастрофической» системе школ-интернатов для детей коренных народов.

Шеф Уилтон Литтлчайлд, выживший в школе-интернате, подарил Фрэнсису головной убор в понедельник, надев его на голову под аплодисменты публики в Масквацисе, Альберта, среди которых было много выживших в школе.

Ватикан и Папа Римский явно оценили этот жест: Франциск поцеловал руки Литтлчайлда после получения головного убора, что он делал в прошлом в знак уважения к пережившим Холокост и сделал в этой поездке для выживших в школе-интернате.

Другие новости

Ватикан явно понял символическое значение момента, разместив фотографию на первой полосе ватиканской газеты L’Osservatore Romano под заголовком «Смиренно прошу прощения».

Исторически сложилось так, что головные уборы являются символом уважения, их носили военные вожди и воины коренных американцев. Например, для многих племен Равнин каждое перо, помещенное на головной убор, имеет значение и должно быть заработано актом сострадания или храбрости. Некоторым современным лидерам коренных американцев на церемониях, сопровождаемых молитвами и песнями, давали военные шляпы.

Тем не менее, эти почитаемые регалии также представляют образ, который на протяжении десятилетий заимствовался у племен в популярной культуре, подпитывая стереотипы во всем, от голливудских фильмов до модных подиумов и костюмов на Хэллоуин.

Некоторые представители коренных племен заявили, что считают этот жест несовместимым с прошлыми нарушениями в церковных школах, за которые Франциск извинился.

Расс Диабо, член племени могавков Канаваке в Канаде, а также защитник интересов коренных народов и политический аналитик, назвал эту сцену «зрелищной», а заявления Папы — «поверхностными».

Диабо написал в Твиттере, что «католическая церковь и Канада сотрудничают в создании мифологии для общей программы «примирения», рассказанной видными федеральными сотрудниками/выжившими в школе-интернате!»

«Мне так много нужно сказать об этом, и все негативные», — написал в Твиттере Джо Хорс Капчер, вице-президент по местным коллекциям и куратор отдела истории и культуры коренных американцев в Музее американского Запада Отри в Лос-Анджелесе.

«Я практикую мантру «Если не можешь сказать ничего положительного, вообще ничего не говори». Но я буду честен, это сложно!» — добавил Horse Capture, член A’aniiih Nation.

Более 150 000 детей коренных народов в Канаде были вынуждены посещать финансируемые государством христианские школы с 19 века до 1970-х годов, чтобы изолировать их от влияния их дома и культуры. Цель состояла в том, чтобы обратить их в христианство и ассимилировать в основное общество, которое предыдущие правительства Канады считали высшим.

Обнаружение сотен потенциальных мест захоронения в бывших школах в прошлом году привлекло международное внимание к школам в Канаде и их аналогам в Соединенных Штатах.

Ведущее информационное агентство коренных народов США ICT приняло преднамеренное решение не делать военную шляпу в центре внимания своего папского визита.

«Когда я увидел головной убор, надетый на Папу, я сразу подумал: «Абсолютно нет». Мы не размещаем эту фотографию», — сказал Журдан Беннетт-Бегай, редактор ICT, ранее Indian Country Today. «Это отвлекает читателей от извинений Папы и рассказов выживших, которые сидели в тех креслах и слушали каждое его слово. То, чего они ждали десятилетиями.

«Это создает ненужный шум в отношении выбора коренных народов, где настоящий контроль должен быть направлен на Папу и все это учреждение».

Мака Блэк Лось, исполнительный директор организации «Истина и исцеление» в индийской школе «Красное облако» в Пайн-Ридж, Южная Дакота, описала эту сцену в Твиттере как «момент #слишком скоро».

«Дискурс вокруг головного убора #PapeFrancis вызывает сожаление, — написал Черный Лось. — Он не просил об этом. Это была не его вина. Но также ясно, что дарители не подумали о том, как это заставит чувствовать других коренных жителей». ”

Черный Лось сказал позже в телефонном интервью, что неоднозначная реакция на головной убор, надетый на голову папы, «отражает реальность коренных жителей и нашу потребность в большем диалоге» о прошлом.

«Я действительно думаю, что Шеф Литтлчайлд считал важным почтить этот момент, и это был важный момент», — добавил он.

Представитель Littlechild не сразу ответила во вторник на сообщение с просьбой прокомментировать ситуацию.

Но Кишон Литтлчайлд использовал пост в Facebook, чтобы защитить своего деда за то, что он подарил Фрэнсису один из своих многочисленных головных уборов.

«Меня раздражает видеть, как люди ругают моего деда, и я понимаю, сколько уважения нужно, чтобы его одарить, но, в конце концов, он проявил уважение к Папе Римскому за то, что он проделал весь путь до Maskwacis, чтобы извиниться», — написал он. .

Среди тех, кто встал на защиту Литтлчайлда, был Фил Фонтейн, бывший глава Ассамблеи коренных народов и выживший в школе-интернате.

— Шеф Литтлчайлд следовал своим протоколам, — сказал Фонтейн. «Есть протокол для такого рода подарков. Он пошел к старейшинам, он пошел к руководству и попросил разрешения преподнести этот дар. Это полностью соответствует тому, как они здесь следуют своим обычаям и протоколу.

Джон Крайер, старейшина коренных народов и выживший в школе, сказал во время пресс-конференции после извинений, что этот жест означал, что вожди племен «приняли его как одного из наших лидеров в сообществе.