Роуч индейца – Костюм Индейца с индейским головным убором из перьев. War Bonnet, Варбоннет

Содержание

Индейский роуч – это священный атрибут, но не потеха для хипстеров и шоу-бизнеса / Где индейцы Северной Америки? /спецпроект о современных индейцах/ / Узнамания


Когда речь заходит об индейцах, в первую очередь возникает образ гордого молчаливого человека в большом и ярком головном уборе из перьев. Такой головной убор называется роучем. Причиной, по которой люди склонны считать всех индейцев обладателями роуча, является банальный стереотип.

Стереотипизация коренного населения Америки началась с развитием киноиндустрии, когда герои вестернов, исполняющие роли индейцев, обязательно носили роуч. Такой ход был необходим для придания персонажам большей выразительности, нужно было добавить больше признаков отличия. В результате ряда фильмов еще с начала XX века образ индейца стал прочно ассоциироваться с такими вещами, как дикость, излишняя горделивость, ношение боевой раскраски, и конечно, роуч. Все это было безобидным только в самом начале. Но влияние кино на установление стереотипов оказалось сильным.

Среднестатистический человек не желает знать, каковы были индейцы на самом деле, какие они есть сейчас и что значили для них характерные атрибуты. И продолжают значить. Непонимание этих вещей в наши дни провоцирует расовые разногласия. Часто даже неосознанные со стороны тех, кто нарушает этические правила.

Шоу-бизнес и индустрия моды дискредитируют священные ценности индейцев

Индейцы знают и берегут свою историю. И решительно противостоят случаям дискредитации собственных ценностей. В последние несколько лет эти случаи участились. Поводом для них стало вечно меняющееся и странное явление – мода.

Никого не удивит факт того, что этнические украшения ныне считаются особым признаком стиля. Однако мало кто может представить, что ношение некоторых аксессуаров это не просто мода, а оскорбление чувств тех, к кому это украшение относится. Как правило, мода приходит с обложек журналов, подиумов, её навязывают интернет-сообщества и публичные личности. А переносят её в социум в последние лет пять молодежная прослойка, так называемые «хипстеры». К сожалению, тяга выделится и тяга к моде этих людей сильнее, чем к культуре древних народов, их ценностям и знаниям. Именно в бездумном подходе современные индейские активисты обвиняют «хипстеров». Все дело в роуче, который облюбовали законодатели мод и её последователи.

Началось с того, что роуч, как модный аксессуар, включали в свои линии несколько известных брендов одежды. С ними красовались на обложках и в клипах знаменитые исполнители. Образ индейца с роучем предлагается и в качестве костюма на Хэллоуин. Казалось бы, безобидно. Просто красивый аксессуар. Но это «просто» совсем таковым не является для индейцев…

Вопиющим примером неуважения к коренной американской расе стала серия клубных вечеринок на Ибице, возглавляемая ди-джеем Дэвидом Геттой. Тематика этих мероприятий (с откровенно низким уровнем морали) – дикий запад. На вечеринках танцовщицы и модели красуются в стилизованных «индейских» купальниках, бирюзовых украшениях, и огромных роучах. Журналист издания Indian Country Today отмечает, что такой жест безвкусного присвоения культурных ценностей, тривиализиции и сексуализации может соперничать с любым другим случаем, беспокоившим индейское сообщество в последнее время.

Прежде всего, необходимо отметить факт того, что головной убор из орлиных перьев для многих индейских племен является священным атрибутом! И право на его ношение имели и имеют даже не все представители коренного американского народа. Роуч можно заслужить, но никак не купить. Это символ слишком многих важных оттенков истории коренных американцев. Только самые уважаемые вожди и воины имели роуч, а перья, подобно орденам, символизировали военные достижения. Теперь же, этот атрибут можно заказать в интернете и красоваться на вечеринке только потому, что это «круто».

Обществу потребления наплевать на священные чувства индейцев
Индейские публицисты часто в своих статьях отвечают на вопрос «почему нельзя носить роуч?». Их разъяснения логичны и обоснованы. С ними необходимо ознакомиться.
Роуч, используемый как модный аксессуар – это уже упомянутый инструмент популяризации стереотипа. Его ношение отодвигает индейцев в прошлое. Но коренные американцы – это не история, это реально существующие люди, которые ходят в обычной одежде и ездят на машинах. Они не носят перья каждый день.

Люди, примеряющие на себя традиционные костюмы индейцев, меньше всего заинтересованы в отображении реального портрета коренного американца. Чаще всего они только усиливают поверхностные «знания», делая некую карикатуру на этот народ. Чем демонстрируют своё возвышенное положение над ними. Такая позиция, начатая с колониализацией и геноцидом, продолжается и по сей день.

Некоторые люди выступают в защиту своего права носить роуч, отстреливаясь аргументом: «так я проявляю своё уважение к коренному народу!». Но поведение при этом никак нельзя назвать уважительным. Вот что пишет журналист тематического индейского ресурса Native Appropriations: «Подвыпившая девушка, танцующая в бикини и в роуче не оказывает мне чести».

Еще более обидным является подход к образу индейца, как к забавному. Некоторые могут захотеть нарядиться в роуч именно по причине того, что развеселят публику на вечеринке. Однако, выставлять на осмеяние образ народа, который 500 лет претерпевает от колониализации и расизма, едва ли является признаком большого ума.

Индейцы защищают и будут защищать свои культурные и священные ценности

Индейцы очень ревностно относятся к имиджу нации. И поэтому им далеко не всё равно кто имеет право представлять коренной американский народ в массах. Индейские активисты регулярно обращаются в открытых письмах-публикациях к известным исполнителям и организаторам мероприятий с просьбами и разъяснениями о том, что использовать роуч как пафосное украшение недопустимо.
И такие обращения пока что хоть и не меняют ситуацию радикально, но незамеченными не остаются.

Петиция, обращенная к организаторам известного британского музыкального фестиваля Glastonbury, заставила внести индейский роуч в список запрещенных к продаже предметов. До этого индейский атрибут можно было купить на фестивале в точках продажи сувениров и носить на мероприятии. Несмотря на результативность такого шага, остался один неудовлетворенный момент. Активист, создавший петицию, также хотел, чтобы на своем сайте организаторы написали о причине запрета. Для того, чтобы посетители фестиваля были осведомлены обо всей серьезности ситуации. Но организаторы, видимо решив, что это уже слишком, официального обращения со своей стороны не сделали.

Куда более культурно себя проявили организаторы музыкального фестиваля Bass Coast, который проходит в Канаде. С прошлого года правила фестиваля запрещают вход на мероприятие в перьевом головном уборе. Организаторы подчеркивают, что считаются с мнением индейского народа и призывают уважать «достоинство коренного населения».

В мире высокой моды, к приятному удивлению, тоже случился жест противодействия оскорбительному тренду. Под конец 2013 года бренд «Шанель» под предводительством дизайнера Карла Лагерфельда презентовал коллекцию, полностью основанную на тематике дикого запада. Модели расхаживали по подиуму в псевдо-индейском одеянии. В ответ на это, примерно через месяц бельгийский дизайнер Вальтер Ван Берендонк на своём показе выпустил на подиум мужчину-модель. На огромном роуче, который был главной привлекающей частью образа, яркая надпись красным цветом гласила «Стоп расизм».

Положительные изменения случаются. Но научатся ли люди в полной мере уважать чужие ценности и прекратят ли когда-то их искажать – вопрос остается открытым.

www.uznamania.ru

Индейский головной убор идейца роуч

Еще в далекие времена у воинов из ряда индейских племен, живших в Северной Америке, было принято носить особый головной убор, который был изготовлен из перьев крупных хищных птиц. Он назывался «роуч» или «солнечный головной убор» и обладал особой духовной и целительной силой.

В каждом племени этот священный венец из перьев имел свои индивидуальные особенности. К примеру, роуч индейцев из племени «черноногие» представлял собой высокий головной убор, в котором перья располагались под прямым углом. А для воинов из племени «сиу» он изготавливался из орлиных перьев разной длины, расположенных в порядке возрастания в один или в два ряда. Зачастую при плетении роуча применялось оперение молодых беркутов, имеющего черно-белую окраску. Два этих контрастных цвета из покон веков ассоциировались у индейцев с Нижним (земля) и Верхним (небо) мирами. Именно поэтому черные шаманы, для которых земля являлась священным символом, носили головные уборы из черных перьев.

Носить роуч являлось настоящей честью для индейца, и удостаивались ее далеко не все мужчины из племени. Этот священный головной убор считался настоящей регалией. Его могли иметь только вожди и воины, отличившиеся на поле битвы. Женщинам такой венец не разрешалось надевать не при каких обстоятельствах. Даже если они участвовали в военных действиях или были вождями.

Чаще всего роучи носили на всевозможных торжественных мероприятиях или брали с собой в военные походы. Считалось, что этот священный венец оберегал воина от пуль и стрел. Но непосредственно во время боя их надевали далеко не всегда. Ведь такой головной убор очень объемный и сражаться в нем было не совсем удобно.

Изготавливались роучи, как правило, вручную. В большинстве случаев в качестве основного материала для этого головного убора использовались хвостовые перья беркута, ястреба или орла. Иногда они окрашивались в различные цвета, что имело свой особый сакральный смысл. Даже нити, которые применялись для крепления перьев к основе, были вымочены в крови убитой птицы или противника, которого воин победил в процессе сражения.

Для индейцев роучи обладали огромным символизмом. Причем каждый воин использовал для своего венца перья собственноручно поверженной птицы. Только после совершения этого своеобразного обряда мужчина имел право отнести перья старейшине племени и получить его одобрение или запрет на изготовление роуча.

Количество перьев, которые могли быть использованы для создания роуча также играло огромное значение. Зачастую каждое перо, добавленное на головной убор индейца, означало какой-либо подвиг или важное событие в его судьбе. И любому желающему, который бы поинтересовался что означает конкретное перо на голове у индейца, тот был обязан рассказать историю из собственной жизни.

В настоящее время роучи стали скорее одним из элементов традиционного индейского наряда. Часто они используются в качестве оригинальных подарков для людей, увлекающихся культурой индейских племен, или как основной атрибут на тематических вечеринках или фотосессиях.

vintajj.ru

Индейский роуч | Журнал Ярмарки Мастеров

Индейский роуч: определение термина

Чтобы устранить широко укоренившееся с подачи беспринципных азиатов заблуждение среди большей части российской публики в отношении термина «роуч», сразу поясню, что этот термин употребляется в двух значениях и ни одно из них не относится к тому, что обычно ищут в Рунете наши покупатели:

1) разновидность мужской прически у некоторых индейских племен района Великих Озер (Мохоки, Мохеганы), Вудлэнда (Шауни, Ленапе), Прерий (Сауки и Фоксы, Потаватоми) и Южных Равнин (Оседжи, Понка, Канза, Айова, Пауни), когда волосы от самой макушки и до основания шеи выбривались в виде полоски, похожей на стриженую «ежиком» конскую гриву (по-английски — roach или стрижка «ежик»). У нас эту прическу почему-то называют «ирокезом».

2) (см. мое фото) разновидность индейского головного убора (т.е. именно украшения, убранства для головы / волос, а не шапки!) из игл американского иглошерста и оленьего ворса, получившего широкое распространение на Великих Равнинах в конце XIX в. под влиянием племен Прерий как важный элемент облачения для ритуального «Танца Травы», который впоследствии трансформировался в «Танец Омаха» (также «Танец Войны»). Некоторые исследователи атрибутируют возникновение роуча исключительно к Пауни и их культурному герою Перо Ворона; другие — объясняют на основе существовавшего у некоторых индейских племен обычая носить выкрашенную в красный цвет прическу, похожую на гребешок хохлатого дятла (Dryocopus pileatus).

Роуч изготавливали из игл иглошерста и оленьего (лосиного), конского и даже медвежьего волоса, который крепился к основе таким образом, чтобы это выглядело как убывающий гребень. Волос на роуче окрашивали в яркие цвета (красный или оранжево-красный — цвет пламени огня) и добавляли к нему одно-два орлиных пера (орлиное перо символизирует самого владельца роуча, а костяной патрон, в котором крепится перо — его способность противостоять губительной силе огня) и/или другие украшения (например, вапехнаки). В настоящее время роуч является обязательным элементом паниндейского мужского наряда для Пау-Вау танцоров.

Совершенно неправильно называть роучем «индейский головной убор из перьев», как это с недавних пор принято под влиянием хипстирующей публики и отечественных продавцов около-индейской бутафории, т.к. эти вещи совершенно различны по своему предназначению, истории возникновения и конструктивным элементам: «индейский головной убор из перьев» — это, в первую очередь, священный военный амулет и регалия (знак статуса или статусный предмет) некоторых военных обществ, право на ношение которого имели только наиболее заслуженные воины, в то время как роуч — исключительно ритуально-танцевальный аксессуар и к тому головному убору из перьев, который уже около двухсот лет прочно ассоциируется с индейцами Северной Америки, никакого отношения не имеет.

www.livemaster.ru

Индейские аксессуары — SWA-Shop.ru

Индейский магазин SWA - SHOP  постоянно расширяет свой ассортимент. Авторская индейская атрибутика ручной работы, роучей, украшений по самым низким ценам ждут Вас!

  

Роуч головной убор индейца (индейский роуч), несущий изначально сакральный символический смысл и предназначавшийся лишь отдельным личностям, со временем превратился в военный атрибут, а затем и просто в неотъемлемую часть традиционной одежды индейцев.

 

Индейский головной убор – роуч, как правило, называют «солнечным» и наделяют его магической силой.

 

В наше время индейская атрибутика мало кого оставляет равнодушным. Головной убор индейца станет оригинальным подарком, интересным предметом интерьера, поможет воплотить идеи необычной фотосессии или запоминающейся тематической вечеринки.  Роуч индейца пользуется все большим спросом для молодежных тусовок, фестивалей, вечеринок, тематических выездов на природу. 

 

Надев его, Вы сразу почувствуете себя величественно и воодушевленно. Возможно, даже начнете «сыпать» философскими изречениями, подобно индейским вождям.

 

Роуч головной убор не оставит Вас без внимания на карнавальной  новогодней ночи, на карнавальном корпоративе и, конечно, поможет отличиться на Хэллоуине. Позаботьтесь заранее о своем образе! Вы без сомнений приятно удивите своих  друзей и подарите всем хорошее настроение! Купить индейскую шапку, карнавальный костюм индейца костюм индейца для мальчика, костюм индейца, костюм индейца для девочки и костюм для Хэллоуина, утренник на новый год  вы можете в нашем индейском магазине SWA - SHOP.

 

Индейский роуч (индейская шапка из перьев)  из нашего ассортимента подойдет не только взрослому. Есть модели, которые выполнены специально для маленьких индейцев. Любой утренник и праздник станет интересней и увлекательней, и надолго запомнится маленьким участникам. 

Головной убор индейца станет необходимым атрибутом для аниматоров детских праздников. 

 

Головной убор индейцев купить очень просто в нашем интернет-магазине.

 

Наш индейский интернет – магазин осуществляет доставку в любой город России. Роуч головной убор купить в Москве – это просто! Мы доставим индейский роуч по Вашему адресу в течение двух рабочих дней. В любой другой город заказ поступит в течение 2-7 дней с момента оплаты. Возможна и срочная доставка, наш менеджер предложит Вам варианты и рассчитает их стоимость.

Вы можете приобрести индейский головной убор (Роуч) у нас в магазине, который находится в г. Екатеринбурге или заказать в другой город транспортной компанией или почтой России. 

Советуем Вам посетить нашу Галерею индейского искусства

swa-shop.ru

Головной убор индейцев - какой же он?

Когда у людей спрашивают про головной убор индейцев, первое, что всем приходит на ум – венец из орлиных перьев. Такие впечатляющие уборы можно часто увидеть в западных фильмах и телевизионных шоу про индейцев. И хотя сейчас это самый известный тип головного убора индейцев, носили его на самом деле только в нескольких племенах, живших в районе Великих равнин, таких как сиу, кроу, черноногие, шайенны и равнинные кри. Причем и у них венцы из перьев были разные.

Воины племени сиу носили головные уборы с одним или двумя рядами орлиных перьев, вставленных в порядке убывания длины. В племени кроу старейшины посещали формальные события в головных уборах, где орлиные перья веером располагались вокруг лица. Черноногие носили высокие и узкие головные уборы, когда орлиные перья находились в прямом вертикальном положении. Все эти головные уборы индейцев были сделаны из хвостовых перьев беркута, и каждое перо было заработано подвигом. Иногда перья окрашивали краской в честь конкретного дела.

Такие венцы считались важной торжественной регалией, и носили их только воины и вожди мужского пола. В некоторых индейских племенах женщины тоже ходили на войну, и бывали даже женщины-вожди, но они никогда не надевали головной убор индейцев. Воины-мужчины чаще всего хранили свои венцы для официальных мероприятий, ведь сражаться на поле боя в них было неудобно.

В 1800-х годах мужчины из других племен иногда стали носить такие же головные уборы, как и индейцы Великих равнин. Частично это произошло из-за того, что многие индейские племена, переселившись в Оклахому, стали перенимать некоторые атрибуты у своих новых соседей. В большинстве случаев головной убор индейца не имел для них большого значения. Это было данью моде или же общим символом власти. Но для племен Великих равнин венец из перьев являлся священным символом чести и мужества, и каждое перо было результатом героической истории. Даже в наше время индейцам этого региона, служащим в вооруженных силах или совершившим какие-либо подвиги, иногда присуждают орлиные перья.

Большинство племен, живших к востоку от Скалистых гор, носили головной убор индейцев под названием «роуч». Он изготавливался из жестких волос животных:

дикобразов, лосей и оленей, которые прикреплялись к основе таким образом, чтобы на голове это выглядело, как гребень. Часто волосы окрашивали в яркие цвета и добавляли к ним ракушки и другие украшения. В некоторых племенах мужчины стригли свои собственные волосы под стиль роуча, также надевали и искусственные роучи. В других племенах эти головные уборы, прикрепленные к голове кожаными повязками, носили поверх длинных волос и кос. Сегодня наиболее часто можно встретить именно такой вариант ношения.

Роуч обычно носили воины и танцоры. Его значение менялось от племени к племени. В одних племенах этот головной убор индейцев надевали, идя в бой. В других он был частью торжественного наряда. Как и все стили одежды, роучи иногда выходили из моды, а иногда снова становились модными. Как правило, они не имели важного духовного значения, и мальчики зарабатывали право носить роуч уже на первой важной церемонии. В настоящее время такие головные уборы можно часто увидеть на индейских знахарях, которые по-прежнему носят их как регалии.

fb.ru

Как называется головной убор индейцев из перьев

ГОЛОВНОЙ УБОР ИЗ ОРЛИНЫХ ПЕРЬЕВ Некоторые индейские племена равнин, в особенности сиу, создали своеобразную "перьевую геральдику", в которой каждое перо обозначало какой-то подвиг. Эти перья "военных успехов", как их называли, можно сравнить с орденами и медалями в современных армиях, и о подвигах воина можно было судить по его перьям. Так возник знакомый нам индейский головной убор из перьев. В давние дни племенной закон разрешал носить головной убор из перьев только прославленным воинам, которые совершили много боевых подвигов. Некоторые старые воины столько раз отличались за свою жизнь, что к их головному убору добавлялась одинарная или двойная лента из перьев, которая свисала вдоль всей спины. Другой тип головного убора представлял собой шапку с парой прикрепленных к ней рогов и ленту с одним рядом перьев, свисающую от короны в виде длинного хвоста. Шапка была покрыта шкурками горностая. Одно время этот тип головного убора был очень распространен.

Практически все индейцы носили на голове украшение из перьев. Хотя это вовсе не считается у них украшением. Тем, кто отличился в боях, дают перо. Это перо называется куп. За одного убитого врага давали 1 куп, а если враг был убит голыми руками, то 2 куп. Чем больше подвигов совершил воин, тем больше перьев у него было. Знаменитые повязки с перьями - военный головной убор. Индейцы обычно украшали его перьями орла, потому что орёл - самая смелая птица, священная птица, которую возлюбило Солнце. И перья её являются символом храбрости. А сами перья подстригали и окрашивали в разные цвета, чтобы можно было понять - в каких сражениях участвовал хозяин повязки, сколько раз победил и какое количество врагов. Но перо не давалось просто так. Орла, перо которого мог носить воин, добывали голыми руками. Дело это было непростое и очень даже опасное. Орлы жили в горах. Обычно на неприступных скалах. Как его добыть? Выстрелить в него - упадёт орёл куда-нибудь, откуда его не достанешь, а если и достанешь - сломанные перья никуда не годны. Поэтому орлов ловили руками. Индеец выкапывал яму, прикрывал её ветками, подкидывал рядом приманку, а сам забирался внутрь. Всё это делалось ночью, чтобы орёл не увидел. Человеку приходилось иногда по несколько суток сидеть в яме. Когда орёл садился на приманку, индеец одной рукой хватал орла за ноги, а другой бил ножом. К ловцу орлов в племени относились с уважением.

Название не знаю. Зато вот эта хрень, принадлежавшая непосредственно Монтесуме <img src="//content.foto.my.mail.ru/mail/alexpriest/_answers/i-150.jpg" >

Вопрос поставлен не вполне корректно. Дело в том, что в русском языке слова для обозначения означенного убора нет (по вполне понятной причине) . Практически вся литература об индейцах у нас - переводная, и переводчики традиционно называли это приспособление "головной убор". Как его называют по-английски в англоязычной литературе (и есть ли там для этого специальный термин) , я не знаю. Думаю, что в первую очередь Вам нужно бы проверить именно это. Индейских же названий головных уборов должно быть очень много по причине большого количества языков (и даже языковых групп) совершенно несхожих между собой. P.S. Вот, проверил, Multilex предлагает такое слово: war bonnet ['wO:"bPnIt] амер. - головной убор индейского воина (из перьев) .

touch.otvet.mail.ru

Роуч — Википедия

Материал из Википедии — свободной энциклопедии

Роучеобразная стрижка. Омаха. Thomas Loraine McKenney & James Hall Роуч, свёрнутый роуч, пример вязания щетины. Оджибве

Роуч (от англ. roach — букв. гребень) — мужской головной убор, украшение индейцев Северной Америки, изготовляемый из щетины или волоса различных животных и гораздо реже из перьев. Индейцы лакота его называют пеша — «красная верхушка». Внешне несколько напоминает роучеобразные стрижки или роучинг, многочисленные варианты которых были распространены у племён восточной лесной части материка и в меньшей степени на Великих равнинах. Роуч могли носить все воины, а также мальчики, которые готовятся стать воинами и как-то себя проявили. Но в племени понка его получали за заслуги в боях, как и у омаха, где он входил в систему градации подвигов. Также роучи являлись атрибутом определённых ритуальных плясок, что стало причиной их популярности среди равнинных племён со второй половины XIX века, вместе с распространением у них Танца Травы или Танца Омаха. В настоящее время это характерный атрибут Пау-вау.

Простейшие

Возможно, что первоначально пучки волос животных служили дополнением к естественному роучу (причёске). Простейшим же собственно роучем был просто олений хвост. Он закреплялся на голове с помощью косички — скальповой пряди, которая пропускалась через отверстие в нём и зашпиливалась деревянной булавкой. Роучи могли также вырезаться в виде полосок шкуры с оленьего хвоста и конской гривы. Чаще же щетина собирается в виде бахромы на шнурке. Эта стоящая вверх щетина или образовывала корону вокруг головы, или она укладывалась рядами на шапочке (направленно вверх или назад) и даже на не очень длинном хвосте[1]. Такие роучи имелись у лесных племён.

Роучи с основанием

Роучи позднего периода и современные обычно имеют основание. Первоначально оно собиралось из пучков оленьего или конского волоса. Позднее стали применять толстую верёвку, ткань, а также плели или ткали его. Сейчас основание делают из толстой кожи или ткани. По краям в разной степени удлинённого или круглого основания закрепляется торчащая вверх бахрома из щетины. Применяется волос с хвоста оленя, волос дикобраза (не иглы), барсука, скунса, а также грива лося и конский волос. По отдельности или в комбинации. Щетину часто окрашивают в различные цвета. В ранний период она обычно была красного или оранжево-красного цвета. Это означало, что носитель «испытан огнём», то есть участвовал в битве. У остальных роуч не красился. В настоящее время применяются и искусственные волокна. Омаха и арикара для роучей также применяли перья с шеи индюка. Современные роучи для Пау-вау иногда составляют из различных распушённых и раскрашенный в разные цвета перьев.

Роучи с основанием могут также крепиться прямо к волосам, но чаще их удерживают одна или две (если роуч длинный) пары завязок. Они или завязываются под подбородком, или же верхние завязки завязываются под подбородком, а нижние — на подбородке или на шее. Нижние и верхние также могут соединяться вместе ниже уха, переходя в одиночный шнурок. В редком варианте нижние перебрасываться через верхние и, возвращаясь назад, завязываются на шее сзади. Кроме того, роуч может закрепляться на головной повязке, снабжённой перекрещивающимися на темени ремешками или на шапочке.

Для того, чтобы расширить в стороны щетину, внутрь роуча помещают пластину-распорку спредер (англ. spreader — распорка). Её делают из оленьего рога, кости, серебра, дерева, сыромятной кожи и любых подручных материалов. На распорке имеется одно или два гнезда, в виде широких трубок или ещё более широких стаканчиков, в которые вставляются по одному или по нескольку орлиных перьев (сейчас также, например, перья домашнего индюка). Эти гнёзда делаются из собачьих рёбер, кости, дерева, а сейчас также из металла и т. п. Перья в них закрепляются очень свободно, причём двумя способами. Второй способ позволяет быстро вынимать перья из роуча. Сейчас для усиления эффекта колыхания перьев также применяют распорку рокер (англ. rocker — качалка) — различные конструкции, похожие на качели или использующие резинки. Также перья просто насаживаются на пружинки.[2][3]

Хранение роуча

Для хранения роуча существует специальная палочка в виде узкого конуса и штырьком на верхнем более толстом конце. Её можно воткнуть в землю и повесить на неё роуч. При транспортировке роуч обматывается вокруг палки, а сверху обёртывается полосой ткани или мягкой кожи.

См. также

Примечания

  1. ↑ Роучи с направленной назад щетиной похожи на уборы с Великих равнин, украшенные длинными прядями конского волоса.
  2. Ясененко О. Н. Роуч — головной убор североамериканских индейцев. История, изготовление и использование // Первые Американцы. Индейцы Америки: прошлое и настоящее. — 2002. — № 10. — С. 110—127.
  3. Бейлман В. Головной убор из щетины дикобраза // Первые Американцы. Индейцы Америки: прошлое и настоящее. — 2002. — № 10. — С. 128—131.

Литература

  • Бейлман В. Головной убор из щетины дикобраза // Первые Американцы. Индейцы Америки: прошлое и настоящее. — 2002. — № 10. — С. 128—131.
  • Ясененко О. Н. Роуч — головной убор североамериканских индейцев. История, изготовление и использование // Первые Американцы. Индейцы Америки: прошлое и настоящее. — 2002. — № 10. — С. 110—127.
  • Mails Thomas E. The Mystic Warriors of the Plains. — Tulsa, Oklahoma: Council Oak Books, 1991. — S. 359, 360, 387, 389, 390, 396. (англ.).
  • Koch R. P. Dress Clothing of the Plains Indians. — Norman: University of Oklahoma Press, 1977. — Ch. 9. — (The Civilization of the American Indian series; 140). — ISBN 0-8061-1372-3, ISBN 0-8061-2137-8 (pbk.).

Ссылки

wikipedia.green

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *